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以斯拉记第四章例证与灵感集锦

【拉四1-3 啊，松一口气，幸亏识破他们，若真与他们工作──】亚述征服北国以色列后，把外邦人迁入，这些人后来成为犹大和便雅悯的仇敌（参3:3注释；王下17章）。为了渗入以色列人当中破坏圣殿重建，外邦人假装愿意伸出援手，但真正的目的却是要监视犹太人的动静，防止耶路撒冷再度强盛起来。不过，犹太人早已识破他们的诡计。与不信的人合作做神的工，会叫神的子民在信仰上妥协。──《灵修版圣经注释》

【拉四1-6 为神作工，受到拦阻是在所难免的──人们这样说。是真的吗？那怎算好？就不为神作工了吗？】信徒为神做工时，难免会遇到拦阻（参提后3:12），不信的人和邪恶的灵界势力常常攻击神和祂的子民。他们摆出友善的姿态（4:2）来寻求合作，目的却要趁机打击和威吓我们（4:4-5），甚至诬陷我们（4:6）。若能及早识破他们的诡计，仇敌便无法得逞。当拦阻出现时，我们只管照神的计划放胆而行，信靠神并留心看祂如何带领我们胜过各种障碍。──《灵修版圣经注释》

【拉四2】「请容我们与你么一同建造。」

这是对付教会最有效的办法，最诡诈的试探，容易上当，是神的儿女会妥协的。在表面上这没有什么危害，对穷乏的世界不失为一种得福的途径。其实我们蒙福的条件只有一端：完全顺服信靠主，依赖十字架的功劳。这却是世界不愿考虑的，在心中苦痛之间，用尽其他方法，也不肯求助于主。

有五件事是我们不可不慎于防范的，与不义相交，与黑暗相同，与彼列相和，与不信同轭，与偶像接近。我们必须除去心灵与肉体的污秽。有些损失与牺牲似乎是不必要的，我们何必求助于省长利宏、书记伸帅呢？我们一经他们帮助，就付太重大的待机，阻碍了我们的力量。

有时我们退缩，不敢承受神的大事，甚至求助于不虔的富人，但是我们付出的代价并不值得。你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相干呢？

求主使我与你同心，同站一方。

决不留恋彼处。──迈尔《珍贵的片刻》

【拉四2敌人的方法——妥协法】

「他们说：请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的神，与你们一样……。」（拉四2）他们所用的方法非常可怕，先来到以色列人面前，叫百姓与他们妥协，一同事奉。曾有人说，信耶稣是可以的，但不要信得太怪诞、太极端、太保守了。这是可怕的事，倘若与仇敌妥协，就失去了见证。他们一面敬畏耶和华，一面却又事奉自己的偶像，多少基督徒也像他们，在这地位上失败了。也许妥协一点可把问题暂时解决。但须知道，凡与世俗为友的，便是与神为敌。我们需要有坚定的立场，因为妥协便是与世俗为友了。若与世俗为友便失去了为主作见证的力量。敌人祗希望我们能迁就，放下见证；但是唯有极端的见证，纔能显出我们的立场来。── 鲍会园《以斯拉记信息》

【拉四2 看那亚述人又真是挺有诚意，看有些假教徒也真是很和善，要提防假冒，这……】仇敌声称敬奉所罗巴伯和犹太人的神，表面看来，他们的确如此，但同时他们还拜别的神（参王下17:27-29，32-34，41）。在神眼中，这并非敬拜，而是犯罪和背叛，真正的敬拜是专一委身给神（参出20:3-5）。对这班外邦人来说，神仅是另一个偶像而已。他们声称敬拜神，真正的动机却是要破坏圣殿的重建。今天，信徒必须提防假基督徒利用基督教作谋取私利的工具。──《灵修版圣经注释》

【拉四3敌乎？友乎？】「我们建造神的殿与你们无干。」

　　在作工作的时候，总希望有人来帮忙；但要看是甚么样的人，他们的存意如何。
　　在反对神的工作上，人会很容易同心；但在神的工作上，就不那么容易同心了。其实，人的同心固然重要，却还不是最重要的事；最重要的是照神的旨意，而且同心工作，这就更加难得了。必须是有神生命的人，才能行神的旨意。
　　当余民归回建殿的时候，当地有一些人，看来是很友善，志愿参加帮忙。他们的话讲得很动听，但被称为“犹大和便雅悯的敌人”（拉四：1-2）。那时，从巴比伦归回的人数不多，要作的工却很多。他们应该知道，自己所处的环境艰难，多些朋友总比敌人好，接受人家的好意合作，岂不是好？
　　但所罗巴伯，耶书亚和其余以色列的族长，对他们说：

