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以斯拉記第一章例證與靈感集錦 【拉一1】「耶和華激動波斯王古列的心。」 這裡有許多亮光集中在一處。先有耶利米的預言，被擄只有七十年。其次但以理數計年月的日子，知道期限即屆，就禱告神復興的工作。照約西弗所說，這位年老的先知向年青的異族君王指出以賽亞的預言，甚至清楚提及他的名字：「我憑公義興起古列……他必建造我的城，釋放我被擄的民，不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。」（以賽亞書四十五章一、十三節） 耶和華是一切屬靈福分的源頭，祂有大能提拔與光照人們，在歷史的環境中興衰。當你要君王、先知、眾民的心改變，只要求告神。但願我們有撒母耳、以利亞、但以理的信心。這些神人激勵我們懇求神，能激動那些不肯聽我們呼籲的人！義人懇切的禱告是大有功效的，在禱告中，你就激動了關鍵，是世人所需要的。 神激動人，人必須順從。當時只有少數的猶太人肯順從神，與首領們從巴比倫出來，神的呼召是要人自動地回應，少數人肯接受。神感動我們，也只有少數人順服。神要我們自己情願，然後有行為表現我們的信心。無論什麼時候，神有感動，我們應立即起來向前。── 邁爾《珍貴的片刻》 【拉一1古列王為何下詔書允許猶民回耶城建造神的殿】我們可能會覺得希奇，為何一個外邦的君王，他並不認識神，會下一道這樣的詔書。我們必須記得，但以理那時仍與古列王在一起，最可能的是他向古列王說過，在兩百五十年前神曾藉先知以賽亞預言關於他的事情。先知以賽亞生活在主前八百年左右，在以賽亞書四十四：28和四十五章的開頭幾節裡，神發出預言，並且題名說到古列：「論古列說，他是我的牧人；我將所有這些賜給他，使他行我的旨意，就是重建我的殿。」當但以理與古列說到這些時，雖然他不認識神，卻必定是很受感動。他承認必定是神將整個帝國賞賜給他；為了表示他對神的尊敬，他頒下詔書允許所有被擄的神的子民歸回，去建造神的家。── 江守道《神說話了──舊約各卷精華》 【拉一1要按聖經明白神的啟示】若所領受的真理與聖經不相符合，這便不是屬於神的。有很多人在這事上犯了錯誤，解釋聖經與上下文毫無關係，隨便把某處的意思解釋便以此為啟示，建立一些錯謬的教訓。例如：摩門教引證以賽亞書四章「在那日七個女人必拉住一個男人說，我們歸到你的名下。」他們就以此證明人可以多妻，這樣的解釋是完全錯誤的。今天有許多人解釋聖經只是按個人的喜好，一時的衝動，隨便引出一些錯誤的道理。為此，我們必須要花時間查聖經，按聖經的教訓，上下文的關係，聖經作者的目的而解釋，這樣才能真正明白聖經的教訓。──
鮑會園《以斯拉記信息》 【拉一1須順服神的啟示】神的啟示不但臨到耶利米，也激動了波斯王古列的心，使古列領受神的旨意。一個順服神的人，一個有預備心的人，他能成為一個特別的器血。但可惜許多時候神的旨意臨到人身上，有些人不肯順服，甚至屬神的人也不肯按神旨而行。雖然如此，但神的旨意也不會落空的，因為君王的心都是在神手中（箴廿一1），詩篇七十六篇十節告訴我們：「人的忿怒要成全神的榮美。」人對神旨意的不順服只會使自己受虧損，神仍然要照樣成就。因此我們看見神的旨意不單臨到那些順服他的人，也臨到那些不肯順服的人。因為神的旨意，要按祂所定的計劃臨到世人。──
鮑會園《以斯拉記信息》 【拉一1以色列人被擄七十年期滿】神的律例規定，不但有安息日，也有安息年，六年可以耕種，第七年不可耕種，讓地安息，以色列人不聽，在四百九十年中，年年耕種，神的計算不會錯的，他們欠神七十年，神向他們算帳，就被擄到巴比倫去七十年。我們中國有句俗話：「千算萬算，不要神來一算」。人太會打算盤，尤其在香港九龍的人，他們千算不夠，還要萬算，希望錢都算進來，買田地產業，結果，當心不要讓神來一算，神一算，要把你所有的都要算光，如果你已經被神算光，你要回頭歸向神，要謹慎，如果這樣，神還有為你留下的福份要賜給你。——趙世光《聖經寶藏（卷四）》 【拉一2神的名在祂子民心中的地位】在被擄的日子中，神不再被稱作天和地的神。他被稱作天上的神，而被排除在地境之外；因為他曾把他的名放在他自己子民之中，而這些子民卻被擄了。在地上不再有他的見證。只有那些靈裡向著神仍然儆醒的人，只有那些愛神過於愛自己的人，他們關心神的利益過於自己的利益，他們的靈才被激動。他們要回去重建神的家，好使神的名能在地上，神的見證能在地上被恢復。── 江守道《神說話了──舊約各卷精華》 【拉一2
