以斯拉記導論綱目 壹、內容大綱 【回歸重建聖殿並重整聖民】 一、第一次回歸與重建聖殿(一至六章) 1.首批聖民回歸(1~2章) 2.重築祭壇(三1~7) 3.重建聖殿(三8~六15) 4.重行禮儀(六16~22) 二、第二次回歸與重整聖民(七至十章) 1.次批聖民回歸(7~8章) 2.認罪悔改(9~10章) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯拉記註解》 貳、其他綱目 【以斯拉記大綱】 一1∼11 感動人的神 二1∼70 浪子歸家是神恩 三1∼13 建壇立基 四1∼24 以色列民的考驗 五1∼17 復興的靈火再燃 六1∼22 轉危為安 七1∼28 神手之助 八1∼23 集腋成裘 八24∼36 踏上征途 九1∼5 痛悔禱告 十1∼11 貫徹行動 十12∼44 完成大工 ──《新舊約輔讀》 【分段】 一、所羅巴伯的歸國(拉一∼六) 1、歸回之人(拉—∼二) 2、重建聖殿(拉三∼四) 3、 終於完成(拉五∼六) 二、以斯拉的歸回(拉七∼十) 1、蒙恩回國(拉七∼八) 2、認罪祈禱(拉九) 3、立約改正(拉十) ——無名《以斯拉記》 【大綱】 一、所羅巴伯帶領被擄者歸回耶路撒冷(一∼六) ——馬唐納《以斯拉記》 【書之分段】 一、有分兩段者 1、所羅巴伯率民回國(一章~6章) (1)返歸(一章~二章) (2)築壇(三章) (3)阻礙(四章) (4)重建聖殿(五章~六章) 2、以斯拉率民回國(七章~十章) (1)返歸聖京(七章~八章) (2)改造民族(九章~十章) 二、有分四段者 1、餘民賦歸(一章~二章) 2、重建聖殿(三章~六章) 3、以斯拉回國(七章~八章) 4、革新宗教(九章~十章) ——賈玉銘《聖經要義》 【書之要義】本書要義,是論重建聖殿之經過,正如歷代信徒建立教會之事工是相合的。 一、建殿之領袖 1、非被聖靈充滿,為神殿中之橄欖樹,決不配受此使命 2、非為王而祭司,受有神賜之聖職,亦不堪擔此重任 3、非立於普天下之主面前,而在神面光中為人,究不能成此大工 二、建殿之阻難 1、敵人方面之阻難——其攔阻之法約有三種: (1)混淆(四3,參王下十七32~33) (2)恫嚇(四4) (3)控告(四八~五7) 2、會眾方面之阻難 (1)因私事紛擾——當會眾返歸之時,田園荒蕪,為日已久,開墾耕種,頗不易易; (2)因信心頓失——其時百姓因有種種內憂外患,而信心頓失,停息工作。 (3)因受神懲罰 (4)因領袖灰心 3、建殿之能力(亞四6) 4、建殿之榮耀(該二9) ——賈玉銘《聖經要義》 【全書分析】 1 第一次歸國(一至六章) 一 神藉先知所說的預言完全應驗。(一。) 二 歸國的人。(二。) 三 重築祭壇(三1∼7)-先建立與神正常的關係,然後才進行神的工作。 四 重建聖殿: (一)開工。(三8∼13。) (二)受阻。(四。) (三)繼續。(五。)參讀哈該書和撒迦利亞書。 (四)完成。(六。) 2 第二次歸國(七至十章) 一 第二次歸國的經過: (一)神預備的領袖以斯拉。(七1∼10。) (二)王的詔書。(七11∼28。) (三)歸國的人。(八1∼23。) 二 復興: (一)奉獻。(八24∼36。) (二)認罪。(九。) (三)對付。(十。) ── 倪柝聲《聖經提要》 【分 段】 1.第一次歸回重建聖殿(1-6章) 這工作不是交給以斯拉,而是交給所羅巴伯。1-6章記所羅巴伯的事;7-10章記以斯拉的事。 (1)復興後的建造(一)(1-3章): ① 所羅巴伯率領眾人第1次歸回(1-2章)。 ② 恢復敬拜、重建殿基(3章)。 (2)復興後的建造(二)(4-6章): ① 大利烏時重建聖殿(4章)。 ② 恢復聖殿的工作(5章)。 ③ 大利烏行先王的詔令(6章)。 2.第二次歸回革新(7-10章) (1)以斯拉率領眾人第2次歸回(7-8章)。 (2)雜婚問題(9-10章)。 ──林獻羔《以斯拉記釋義》 【以斯拉記概論】 引言:神的僕人但以理得知耶和華的話臨到先知耶利米,論耶路撒冷荒涼的年數七十年為滿,就禁食、披麻蒙灰,定意向主神祈禱懇求認罪(但9:1-4節),並且知道回國建殿和主耶穌基督的事發生關係(但9:25-27節)。天上的神因著但以理的禱告,就按所定的時間激動古列王的心,使他把神在天上的心意變成在地上的一個行動。在舊約聖經中有八卷書是被擄以後的書:以斯拉記、尼希米記、以斯帖記、以西結書、但以理書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書。 一、本書作者:以斯拉(用了280節經文將神的心意表達出來) 1、名字意思:“幫助”或“幫助者” ①求神幫助他:詩121:1-2節 ②會幫助人:林前12:28節、羅16:1節 2、出身在祭司家庭:是“希勒家”的後裔。代下34:14節、拉7:1-5節 他父親“西萊雅”,祖宗是“亞倫”,2代都是事奉神的祭司。 3、真正的文士,明白神的道而遵行的人:拉7:10節 二、本書包括時間:八十年時間,自主前536年至457年中的歷史,在埃及尼羅河“埃利芬丁”的一個猶太社區,用了四分之一的亞蘭文寫成(馬唐納)。 三、目的: 1、神的遺民,因著神的恩典和安排,從被擄之地歸回故國故土,在被擄中曾學到一個功課,就是棄絕偶像,所以猶太人歸國以後,直到主耶穌在世時沒有拜偶像的事發生。 2、遺民歸回共有三次: ①由所羅巴伯帶領約有五萬人左右:拉2:2節 ②由以斯拉帶領:拉7:1節、6-7節 ③由尼希米帶領:尼2:5-6節 四、中心信息:耶穌基督是我們的恢復者 五、分段:(一)由所羅巴伯帶領歸回(第一次歸回重建聖殿):1-6章 1、所羅巴伯: ①是帝王的後裔:在巴比倫名字是“設巴薩”(波斯王“古列”稱他。拉1:8節、11節、5:14節、16節。他是猶大王“約雅敬” 的曾孫,是毗“大雅”之子,又稱“鐵沙化”2:63節)是波斯的官名,意思是“省長”。 ②是建殿的領袖:2:2節 ③是猶大的省長:該1:1-14節 2:2節 ④為聖殿中之橄欖樹:亞4:1-12節 ⑤為神之印:該2:23節 ⑥是主耶穌的預表 ⑦為神冠冕上的寶石 2、1-6章每章的分析: ①是神藉先知所說的話,預言完全應驗。 ②生命的數點 ③重整祭壇:在尋求神喜悅的交通中引進恢復,人在壇那裡尋求赦罪的恩。重建聖殿的根基:在原來的根基上立殿的根基。 ④仇敵的攔阻:強迫停工。23節 ⑤繼續建殿:遺民都起來動工。5:2節 ⑥完成了建殿的工作:這殿修成了。15節 (二)以斯拉的歸國(第二次歸國重整人心)7-10章 1、第二次歸國的經過:7:1節-8:23節 ①神所預備的器皿:以斯拉7:1-10節 ②王的詔書:7:11-28節 ③歸國的人:8:1-23節 2、復興:8:24節-10章 ①奉獻:8:24-36節 ②認罪:9章 ③對付:10章 ── 徐大年《舊約歷史提綱》 【本書大綱】 Ⅰ 所羅巴伯率眾第一次回歸(1:1-2:70) Ⅱ 恢復敬拜、重建殿基(3:1-13) Ⅲ 大利烏時聖殿重建(4:1-6:22) Ⅳ 以斯拉率眾第二次回歸(7:1-8:36) Ⅴ 雜婚問題(9:1-10:44) ──《串珠聖經注釋》 【以斯拉記大綱】 壹.在所羅巴伯帶領下返回猶大(一1∼六22) 一.古列的詔命(一1∼11) 二.