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以斯拉记第九章例证与灵感集锦 【拉九1】「以色列人没有离绝……」 这真是事实，首领们也与周围的人们联姻离婚。当圣洁的族类混杂了，必然污秽。这尤其令人心悸，因为他们列祖因玷污而遭神刑罚，被掳七十年。现在正该走向复兴的道途，而有须重新洁除罪恶。这使以斯拉十分忧苦，他只有向神倾吐。这对我确是重要的教训。与神相交，会擦干许多眼泪，却又引发许多眼泪。我们不再依世界的意思而忧愁，却因主内心的忧伤而有重担。 在这末世的时期，神的儿女与世界的交往似乎越来越近。在家庭生活、娱乐、书报等，我们好似没有多加选择。信徒寻找逸乐，也似乎认为无可厚非的事，我们其余的人也无所谓，没有放在心上，也不会撕裂衣袍，这些对我们没有什么关系。 我们应该学习基督的样式将自己分别出来。主常到圣殿，也承认爱国的意识，，并且接受别人的邀请到大户人家。但是祂的心与言谈仍以父神为中心，我们也要走到营外就了祂去！──迈尔《珍贵的片刻》 【拉九1-2 娶外邦女子为妻不可以吗？不是有婚姻自由吗？】自士师时代以来，以色列人已经与外邦女子通婚，参与异族的宗教活动（参士3:5-7），甚至连雄才伟略的所罗门王也沾上同样的罪（参王上11:1-8）。虽然神严禁这事（参出34:11-16；申7:1-4），但到以斯拉那年代以色列人仍未改过，他们的下一代又再重蹈覆辙（参尼13:23-27）。禁止与外族通婚并非种族歧视，因为犹太人与住在该地的非犹太人同属闪族。神颁下这道命令，完全是为了属灵的缘故。人若与异族人通婚，很容易会倒向外族的信仰和风俗。若在婚姻等重要事情上不自觉地违背了神，自然无力拒绝配偶所拜的偶像。盲目崇拜偶像是以色列人的通病，直至他们被掳才遏止住这种风气。──《灵修版圣经注释》 【拉九2罪的真正性质】「因他们为自己和儿子，娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂……。」（拉九2），这是罪的真正的性质，属神的百姓和不属神的人混杂了；以致属神的人的性质失掉了，为神作见证的力量也没有了！借着混杂将属神的人，与不属神的人连在一起，失去应有的特征。以色列人在混合的事上失去见证，今天的教会也需要有分别的见证；显出我们与世人在个人生活上有分别，教会的事奉上，应有分别的见证来保守自己。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉九5罪恶的本质】虽然以色列人怀着一个为耶和华做见证的目的和动机，但实行时却按照自己的方法去完成。这个目的是好的，可惜用了神不欢喜的方法去完成，为了达到目的而不择手段。在属灵的事上万不可如此，属灵的事情目的要紧。但达到目标的手段也是要紧，不能用人的诡诈的方法，完成神的工作。 在某处基督教机构里，有一个同工作非常不诚实，常把东西私自拿去，他还解释说：「偷一本圣经是为了拯救一个灵魂。」拯救人的灵魂目的是对的，可是这方法永远不会蒙神的悦纳。我们所做的工作是神赐福的，因此我们所用的方法，也该是神赐福的。──鲍会园《以斯拉记信息》 【拉九2 同负一轭的婚姻也常会亮起红灯，更何况两条路上的人呢？你的见解是──】部分以色列人与外族人通婚，离开了神为他们安排的道路。新约圣经教导信徒不应与不信者“同负一轭”（参林后6:14）因为这样的婚姻，使夫妻总不能在生命中最重要的事情上同心，例如服从神、委身给神。婚姻牵涉两个人合而为一，信仰不同时常会引起夫妻间的争执，其中一方很可能为保持和谐而向对方的信仰妥协。很多人在起步时忽视这问题，到后来才感到后悔。婚姻是大事，勿让情绪和激情蒙蔽自己，必须要选择一位能够与你在灵里合一的伴侣。──《灵修版圣经注释》 【拉九3-5 有谦卑悔罪的内心，才有谦卑悔罪的行为。看他们的表现──】撕裂衣服，拔去头发和胡须，是谦卑和悔罪的表现。──《灵修版圣经注释》 【拉九5-15 以斯拉对罪的态度，让我认识到罪的根源、领袖的职责和神的怜悯，我敢于效法吗？】