神能使用不信的人成就祂的計劃，豈不更使用我們？我如何為祂所用？】塞魯士王雖然不是猶太人，但透過他，被擄的人得以返回故鄉。塞魯士頒下法令，准許以色列人回歸，保護他們，在財政上支持他們，並歸還了尼布甲尼撒奪去的聖殿中的器皿。當你面對困難，感到四面受敵、勢孤力單、受壓制和排斥時，請謹記神的大能足夠你用，任何人都能被祂使用來成就祂的計劃。──《靈修版聖經註釋》 【拉一2~4建殿的事起因於但以理的禱告】有關聖殿重建的經文，遠在但以理書中已有記載，（但九章）當但以理讀先知耶利米書時，看見神警告及應許百姓話。他們被擄七十年期滿，神要再施恩與百姓。但以理計算知道七十年的時間已期滿，現今該是神施恩之時了。他得到這個信息後，整個心受感動被信息緊扼著；而覺得非常沉重，以玫無法再做其他的事情，只有把自己一生放神。他知道現今國家處於困危的命運中，是因為自己和百姓的罪，他便代表百姓晝夜伏在神前認罪禱告。 禱告永遠是復興工作的開始，我們不能不為教會的需要禱告，何時看見神感動人真願意花時間禱告，這就是離復興之時不遠了。約翰衛斯理是英國教會的名人，有一次當他傳道時，有一個婦人對他說，她已為英國復興禱告了二十年，現在因看見神藉衛斯理所作的工，便知道神已應允了她禱告。這只是一個婦人的見證，我們不知道還有多少人已為英國的復興而禱告，以致做成了如此奇妙的復興。 聞說神復興了美國亞斯比尼大學。在復興前該大學有許多紛爭，情況有陷於完全分裂的狀態。幸而有四位同學，看見這情形心中非常難過，流淚在神面前禱告。在想不到時，神在那裏做了奇妙的工作；因凓學校的復興，許多教會也得到復興。這是因為有人肯在神面前付代價，今天教會也極需要，這些肯為教會付上禱告代價的人。──鮑會園《以斯拉記信息》 【拉一2-4
一件事的成就，又豈只是一個人的功勞，可是，有時候我們就怕不被看重……】通告容許猶太人同心協力，完成重建聖殿的浩大工程。他們中間部分人負責施工，其他人則負責後勤供應。艱巨的作業需要各方的協調合作，有些人在前線奔走，有些則提供後援，每個人發揮所長，對完成整個工作是非常重要的。當你蒙召事奉時，不論團隊中誰得稱讚，你都要忠於自己的職分。──《靈修版聖經註釋》 【拉一5神的預備】「一切被神激動他心的人。」
從歷史的進程上，可以看見神的手運行。在最黑暗的長夜裏，神靜默的作無人之工。 耶和華為要應驗藉耶利米所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國…一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。（拉一：1,5） 沒有誰能想得到，神在以色列人進入應許之地以前，就知道他們將來要被擄，並且得以歸回。 一定的時間
神在時間之外，卻定規歷史事件的發生，像巧匠度量長短裁製衣服一樣準確。“這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話，地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。”被擄七十年之後，神的話在神定的時間成就。（代下三六：21） 一定的人物
在許多年以前，先知以賽亞預言說：“論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。”又說：“我耶和華所膏的古列…使列國降伏在他面前。”（賽四四：26，四五：1-7）一百七十多年後，古列讀到寫在書卷上的話，動了敬畏的心，神激動他成就神的旨意。 一定的數量
被掠聖殿的器皿，有一定的數量，歸還也有一定的數量，不會缺少（拉一：7-11）。 一致的行動
在神的統籌運作之下，所有的各部分，都指向神的旨意，互相效力。這是歷史的軌跡，你也該歸從神。──
于中旻《以斯拉記箋記》 【拉一5】神『激動』古列；祂也『激動』歸回的人『起來……去建造耶和華的殿』（5節）。神的『激動』並非減少必要的順服；它促使人注意，最終還是要由他自己來發動。不論如何，順服！當下，第四節提及那些選擇留在巴比倫的人，言外之意，作者對他們下了價值的判斷。──《每日研經叢書》 【拉一5
“被神激動他心”，所以他們就起來改變，原來是從心開始；看看我心，可有為神改變甚麼？】神感動了一班領袖、家長、祭司和利未人的心，使他們渴望返回耶路撒冷和重建聖殿。神能扭轉我們的態度，改變我們的信念和理想。重大改變往往源自人內心的轉變，人心被神改變，才有忠勇的行動。被擄四十八年後，自高自大的猶太人變得謙卑，態度和心願都改變了，神便不再懲罰他們，給他們機會回國重新開始。保羅曾提醒我們：“因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。”（腓2:13）要遵行神的旨意，需要從內心的意願著手。你願意謙卑地開放自己，接受神給你的機會嗎﹖你願意朝著祂的方向行嗎？求神賜你一顆渴慕和緊緊追隨祂的心。──《靈修版聖經註釋》 【拉一5-6
“甘心”，作者用這二字形容他們所獻的；若今天神要我放棄所有……】返回耶路撒冷的路途艱辛危險且花費龐大，歷時超過四個月。旅途中環境惡劣，加上聖城附近已是廢墟一片，居民又充滿敵意，所以很多猶太人寧願留在巴比倫，不願返回祖國。 根據波斯的記載，很多猶太人在被擄期間積累了大筆財富，返回故國就等於要放棄所有。他們無法踏出這一步，寧願要財富和安逸，也不願為神犧牲。他們將輕重次序本末倒置了（參可4:18-19）。絕不能讓舒適、安逸和物質享受阻礙我們完成神的旨意。──《靈修版聖經註釋》 【拉一6奉獻財物卻不肯過嚴謹生活】今天也有很多基督徒過著這樣的生活。一年前我曾在美一所華僑教會中講道，有一弟兄前來與我交通。經介紹後得知他本是與我同時蒙召，進入神學院受造就的，那時他很熱心很有恩賜。畢業後曾在教會事奉了一年，隨即往外國去，做了十多年生意，很有成就，是當地華僑中有名望的人，他談話中常提及在某某地方捐錢建立教會，某些工作也是由奉獻支援的。我聽了不禁使我驚訝，懷疑他是否為了這個原因，不聽從神的呼召；心裏沒有平安，不肯順服神走奉獻的道路，使想用金錢來彌補不順服神的內心痛苦。多奉獻錢財，多參加聚會這些原是好的，但若指望藉著這些來彌補心中的不順服，不肯對付的罪，擬將功贖罪的，這不是聖經的教訓。那些不肯順服神的人，想藉此法來賄賂自己的良心，不受責備，不至痛苦，如此下去良心就漸漸麻木了。──鮑會園《以斯拉記信息》 【拉一9-11
聖殿的器皿，神珍惜並保存之；天空的飛鳥，神珍愛並保守之；地上的人們，你說神會放棄嗎？】每一件金器銀器都見證著神的保護和看顧，雖然經歷這麼多年，神仍然把它們帶回給自己的子民。我們或許會因生命中某些事情感到氣餒，但不要因此灰心放棄，因為神的應許給我們希望，說不定轉捩點就在前面。──《靈修版聖經註釋》 【拉一章 以色列人不肯歸回的原因——不肯過嚴緊的生活】因為猶太人怕嚴緊的生活，所以不肯回去耶路撒冷。可見猶太人的生活是嚴緊的必須按著神旨而行。可能某些事情別人可以作，他們卻不能；有些事別人可以不去作，而他們卻要作，他們的生活是應該與別人不同的。他們不能隨便吃喝，更不可犯罪，要持守神的律法，遵神旨而行。巴比倫人的生活卻相反，他們可以愛宴樂，任意妄行，放縱私慾。猶太人在巴比倫住了七十年，見慣了巴比倫人的生活，便覺得回去守嚴緊的生活實在太苦了。他們經過考慮之後，就決定不肯回去。過聖潔的生活，要討神喜悅的生活，一個蒙福與神有交通生活永遠是一個嚴緊的生活。很多人可能為了這原因，寧可過自由不受約束的生活，而畏懼走順服的道路。但有一件事我們需要注意的，就是不順服神的人，他們心裏永遠不平安；不服神的心，把我們一切的平安都奪去。 這些人選擇了自己歡喜的路，心中沒有平安；但他們又不甘心過著不平安的生活，於是用自的方法來填補心中的不平安。聖經告訴我們，這些不肯回去的猶太人拿金銀來幫助那些回去的人；從字裏行間，看出他們希望做一些事情，滿足神的心。於是捐些錢來幫助他們回去的路費，及建殿的所需。他們希望用這方法，去換取失掉的平安。但是這些身外屬物質的東西，絕不能代替個人內心與神的關係，也不能彌補在神面前的損失！──