人口統計(二1∼0) 1. 領袖(二1,2) 2. 按家族(二3∼0) 3. 按城市(二21∼5) 4. 祭司(二36∼9) 5. 利未人(二40∼2) 6. 尼提寧(二43∼4) 7. 所羅門僕人的後裔(二55∼8) 8. 宗族不明的人(二59∼3) 9. 總數(二64∼0) 三.建殿工作開始(三1∼3) 1. 開始獻祭(三1∼) 2. 開始奠基(三7∼3) 四.遭受反對(四1∼4) 1. 妥協(四1∼) 2. 作戰(四4,5) 3. 高潮(四6∼4) 五.工程重新開始(五1∼六12) 1. 先知的勸勉(五1,2) 2. 達乃的反對(五3∼17) 3. 大利烏的詔命(六1∼12) 六.聖殿竣工(六13∼22) 1. 完工(六13∼15) 2. 奉獻禮(六16∼18) 3. 逾越節(六19∼22) 貳.在以斯拉帶領下返回猶大(七1∼一○44) 一.返回耶路撒冷(七1∼八36) 1. 領袖以斯拉(七1∼10) 2. 亞達薛西的信(七11∼28) 3. 旅程(八1∼36) 二.耶路撒冷的復興(九1∼一○44) 1. 百姓的狀況(九1∼4) 2. 以斯拉的認罪(九5∼15) 3. 百姓的立約(一○1∼8) 4. 百姓的潔淨(一○9∼44) ──《雷氏研讀本》 【第一講:導論】 1. 這是一部舊約聖經中的歷史書,對研究被擄和歸回的歷史非常珍貴。 1.1.被擄是神對以色列人的刑罰,目的是除去偶像和異教的敬拜。 1.2.歸回是神藉先知的預告(耶29;10-14),以民歸回至今除真神耶和華外,沒再發生偶像、異教敬拜。 1.3.偶像和異教敬拜是屬靈的姦淫。 2. 歸回之後的重建。 2.1. 建殿:主前536 年,耶書亞和所羅巴的領導恢復敬拜場所。 2.2. 建民:主前458 年,以斯拉恢復以民與神的關係。 2.3. 建城:主前444 年,尼希米恢復耶城城牆。 3. 先知勸勉。 3.1. 哈該(1:1-6) 3.2. 撒迦利亞(1:12-17) 4. 重建原則。 4.1. 選民的自身責任。(9:2) 4.2. 遠離外族,保持純正。(9:2) 4.3. 祈禱擾敵。(8:21-23) 5. 總結:“被擄”是以色列民難忘的傷痛,“歸回”是極大的恩典,願“重建”我們與主的關係,全書十章深入吸收。 6. 問題 6.1.“被擄”和“歸回”的真義是什麼? 6.2.“重建”的原則何在? ──《以斯拉記講義》(良友聖經學院) 【大綱】
──《靈修版聖經注釋》 真道分解 以斯拉記大綱 第一講:導論 1. 這是一部舊約聖經中的歷史書,對研究被擄和歸回的歷史非常珍貴。 1.1.被擄是神對以色列人的刑罰,目的是除去偶像和異教的敬拜。 1.2.歸回是神藉先知的預告(耶29;10-14),以民歸回至今除真神耶和華外,沒再發生偶像、異教敬拜。 1.3.偶像和異教敬拜是屬靈的姦淫。 2. 歸回之後的重建。 2.1. 建殿:主前536 年,耶書亞和所羅巴的領導恢復敬拜場所。 2.2. 建民:主前458 年,以斯拉恢復以民與神的關係。 2.3. 建城:主前444 年,尼希米恢復耶城城牆。 3. 先知勸勉。 3.1. 哈該(1:1-6) 3.2. 撒迦利亞(1:12-17) 4. 重建原則。 4.1. 選民的自身責任。(9:2) 4.2. 遠離外族,保持純正。(9:2) 4.3. 祈禱擾敵。(8:21-23) 5. 總結:“被擄”是以色列民難忘的傷痛,“歸回”是極大的恩典,願“重建”我們與主的關係,全書十章深入吸收。 6. 問題 6.1.“被擄”和“歸回”的真義是什麼? 6.2.“重建”的原則何在? —— 良友聖經學院《以斯拉記大綱》 |