以斯拉得悉百姓犯罪时，立即跪下祈祷。诚心的祷告让他清楚看到罪恶的本相。他看清了几件事：（1）犯罪是严重的事；（2）一人犯罪势必影响他人（9:7）；（3）虽然他没有娶异族女子为妻，但他同样有罪（9:10-15）；（4）虽然百姓不配，神仍以爱和怜悯赦免他们（9:8-9，15）。世人每每轻看罪恶，但我们要像以斯拉那样，严肃地对待罪。──《灵修版圣经注释》 【拉九5-15 祷告悔罪，寻求复兴；痛哭流泪，心灵更新──也许我们的教会也需要这样的更新……】以斯拉祷告承认了以色列人所犯的罪。他没有犯众人所犯的罪，却视之如同己错。他悲哀痛哭，因罪感到羞愧，为罪的结局而惶恐，他渴望以色列人能看到自己的过犯而悔改。他的祷告感动了百姓，使之无不因此而痛哭（10:1）。以斯拉阐明了不仅要重建圣殿，更需要有一个属灵的社会与其配合。今天在我们的教会里，也需要一个属灵的团体。即使我们曾犯下滔天大罪，仍可祈祷悔改归向神。──《灵修版圣经注释》 【拉九9感恩与圣别】「叫我们复兴…使我们…有墙垣。」
神知道人的悖逆，却仍然爱我们。 “我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣…我们在你面前有罪恶…”（拉九：6-15） 圣殿是敬拜神，与神相交的地方；人如果违背神的话，只剩下空的宗教外壳，有献祭礼仪而犯罪，怎能与神相交？心殿破坏了，才是最大的问题。墙垣是使内外分开的；如果把外邦女子娶进家里来，思想，文化，宗教，都混合了，心灵如同毁坏的城邑，空存墙垣又有甚么作用？神所要的是真正的复兴，是要谦卑忧伤痛悔，顺服神，遵行祂的旨意，洁净自己，分别为圣，才可以与所蒙的恩相称。 【拉九15 神啊，你看他们竟这样做！──常常，我们都如此指摘别人，只是以斯拉却不同……】以斯拉深知如果神按公义审判以色列人，必定无人能在祂面前站立得住。我们受了冤屈，总爱高呼公义，却忘记了自己的罪，忘了在公正的裁决下自己应得的惩罚。神不仅是公义的，还向我们施怜悯和慈爱。我们多有福！下次你若要向神讨公道时，请先静下来，想一想神若真的要给你应得的公道，你的境况将是如何。我们应当求神的怜悯。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：以斯拉记 9 1 “完成这些事以后，众领袖前来见我，说：‘以色列民、祭司和利未人没有从当地的民族中分别出来，他们随从迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人和亚摩利人行可憎的事。 2 他们为自己和自己的儿子娶了这些外族的女子为妻，以致圣洁的种族与当地的民族混杂了；而领袖和官长竟是这不忠的事的罪魁。’ 3 我一听见这事，就撕裂我的衣服和外袍，拔掉头上的头发和胡须，惊惧地坐着。 4 所有因着以色列神针对被掳归回的人之不忠、对他们所说的话而战兢的人，都聚集到我面前。我惊惧地坐着，直到献晚祭的时候。 5 “献晚祭的时候，我在禁食中起来，穿着撕裂了的衣服和外袍，双膝跪下，向耶和华我的神张开双手， 6 祷告说：‘我的神啊，我感觉羞耻惭愧，不敢向我的神你仰面；因为我们的罪孽多至灭顶，我们的罪过滔天。 7 从我们列祖的日子直到今日，我们罪恶深重，由于我们的罪孽，我们和我们的王，以及祭司，都被交在各地的列王手中：被刀杀、被掳掠、被抢夺，丢脸蒙羞，就像今天的光景一样。 8 现在，耶和华我们的神恩待我们片时，给我们存留一些逃脱的人，使我们像钉子钉在他的圣所那样的安稳，让我们的神光照我们的眼睛，使我们在所受的奴役中稍得复兴。 9 虽然我们是奴隶，但在奴役中，我们的神仍然没有撇弃我们，反而使我们在波斯列王面前得蒙恩惠，使我们复兴，建立我们神的殿，重修毁坏的地方，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 10 我们的神啊，现在，我们还可以说甚么呢？只能说：我们又离弃了你的诫命， 11 就是你曾借着你的仆人众先知所吩咐的。