“我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。”（拉四：3）

　　这样措辞严峻的答复，是否必要呢？
　　那时，十九世纪的国家意识型态，还没有诞生。而且以色列已经不再成国，只是波斯王国大河西省的一部分；所罗巴伯是小区和族群的领袖。那么，相近的邻舍，岂不该和睦相处？
　　那些被称为“那地的民”，于所罗巴伯等从被掳之地回归前，已经在那里多年：北国以色列亡国时（主前722年），亚述王即推行迁徙移民政策，以后继续多年。那些人民被迁移到撒玛利亚，崇拜偶像和耶和华的混合宗教，所以从居住地和宗教来看，也可以说是自家人。他们把重建圣殿，看作是小区建设，所以要求参加，那是自然的。为甚么拒人千里之外？
　　这看来是种族问题，实在是信仰的差别。如果让那些人参与圣殿的重建，他们就会以为也有分于圣殿，在敬拜，礼仪上面，都要参加意见，甚至会坚持自己的意见；你要遵行神的旨意，他会问：“是哪一位神？”这样，日后必然有数不尽的烦恼和争议。所以及早划分清楚：“与你们无分”，并不是心地狭窄不能容人，更不是制造仇敌的不智行动，而是神的旨意。
　　今天教会也是如此。如果不问信仰，轻易接受没有属灵生命的“同工”，不仅在建造上不能同心，后来必将变成同室相攻。既已从巴比伦出来，就不该再混杂。── 于中旻《以斯拉记笺记》

【拉四4-5 建殿受扰乱，能不沮丧？生活有困难应不恐惧？你说，还有出路……】沮丧和恐惧，是完成神工作的两大障碍，它们会突然而来，使我们措手不及。沮丧蚕蚀我们的工作动力，恐惧则僵化我们，使人毫不进取。我们必须小心这些阻碍，并记住从古至今，在每一个时代，神的子民都会遇上困难，只要专心靠主，神必帮助人得胜。当你沮丧和恐惧时，凭着圣徒间的彼此扶持，定能胜过艰难，完成神的旨意。──《灵修版圣经注释》

【拉四5敌人的方法——贿赂法】仇敌知道必须用一个有效的方法，来拦阻他们，因此便捏造谎话控告百姓。百姓返回耶路撒冷，还没有建造城墙，但他们却向王诬告百姓建城墙；反叛国王，百姓便不得已要停工了。当时百姓若因自己的过失受攻击，还容易忍受；但仇敌的击只是谎话，便难于忍受了。正如主耶稣曾在八福篇里说：「……逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了……。」（太五11），在我们的生活中，很容易在这事上失去见证；但我们不能因敌人用谎话控告，便降低地位同样用谎话来对付他。波斯王受仇敌欺骗，强迫他们停工；他们受此攻击，却没有用自己的方法抵挡，只把这事交与神。结果，后来神又打发先知撒迦利亚和哈该，劝勉他们继续工作，殿便建成了。── 鲍会园《以斯拉记信息》

【拉四6-23 以斯拉把各样事件放在一起，却不按时序排列，用意何在？】以斯拉把重建圣殿、修筑城墙，重修耶路撒冷等重要工程时的种种障碍，一一概述在这段经文内。按年代次序来分，4章6节的事，该排在第6至7章之间；4章7至23节的事，则应在以斯拉记7章与尼希米记1章所载事件之间。以斯拉把这些事件集中在一起，以突出多年来神的工作不断受到干扰，但祂的大能最终仍得胜的事实。──《灵修版圣经注释》

【拉四12不与仇敌妥协】「他们说：请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的神，与你们一样……。」（拉四2）他们所用的方法非常可怕，先来到以色列人面前，叫百姓与他们妥协，一同事奉。曾有人说，信耶稣是可以的，但不要信得太怪诞、太极端、太保守了。这是可怕的事，倘若与仇敌妥协，就失去了见证。他们一面敬畏耶和华，一面却又事奉自己的偶像，多少基督徒也像他们，在这地位上失败了。也许妥协一点可把问题暂时解决。但须知道，凡与世俗为友的，便是与神为敌。我们需要有坚定的立场，因为妥协便是与世俗为友了。若与世俗为友便失去了为主作见证的力量。敌人祗希望我们能迁就，放下见证；但是唯有极端的见证，才能显出我们的立场来。── 鲍会园《以斯拉记信息》

【拉四23 被逐回归，心只想建殿却又受阻，怎不灰心──不然！为甚么？】被逐的以色列人祸不单行（4:1-22），饱受挫折，重建的工作又停滞，心中既痛苦又沮丧。虽然环境有时由不得人控制，领袖们也应尽忠，使工作继续进行。当你被困扰，感到寸步难移时，切记仍要在主里刚强站立。──《灵修版圣经注释》

【怀恩早祷】

经文默想：以斯拉记 4

1 犹大和便雅悯的敌人听见被掳回来的人为耶和华以色列的神重建圣殿，

2 就前来见所罗巴伯和众族长，对他们说：“请让我们与你们一起建造吧！因为我们也像你们那样寻求你们的神。自从亚述王以撒哈顿把我们带上这里的日子以来，我们一直向他献祭。”

3 但所罗巴伯、耶书亚和以色列其余的族长对他们说：“你们不能与我们一同建筑神的殿，因为波斯王古列王吩咐我们自己为耶和华以色列的神建殿。”

4 于是那地方的居民使犹大人的手发软，惊扰他们的建筑工程。

5 又在波斯王古列的日子，直到波斯王大利乌在位的时候，常常贿买参谋，来敌对犹大人，要破坏他们的建殿计划。

6 亚哈随鲁在位的初期，他们写了诉状，控告犹大和耶路撒冷的居民。

12 奏知大王：从你那里上到我们这里来的犹大人，已经到了耶路撒冷这座叛逆和邪恶的城；他们进行建造，并且已经修好根基，开始建造城墙。

13 现在奏知大王：如果这城建成，墙垣筑好，他们就不再缴税、进贡和纳粮，王的国库收入必定受损。

15 请王查考先王的记录，从记录中查知这城是叛逆的城，对列王和各省都有损害，自古以来，城中常有造反的事，因此这城被拆毁。

16 我们告知王，如果这城建成，墙垣筑好，河西那边的地方就不再是王的了。”

19 我下令考查，发现这城自古以来反叛列王，城中常有造反叛乱的事。

21 现在你们要下令叫这些人停工，不得重建这城，等候我的谕令。

24 所以，在耶路撒冷的神殿的工程就停止了，直到波斯王大利乌在位的第二年。

个人祷告感言

当亚达薛西王谕旨的副本在利宏和秘书伸帅，以及他们的同僚面前宣读出来以后，他们就急忙去耶路撒冷到犹大人那里，用武力强迫他们停工。所以，在耶路撒冷的神殿的工程就停止了，直到波斯王大利乌在位的第二年。以斯拉记 4:23-24

赞美万军之耶和华，我们在天上的父上帝。祢是我们永恒不变的主，我们一生所投靠的，不是倚仗权势，也不是倚靠能力，而是倚靠祢的灵，方能成事。感谢天父让我们知道要复兴，就要付上代价，要面对恶者的诡计、攻击和陷害，就要专心仰赖耶和华祢。

感谢天父，我们在鸟云满布中向祢下跪祷告，把今日的事都完全交托，感谢祢的恩手来扶持我们，叫我们起来，能挺身而立。有人靠车，有人靠马，我们却靠提说耶和华我们上帝的名。在我们遭难的日子，疫情来把我们压倒，天灾人祸把我们挤迫，我们仍坚信祢必从圣所来帮助我们，从锡安来扶持我们。

感谢赞美主耶稣，感谢祢赐我们登山宝训，提醒我们因信祢而灵已有永生的确据，然而我们的魂和身体仍要活在这世间，我们要好好在思想和情绪中操练，从内在的品格陶造，到生活中的待人接物都要更新而变化。特别在面对为义而遭受逼迫、或要面对因信祢的缘故，而受辱骂和迫害，甚至有人捏造各样坏话毁谤我们的时候，我们仍要存喜乐的心，积极的态度去面对，因为将来在天上的赏赐是大的。

主耶稣赦免我们的罪，我们未把老我完完全全地钉在十字架上。原谅我们纵容旧的不良本性仍掌控我们的言语和行事为人。饶恕我们轻看内在生命的培育，没有好好地在温柔、怜悯人、内心清洁及追求与人和睦中，活出基督徒应有的生活见证。

求圣灵来复兴我们，叫我们把身体献上，当作活祭。赐我们在灵里儆醒，有辨别诸灵的能力，能分辨假意合作和渗透的计谋，不会因面对恐吓和扰乱而退缩，不因环境和势力的连手而担忧慌乱，能效法回归者的心志，纵然经历四代波斯百年王朝，仍持守建殿的信念。

求圣灵祢来复兴我们众教会，能持守忍耐和勇于面对劳苦，并重拾起初的爱心和信心。能在那里跌倒，就在那里站起来，让我们众教会的灯台仍在原处屹立不摇。赐我们众教会都有清晰的教义教导，不会被错谬的道理所迷惑。求圣灵洁净我们众教会，在面对不义不公的事上，不容许恶毒的咒诅和讥讽的态度表现，叫基督的名受亏损。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人