鮑會園《以斯拉記信息》 【懷恩早禱】 經文默想：以斯拉記
1 1 波斯王古列元年，耶和華為要應驗他藉耶利米的口所說的話，就激動波斯王古列的心靈，使他通令全國，傳達文告說： 2 “波斯王古列這樣說：‘耶和華天上的神已經把地上萬國賜給我。他指派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 3 你們中間凡是他的子民，願神與他同在的，都可以上猶大的耶路撒冷去，建造耶和華以色列的神的殿，他是在耶路撒冷受敬拜的神。 4 所有餘民，無論寄居在甚麼地方，那地方的人都要用金、銀、財物、牲畜幫助他，也要為在耶路撒冷神的殿獻上甘心的禮物。’” 5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人和所有被神激動了心靈的人，都起來要上去，重建在耶路撒冷耶和華的殿。 6 他們四圍的人都用銀器、金子、財物、牲畜和珍貴的禮物協助他們，另外還有各種甘心奉獻的禮物。 7 古列王把耶和華殿裡的器皿拿出來，就是從前尼布甲尼撒從耶路撒冷拿來放在自己的神廟裡的。 8 波斯王古列命令司庫官米提利達把這些器皿拿出來，按數交給猶大的領袖設巴薩。 9 器皿的數目是：金盤三十個、銀盤一千個、刀二十九把、 10 金碗三十個、次等銀碗四百一十個，其他的器皿一千件。 11 全部的金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷去的時候，設巴薩把這一切器皿都帶上去。 個人禱告感言 波斯王古列這樣說：‘耶和華天上的神已經把地上萬國賜給我。他指派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡是他的子民，願神與他同在的，都可以上猶大的耶路撒冷去，建造耶和華以色列的神的殿，他是在耶路撒冷受敬拜的神。以斯拉記 1:2-3 讚美主宰一切的耶和華，我們在天上的父上帝，祢是信實無變的主，天地間一切的變動都在祢的手裡，祢能調動一切，甚至激動古列王的心靈，不但容許被擄的人歸回，並且鼓勵他們重建聖殿，重整他們的信仰生活，在歸耶和華為聖的群體中，遙望天父祢救贖的美意，一步一步地跨越耶和華祢的言語稀少，不常有默示的日子，正如昔日的撒母耳時代，能仰望更新的時刻來臨。 感謝天父，無論我們跑到那裡，處於甚麼環境之中，都不能使我們與祢的愛隔絕。縱然疫情緊抓著我們的衣襟要與我們共存，天災人禍把我們的信心和盼望當作箭靶，日夜不停的穿插，仍無法把我們從祢的手中奪去。願我們今早領取的屬靈早餐，支撐我們有足夠的能力，能承擔我們今日的使命和挑戰，活出天父兒女應有的體統。 感謝讚美主耶穌，祢來是叫羊得生命，並且得的更豐盛。感謝祢提醒我們要住在祢裡面，祢的話也常留在我們裡面，這樣，無論我們想要甚麼，祈求，祢就給我們成就。我們的生命若能結出很多果子的話，天父就因此得榮耀，我們也就是祢真正的門徒了。祢也警告我們所有屬於祢而不結果子的枝子，將面對被剪去，祢修剪乾淨後，定當結出更多的果子。 主耶穌赦免我們的罪，我們的心被世界擄掠了，心中充滿不義、怨恨和苦毒。我們隴溝的水只隨己意而流轉，只行自己眼中看為正的事，忘記了天父衡量每一個人的心。原諒我們沒有按公平行事，詭詐的舌頭不停翻動，愛爭吵和搬弄是非。饒恕我們像十個童女的守候，卻手已下垂，腿感發酸，失去虔誠敬畏的心，且輕忽所得的恩賜。 求聖靈來復興我們，我們既然在苦難中仍然存活，就當重燃我們的信心，知道天父的話安定在天，直到永遠，求聖靈激發我們愛慕主的話語，終日不住默想，看透一切圓滿的事都有盡頭的一日，惟有主的命令廣闊無邊，主的信實直到萬代。 求聖靈祢來復興我們眾教會，讓眾教會能在各自的社區中，高舉基督的真光。求聖靈來為我們眾教會的土壤施肥，叫每一位弟兄姊妹來到的時候，都同蒙天召，主內大家彼此團契；能以靈相通，以愛相繫，大家在基督裡連為一體。幫助我們攜手共渡這反覆的疫情，穿越天災人禍的陰霾，從心靈的殿重修，到教會的聚會重整中，都經歷靈風吹煦，靈雨滋潤，同沐主恩無盡。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |