以斯拉记导论纲目 壹、内容大纲 【回归重建圣殿并重整圣民】 一、第一次回归与重建圣殿(一至六章) 1.首批圣民回归(1~2章) 2.重筑祭坛(三1~7) 3.重建圣殿(三8~六15) 4.重行礼仪(六16~22) 二、第二次回归与重整圣民(七至十章) 1.次批圣民回归(7~8章) 2.认罪悔改(9~10章) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯拉记注解》 贰、其他纲目 【以斯拉记大纲】 一1∼11 感动人的神 二1∼70 浪子归家是神恩 三1∼13 建坛立基 四1∼24 以色列民的考验 五1∼17 复兴的灵火再燃 六1∼22 转危为安 七1∼28 神手之助 八1∼23 集腋成裘 八24∼36 踏上征途 九1∼5 痛悔祷告 十1∼11 贯彻行动 十12∼44 完成大工 ──《新旧约辅读》 【分段】 一、所罗巴伯的归国(拉一∼六) 1、归回之人(拉—∼二) 2、重建圣殿(拉三∼四) 3、 终于完成(拉五∼六) 二、以斯拉的归回(拉七∼十) 1、蒙恩回国(拉七∼八) 2、认罪祈祷(拉九) 3、立约改正(拉十) ——无名《以斯拉记》 【大纲】 一、所罗巴伯带领被掳者归回耶路撒冷(一∼六) ——马唐纳《以斯拉记》 【书之分段】 一、有分两段者 1、所罗巴伯率民回国(一章~6章) (1)返归(一章~二章) (2)筑坛(三章) (3)阻碍(四章) (4)重建圣殿(五章~六章) 2、以斯拉率民回国(七章~十章) (1)返归圣京(七章~八章) (2)改造民族(九章~十章) 二、有分四段者 1、余民赋归(一章~二章) 2、重建圣殿(三章~六章) 3、以斯拉回国(七章~八章) 4、革新宗教(九章~十章) ——贾玉铭《圣经要义》 【书之要义】本书要义,是论重建圣殿之经过,正如历代信徒建立教会之事工是相合的。 一、建殿之领袖 1、非被圣灵充满,为神殿中之橄榄树,决不配受此使命 2、非为王而祭司,受有神赐之圣职,亦不堪担此重任 3、非立于普天下之主面前,而在神面光中为人,究不能成此大工 二、建殿之阻难 1、敌人方面之阻难——其拦阻之法约有三种: (1)混淆(四3,参王下十七32~33) (2)恫吓(四4) (3)控告(四八~五7) 2、会众方面之阻难 (1)因私事纷扰——当会众返归之时,田园荒芜,为日已久,开垦耕种,颇不易易; (2)因信心顿失——其时百姓因有种种内忧外患,而信心顿失,停息工作。 (3)因受神惩罚 (4)因领袖灰心 3、建殿之能力(亚四6) 4、建殿之荣耀(该二9) ——贾玉铭《圣经要义》 【全书分析】 1 第一次归国(一至六章) 一 神藉先知所说的预言完全应验。(一。) 二 归国的人。(二。) 三 重筑祭坛(三1∼7)-先建立与神正常的关系,然后才进行神的工作。 四 重建圣殿: (一)开工。(三8∼13。) (二)受阻。(四。) (三)继续。(五。)参读哈该书和撒迦利亚书。 (四)完成。(六。) 2 第二次归国(七至十章) 一 第二次归国的经过: (一)神预备的领袖以斯拉。(七1∼10。) (二)王的诏书。(七11∼28。) (三)归国的人。(八1∼23。) 二 复兴: (一)奉献。(八24∼36。) (二)认罪。(九。) (三)对付。(十。) ── 倪柝声《圣经提要》 【分 段】 1.第一次归回重建圣殿(1-6章) 这工作不是交给以斯拉,而是交给所罗巴伯。1-6章记所罗巴伯的事;7-10章记以斯拉的事。 (1)复兴后的建造(一)(1-3章): ① 所罗巴伯率领众人第1次归回(1-2章)。 ② 恢复敬拜、重建殿基(3章)。 (2)复兴后的建造(二)(4-6章): ① 大利乌时重建圣殿(4章)。 ② 恢复圣殿的工作(5章)。 ③ 大利乌行先王的诏令(6章)。 2.第二次归回革新(7-10章) (1)以斯拉率领众人第2次归回(7-8章)。 (2)杂婚问题(9-10章)。 ──林献羔《以斯拉记释义》 【以斯拉记概论】 引言:神的仆人但以理得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数七十年为满,就禁食、披麻蒙灰,定意向主神祈祷恳求认罪(但9:1-4节),并且知道回国建殿和主耶稣基督的事发生关系(但9:25-27节)。天上的神因着但以理的祷告,就按所定的时间激动古列王的心,使他把神在天上的心意变成在地上的一个行动。在旧约圣经中有八卷书是被掳以后的书:以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、以西结书、但以理书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书。 一、本书作者:以斯拉(用了280节经文将神的心意表达出来) 1、名字意思:“帮助”或“帮助者” ①求神帮助他:诗121:1-2节 ②会帮助人:林前12:28节、罗16:1节 2、出身在祭司家庭:是“希勒家”的后裔。代下34:14节、拉7:1-5节 他父亲“西莱雅”,祖宗是“亚伦”,2代都是事奉神的祭司。 3、真正的文士,明白神的道而遵行的人:拉7:10节 二、本书包括时间:八十年时间,自主前536年至457年中的历史,在埃及尼罗河“埃利芬丁”的一个犹太小区,用了四分之一的亚兰文写成(马唐纳)。 三、目的: 1、神的遗民,因着神的恩典和安排,从被掳之地归回故国故土,在被掳中曾学到一个功课,就是弃绝偶像,所以犹太人归国以后,直到主耶稣在世时没有拜偶像的事发生。 2、遗民归回共有三次: ①由所罗巴伯带领约有五万人左右:拉2:2节 ②由以斯拉带领:拉7:1节、6-7节 ③由尼希米带领:尼2:5-6节 四、中心信息:耶稣基督是我们的恢复者 五、分段:(一)由所罗巴伯带领归回(第一次归回重建圣殿):1-6章 1、所罗巴伯: ①是帝王的后裔:在巴比伦名字是“设巴萨”(波斯王“古列”称他。拉1:8节、11节、5:14节、16节。他是犹大王“约雅敬” 的曾孙,是毗“大雅”之子,又称“铁沙化”2:63节)是波斯的官名,意思是“省长”。 ②是建殿的领袖:2:2节 ③是犹大的省长:该1:1-14节 2:2节 ④为圣殿中之橄榄树:亚4:1-12节 ⑤为神之印:该2:23节 ⑥是主耶稣的预表 ⑦为神冠冕上的宝石 2、1-6章每章的分析: ①是神藉先知所说的话,预言完全应验。 ②生命的数点 ③重整祭坛:在寻求神喜悦的交通中引进恢复,人在坛那里寻求赦罪的恩。重建圣殿的根基:在原来的根基上立殿的根基。 ④仇敌的拦阻:强迫停工。23节 ⑤继续建殿:遗民都起来动工。5:2节 ⑥完成了建殿的工作:这殿修成了。15节 (二)以斯拉的归国(第二次归国重整人心)7-10章 1、第二次归国的经过:7:1节-8:23节 ①神所预备的器皿:以斯拉7:1-10节 ②王的诏书:7:11-28节 ③归国的人:8:1-23节 2、复兴:8:24节-10章 ①奉献:8:24-36节 ②认罪:9章 ③对付:10章 ── 徐大年《旧约历史提纲》 【本书大纲】 Ⅰ 所罗巴伯率众第一次回归(1:1-2:70) Ⅱ 恢复敬拜、重建殿基(3:1-13) Ⅲ 大利乌时圣殿重建(4:1-6:22) Ⅳ 以斯拉率众第二次回归(7:1-8:36) Ⅴ 杂婚问题(9:1-10:44) ──《串珠圣经注释》 【以斯拉记大纲】 壹.在所罗巴伯带领下返回犹大(一1∼六22) 一.古列的诏命(一1∼11) 二.