你说：你们进去要得为业之地是污秽的，充满了当地民族的污秽，他们可憎的事使这地从这边到那边都充满了他们的不洁。 12 所以，你们不可把你们的女儿嫁给他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿。你们永远不可寻求他们的平安和他们的利益；这样，你们就可以强盛，吃这地的美物，把这地留给你们的子孙作产业，直到永远。 13 虽然因着我们许多的恶行和重大的罪过，这一切就临到我们身上，但我们的神啊，你惩罚我们实在轻于我们的罪孽所应得的，还给我们留下这些逃脱的人。 14 我们怎可以再违背你的诫命，与这些行可憎事的民族通婚呢？如果我们这样行，你岂不向我们发怒，消灭我们，以致没有一个剩余，或是逃脱的人吗？ 15 耶和华以色列的神啊，你是公义的！我们现今才可以留下，成为逃脱的人。看哪，我们在你面前是有罪过的，因此没有人能在你面前站立得住。’” 个人祷告感言 虽然因着我们许多的恶行和重大的罪过，这一切就临到我们身上，但我们的神啊，你惩罚我们实在轻于我们的罪孽所应得的，还给我们留下这些逃脱的人。我们怎可以再违背你的诫命，与这些行可憎事的民族通婚呢？如果我们这样行，你岂不向我们发怒，消灭我们，以致没有一个剩余，或是逃脱的人吗？耶和华以色列的神啊，你是公义的！我们现今才可以留下，成为逃脱的人。看哪，我们在你面前是有罪过的，因此没有人能在你面前站立得住。以斯拉记 9:13-15 赞美无比尊贵荣耀的主，我们在天上的父上帝。清晨破晓的阳光还远远不及祢的荣耀充满全地的荣美。祢是满有丰盛的慈爱、恩典和怜悯的天父，祢不轻易发怒，祢经常赦免我们的罪孽和过犯，但这并不代表我们可以漠视祢的圣洁和公义，祢是绝对不以有罪的为无罪，祢必追讨我们的罪孽，自父及子，直到三四代。藐视祢的，一个也不能看见祢应许之地。 感谢天父，祢是应许的天父，我们要像迦勒和约书亚，用正向的态度，用属灵的眼光去看前面要踏上的路，去寻找流奶与蜜的印证。他们只有一个心志，就是他们和他们的家必定事奉耶和华，祢就领他们和他们的子孙得着那地为业。纵然一代一代人过去，有成功也有失败的时刻，甚至最终被掳作别国的奴仆。当他们立志保持作圣洁的族类，不与外邦混杂，祢就领他们归回。 感谢赞美主耶稣，当我们世人的罪孽多至灭顶，罪过滔天之际，我们深深感到羞耻惭愧，不敢向我们的天父仰面之时，祢却静悄悄地道成肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理，正是天父独生子的荣光。感谢祢每次伸出医治的手之先，祢都轻描淡写地说：你的罪赦了！祢不是轻看罪，乃是祢丰富的怜悯。祢也严肃地嘱咐不要再去犯罪，免致日后的景况更严厉。 主耶稣赦免我们的罪，我们的灵有得救的盼望，却轻视了思想、情绪和身体要努力更新，远离罪恶。求主原谅我们粗心大意，没有醒觉祢的惩罚实在轻于我们的罪孽所应得的。饶恕我们不但自己陷在败坏中，还连累我们身边的好友，失去彼此提醒和守望，正如现在要面对的疫情和天灾人祸，我们只会埋怨：神啊！祢在那儿。忘记在此际此时，求问天父要我们作甚么？ 求圣灵来复兴我们，从诵读及聆听圣经中，带领我们醒察自己的心思，试验我们的意念，能为我们个人的恶行和不义，诚心献上认罪祷告，寻求圣灵祢的医治。帮助我们将圣经的话扎扎实实地藏在心里，免得我们再次得罪天父。求圣灵用圣言作宝剑，为我们把思念和主意刺入剖开，为我们的灵与魂、骨节与骨随、甚至肉与肉之间的毒瘤也刺入剖开，经历圣言的大能和医治，让我们站起来，见证天父的美善。 求圣灵祢来复兴我们众教会，赐我们从牧者、领袖到全体的会众都重视圣言在身、心、灵的地位，帮助我们事事都稳拿圣经的基础，专心以父的事为念。赐我们以基督的心为心，用温柔的心去牵引瑟缩在黑暗望不见前路的弟兄姊妹。求圣灵开我们属灵的眼睛，洞悉教会及社会的前路，赐众教会属灵的导航员，不是瞎子领瞎子，双双掉进危言耸听的坑中，乃是走上背十架从主之路。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |