返回首页 | 返回本书目录

 

以斯拉记导论纲目

 

壹、内容大纲

 

【回归重建圣殿并重整圣民】

   一、第一次回归与重建圣殿(一至六章)

         1.首批圣民回归(1~2)

         2.重筑祭坛(1~7)

         3.重建圣殿(8~15)

         4.重行礼仪(16~22)

   二、第二次回归与重整圣民(七至十章)

         1.次批圣民回归(7~8)

         2.认罪悔改(9~10)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯拉记注解》

 

贰、其他纲目

 

【以斯拉记大纲】

    111 感动人的神

    170 浪子归家是神恩

    113 建坛立基

    124 以色列民的考验

    117 复兴的灵火再燃

    122 转危为安

    128 神手之助

    123 集腋成裘

    2436 踏上征途

    15 痛悔祷告

    111 贯彻行动

    1244 完成大工

──《新旧约辅读》

 

【分段】

   一、所罗巴伯的归国(拉一∼六)

     1、归回之人(拉—∼二)

     2、重建圣殿(拉三∼四)

     3 终于完成(拉五∼六)

   二、以斯拉的归回(拉七∼十)

     1、蒙恩回国(拉七∼八)

     2、认罪祈祷(拉九)

     3、立约改正(拉十)

 ——无名《以斯拉记》

 

【大纲】

   一、所罗巴伯带领被掳者归回耶路撒冷(一∼六)
  1、古列王的诏令(一14
  2、准备与供应(一511
  3、返国之民的名单(二)
  4、筑坛和立圣殿的根基(三)
  5、重建圣殿的阻拦(四)
   (l)在古列王时(四1524
   (2)在亚哈随鲁王时(四6
   (3)在亚达薛西王时(四723
  6、哈该和撒迦利亚鼓励百姓建殿(五12
  7、在大利乌王年间的拦阻(五317
  8、大利乌王下旨帮助圣殿完工(六)
   二、以斯拉带领被掳者归回(七∼一O)
  1、亚达薛西王慷慨授权(七)
  2、回国者的名单(八114
  3、耶路撒冷之行的记载(八1536
  4、混杂的婚姻与以斯拉认罪的祷告(九)
  5、.犹太人立约放弃异族妻儿(一O)

——马唐纳《以斯拉记》

 

【书之分段】

   一、有分两段者

         1、所罗巴伯率民回国(一章~6章)

               1)返归(一章~二章)

               2)筑坛(三章)

               3)阻碍(四章)

               4)重建圣殿(五章~六章)

         2、以斯拉率民回国(七章~十章)

               1)返归圣京(七章~八章)

               2)改造民族(九章~十章)

   二、有分四段者

         1、余民赋归(一章~二章)

         2、重建圣殿(三章~六章)

         3、以斯拉回国(七章~八章)

         4、革新宗教(九章~十章)

——贾玉铭《圣经要义》

 

【书之要义】本书要义,是论重建圣殿之经过,正如历代信徒建立教会之事工是相合的。

   一、建殿之领袖

         1、非被圣灵充满,为神殿中之橄榄树,决不配受此使命

         2、非为王而祭司,受有神赐之圣职,亦不堪担此重任

         3、非立于普天下之主面前,而在神面光中为人,究不能成此大工

   二、建殿之阻难

         1、敌人方面之阻难——其拦阻之法约有三种:

               1)混淆(四3,参王下十七32~33

               2)恫吓(四4

               3)控告(四八~7

         2、会众方面之阻难

               1)因私事纷扰——当会众返归之时,田园荒芜,为日已久,开垦耕种,颇不易易;

               2)因信心顿失——其时百姓因有种种内忧外患,而信心顿失,停息工作。

               3)因受神惩罚

               4)因领袖灰心

         3、建殿之能力(亚四6

         4、建殿之荣耀(该二9

——贾玉铭《圣经要义》

 

【全书分析】

1 第一次归国(一至六章)

一 神藉先知所说的预言完全应验。(一。)

二 归国的人。(二。)

三 重筑祭坛(三17)-先建立与神正常的关系,然后才进行神的工作。

四 重建圣殿:

()开工。(三813。)

()受阻。(四。)

()继续。(五。)参读哈该书和撒迦利亚书。

()完成。(六。)

2 第二次归国(七至十章)

一 第二次归国的经过:

()神预备的领袖以斯拉。(七110。)

()王的诏书。(七1128。)

()归国的人。(八123。)

二 复兴:

()奉献。(八2436。)