人口统计(二1∼0) 1. 领袖(二1,2) 2. 按家族(二3∼0) 3. 按城市(二21∼5) 4. 祭司(二36∼9) 5. 利未人(二40∼2) 6. 尼提宁(二43∼4) 7. 所罗门仆人的后裔(二55∼8) 8. 宗族不明的人(二59∼3) 9. 总数(二64∼0) 三.建殿工作开始(三1∼3) 1. 开始献祭(三1∼) 2. 开始奠基(三7∼3) 四.遭受反对(四1∼4) 1. 妥协(四1∼) 2. 作战(四4,5) 3. 高潮(四6∼4) 五.工程重新开始(五1∼六12) 1. 先知的劝勉(五1,2) 2. 达乃的反对(五3∼17) 3. 大利乌的诏命(六1∼12) 六.圣殿竣工(六13∼22) 1. 完工(六13∼15) 2. 奉献礼(六16∼18) 3. 逾越节(六19∼22) 贰.在以斯拉带领下返回犹大(七1∼一○44) 一.返回耶路撒冷(七1∼八36) 1. 领袖以斯拉(七1∼10) 2. 亚达薛西的信(七11∼28) 3. 旅程(八1∼36) 二.耶路撒冷的复兴(九1∼一○44) 1. 百姓的状况(九1∼4) 2. 以斯拉的认罪(九5∼15) 3. 百姓的立约(一○1∼8) 4. 百姓的洁净(一○9∼44) ──《雷氏研读本》 【第一讲:导论】 1. 这是一部旧约圣经中的历史书,对研究被掳和归回的历史非常珍贵。 1.1.被掳是神对以色列人的刑罚,目的是除去偶像和异教的敬拜。 1.2.归回是神藉先知的预告(耶29;10-14),以民归回至今除真神耶和华外,没再发生偶像、异教敬拜。 1.3.偶像和异教敬拜是属灵的奸淫。 2. 归回之后的重建。 2.1. 建殿:主前536 年,耶书亚和所罗巴的领导恢复敬拜场所。 2.2. 建民:主前458 年,以斯拉恢复以民与神的关系。 2.3. 建城:主前444 年,尼希米恢复耶城城墙。 3. 先知劝勉。 3.1. 哈该(1:1-6) 3.2. 撒迦利亚(1:12-17) 4. 重建原则。 4.1. 选民的自身责任。(9:2) 4.2. 远离外族,保持纯正。(9:2) 4.3. 祈祷扰敌。(8:21-23) 5. 总结:“被掳”是以色列民难忘的伤痛,“归回”是极大的恩典,愿“重建”我们与主的关系,全书十章深入吸收。 6. 问题 6.1.“被掳”和“归回”的真义是什么? 6.2.“重建”的原则何在? ──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院) 【大纲】
──《灵修版圣经注释》 真道分解 以斯拉记大纲 第一讲:导论 1. 这是一部旧约圣经中的历史书,对研究被掳和归回的历史非常珍贵。 1.1.被掳是神对以色列人的刑罚,目的是除去偶像和异教的敬拜。 1.2.归回是神藉先知的预告(耶29;10-14),以民归回至今除真神耶和华外,没再发生偶像、异教敬拜。 1.3.偶像和异教敬拜是属灵的奸淫。 2. 归回之后的重建。 2.1. 建殿:主前536 年,耶书亚和所罗巴的领导恢复敬拜场所。 2.2. 建民:主前458 年,以斯拉恢复以民与神的关系。 2.3. 建城:主前444 年,尼希米恢复耶城城墙。 3. 先知劝勉。 3.1. 哈该(1:1-6) 3.2. 撒迦利亚(1:12-17) 4. 重建原则。 4.1. 选民的自身责任。(9:2) 4.2. 远离外族,保持纯正。(9:2) 4.3. 祈祷扰敌。(8:21-23) 5. 总结:“被掳”是以色列民难忘的伤痛,“归回”是极大的恩典,愿“重建”我们与主的关系,全书十章深入吸收。 6. 问题 6.1.“被掳”和“归回”的真义是什么? 6.2.“重建”的原则何在? —— 良友圣经学院《以斯拉记大纲》 |