()认罪。(九。)

()对付。(十。)

── 倪柝声《圣经提要》

 

【分 段】

1.第一次归回重建圣殿(16章)

这工作不是交给以斯拉,而是交给所罗巴伯。16章记所罗巴伯的事;710章记以斯拉的事。

1)复兴后的建造(一)(13章):

所罗巴伯率领众人第1次归回(12章)。

恢复敬拜、重建殿基(3章)。

2)复兴后的建造(二)(46章):

大利乌时重建圣殿(4章)。

恢复圣殿的工作(5章)。

大利乌行先王的诏令(6章)。

2.第二次归回革新(710章)

1)以斯拉率领众人第2次归回(78章)。

2)杂婚问题(910章)。

──林献羔《以斯拉记释义》

 

【以斯拉记概论】

引言:神的仆人但以理得知耶和华的话临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数七十年为满,就禁食、披麻蒙灰,定意向主神祈祷恳求认罪(但91-4节),并且知道回国建殿和主耶稣基督的事发生关系(但925-27节)。天上的神因着但以理的祷告,就按所定的时间激动古列王的心,使他把神在天上的心意变成在地上的一个行动。在旧约圣经中有八卷书是被掳以后的书:以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、以西结书、但以理书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书。

一、本书作者:以斯拉(用了280节经文将神的心意表达出来)

1、名字意思:“帮助”或“帮助者”

①求神帮助他:诗121:1-2

②会帮助人:林前12:28节、罗16:1

2、出身在祭司家庭:是“希勒家”的后裔。代下34:14节、拉7:1-5  他父亲“西莱雅”,祖宗是“亚伦”,2代都是事奉神的祭司。

3、真正的文士,明白神的道而遵行的人:拉710

二、本书包括时间:八十年时间,自主前536年至457年中的历史,在埃及尼罗河“埃利芬丁”的一个犹太小区,用了四分之一的亚兰文写成(马唐纳)。

三、目的:

1、神的遗民,因着神的恩典和安排,从被掳之地归回故国故土,在被掳中曾学到一个功课,就是弃绝偶像,所以犹太人归国以后,直到主耶稣在世时没有拜偶像的事发生。

2、遗民归回共有三次:

①由所罗巴伯带领约有五万人左右:拉22

②由以斯拉带领:拉7:1节、6-7

③由尼希米带领:尼25-6

四、中心信息:耶稣基督是我们的恢复者

五、分段:(一)由所罗巴伯带领归回(第一次归回重建圣殿):1-6

1、所罗巴伯:

①是帝王的后裔:在巴比伦名字是“设巴萨”(波斯王“古列”称他。拉1:8节、11节、5:14节、16节。他是犹大王“约雅敬” 的曾孙,是毗“大雅”之子,又称“铁沙化”2:63节)是波斯的官名,意思是“省长”。

②是建殿的领袖:22

③是犹大的省长:该11-14  22

④为圣殿中之橄榄树:亚41-12

⑤为神之印:该223

⑥是主耶稣的预表

⑦为神冠冕上的宝石

21-6章每章的分析:

①是神藉先知所说的话,预言完全应验。

②生命的数点

③重整祭坛:在寻求神喜悦的交通中引进恢复,人在坛那里寻求赦罪的恩。重建圣殿的根基:在原来的根基上立殿的根基。

文字方塊:  ④仇敌的拦阻:强迫停工。23

⑤继续建殿:遗民都起来动工。5:2

⑥完成了建殿的工作:这殿修成了。15

(二)以斯拉的归国(第二次归国重整人心)7-10

1、第二次归国的经过:7:1-8:23

①神所预备的器皿:以斯拉7:1-10

②王的诏书:7:11-28

③归国的人:8:1-23

2、复兴:8:24-10

①奉献:8:24-36

②认罪:9

③对付:10

── 徐大年《旧约历史提纲》

 

【本书大纲】

  所罗巴伯率众第一次回归(1:1-2:70

恢复敬拜、重建殿基(3:1-13

大利乌时圣殿重建(4:1-6:22

以斯拉率众第二次回归(7:1-8:36

杂婚问题(9:1-10:44

 ──《串珠圣经注释》 

 

【以斯拉记大纲】

壹.在所罗巴伯带领下返回犹大(一122

一.古列的诏命(一111

二.人口统计(二10

1. 领袖(二1,2

2. 按家族(二30

3. 按城市(二215

4. 祭司(二369

5. 利未人(二402

6. 尼提宁(二434

7. 所罗门仆人的后裔(二558

8. 宗族不明的人(二593

9. 总数(二640

三.建殿工作开始(三13

1. 开始献祭(三1

2. 开始奠基(三73

四.遭受反对(四14

1. 妥协(四1

2. 作战(四4,5

3. 高潮(四64

五.工程重新开始(五112

1. 先知的劝勉(五1,2

2. 达乃的反对(五317

3. 大利乌的诏命(六112

六.圣殿竣工(六1322

1. 完工(六1315

2. 奉献礼(六1618

3. 逾越节(六1922

贰.在以斯拉带领下返回犹大(七1一○44

一.返回耶路撒冷(七136

1. 领袖以斯拉(七110

2. 亚达薛西的信(七1128

3. 旅程(八136

二.耶路撒冷的复兴(九1一○44

1. 百姓的状况(九14

2. 以斯拉的认罪(九515

3. 百姓的立约(一○18

4. 百姓的洁净(一○944

──《雷氏研读本》

 

【第一讲:导论】

1. 这是一部旧约圣经中的历史书,对研究被掳和归回的历史非常珍贵。

1.1.被掳是神对以色列人的刑罚,目的是除去偶像和异教的敬拜。

1.2.归回是神藉先知的预告(耶29;10-14),以民归回至今除真神耶和华外,没再发生偶像、异教敬拜。

1.3.偶像和异教敬拜是属灵的奸淫。

2. 归回之后的重建。

2.1. 建殿:主前536 年,耶书亚和所罗巴的领导恢复敬拜场所。

2.2. 建民:主前458 年,以斯拉恢复以民与神的关系。

2.3. 建城:主前444 年,尼希米恢复耶城城墙。

3. 先知劝勉。

3.1. 哈该(1:1-6

3.2. 撒迦利亚(1:12-17

4. 重建原则。

4.1. 选民的自身责任。(9:2

4.2. 远离外族,保持纯正。(9:2

4.3. 祈祷扰敌。(8:21-23

5. 总结:“被掳”是以色列民难忘的伤痛,“归回”是极大的恩典,愿“重建”我们与主的关系,全书十章深入吸收。

6. 问题

6.1.“被掳”和“归回”的真义是什么?

6.2.“重建”的原则何在?

──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院)

 

【大纲】

一.所罗巴伯带领百姓回归(1-6章)

1. 第一批被掳的百姓返回故乡

2. 以色列民重建圣殿

以色列民终于得以重返故乡。他们开始重建圣殿,却遭仇敌阻挠,使他们感到沮丧以致放弃,后来因有先知鼓励,才继续重建的工程。神在世界上的工作也会遇到阻挠,我们不要因此放弃,乃要勇于面对困难。

二.以斯拉带领百姓回归(7-10章)

1. 第二批被掳的百姓返回故乡

2. 以斯拉反对与外族通婚

所罗巴伯率领第一批以色列民回归后约八十年,以斯拉返抵耶路撒冷。他发现百姓与异族通婚,玷污了他们的信仰,威胁着民族的前途。今天,信徒们必须谨慎,切勿随从不信神的人,以致威胁到与神同行。

──《灵修版圣经注释》

 

真道分解

以斯拉记大纲

第一讲:导论

1. 这是一部旧约圣经中的历史书,对研究被掳和归回的历史非常珍贵。

1.1.被掳是神对以色列人的刑罚,目的是除去偶像和异教的敬拜。

1.2.归回是神藉先知的预告(耶29;10-14),以民归回至今除真神耶和华外,没再发生偶像、异教敬拜。

1.3.偶像和异教敬拜是属灵的奸淫。

2. 归回之后的重建。

2.1. 建殿:主前536 年,耶书亚和所罗巴的领导恢复敬拜场所。

2.2. 建民:主前458 年,以斯拉恢复以民与神的关系。

2.3. 建城:主前444 年,尼希米恢复耶城城墙。

3. 先知劝勉。

3.1. 哈该(1:1-6

3.2. 撒迦利亚(1:12-17

4. 重建原则。

4.1. 选民的自身责任。(9:2

4.2. 远离外族,保持纯正。(9:2

4.3. 祈祷扰敌。(8:21-23

5. 总结:“被掳”是以色列民难忘的伤痛,“归回”是极大的恩典,愿“重建”我们与主的关系,全书十章深入吸收。

6. 问题

6.1.“被掳”和“归回”的真义是什么?

6.2.“重建”的原则何在?

—— 良友圣经学院《以斯拉记大纲》