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以斯拉記第二章綱目

 

壹、內容綱要

 

【回歸猶大省的人名單】

   一、回歸者提要(1~2)

   二、一般以色列人民(3~35)

         1.按家族提名(3~1929~32)

         2.按居住地提名(20~2833~35)

   三、特殊階層(36~63)

         1.祭司家族提名(36~39)

         2.利未人提名(40)

         3.歌唱的和守門的提名(41~42)

         4.尼提寧(殿役)和所羅門僕人後裔提名(43~58)

         5.族譜不明者提名(59~63)

   四、總結:人數、牲口、捐銀和住地(64~70)

 

貳、靈訓要義

 

【建造神的殿──教會所需】

   一、需要全教會各等人都動員起來

         1.家族族長(2)──教會領袖

         2.以色列人民(3)──凡被神的靈感動的信徒

         3.祭司、利未人、歌唱的、守門的(36~42)──教會中不同崗位和功用的人

         4.尼提寧、所羅門僕人的後裔(4355)──在教會中擔負實際服事的人

         5.譜系不明的(59~63)──預備好等到清楚神的旨意

   二、需要獻上各種財物

         1.各種載重牲口(66)

         2.甘心獻上的禮物(68)

         3.量力所捐的金子、銀子(69)

         4.祭司的禮服(69)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯拉記註解》

 

參、其他綱目

 

【浪子歸家是神恩(一)】

經文:拉2:1-39

引言:(詩137:1-6)。本章祥細記載回國的人數,各族、各家之名單,其中意義深長:

               (1)是表示各人皆被重視,皆為神所紀念。如弟兄姊妹的名字都已被記錄在生命冊上一般。(代上16:41;瑪3:16;腓4:3;啟21:27)。

               (2)是有產權的表徵,得著耶路撒冷土地為產業。

               (3)是可享有屬神的利益,用來鑒別以色列民的身份。

   一、歸家的領袖名單  1-2

         1.從被擄到歸回,各歸本城  1,(番2:7

               (1)回到耶路撒冷的,有不同支派的人。(王下17:23

               (2)回國先後有三次:1.主前538年,由所羅巴伯率領(1-6章);2.主前458年,由以斯拉率領(7-10章);3.主前445年,由尼希米率領(尼2:1-6)。

         2.他們是同著所羅巴伯……回來的 2,(尼7:7)。舉例三個名字:

               (1)所羅巴伯。(該2:21-23;亞4:6),名字的意義:“在巴比倫生的”之意。他與百姓共同生活。(來11:25

               (2)耶書亞,又名約書亞。(亞3:86:11),名意為“拯救者”,表示教會的領袖有責任拯救靈魂。(林前9:22

               (3)尼希米,不是以後率民建城牆的尼希米。(尼2:1-8),名意為“主的安慰”,表示教會領袖的忠心工作,把信徒帶來領受主的安慰。(林後1:4-5)。

還有西萊雅、……,我們就不一一介紹啦!

   二、歸家的百姓名單  3-35

         1.每個家族的數目——每個名字後都有“子孫”二字,表示全家得救。(羅11:26)。

         2.每個城邑之發的數目——每個城名的名字後只有“人”字,表示全城得救,得釋放。(羅8:2,15-16;加4:4-7;徒18:9-11)。

   三、歸家的祭司名單  36-39

         1.耶大雅:耶和華所認識。26,(約10:14-15

         2.音麥:他已經說了。 37(1)我一定要歸家(耶路撒冷)。(2)我一定要服事主到底。(帖前1:9;提前1:12;彼前4:11)。

         3.巴施戶珥:自由。38,(加5:13;約8:34-36)。

         4.哈琳:獻身、委身。39,(羅14:8;加2:20)。

結論:浪子歸家得釋放,是神的恩典。(賽61:1-4;路4:18-21

── 毛南春陽

 

【浪子歸家是神恩(二)】

經文:拉2:40-64

   一、利未人的歸家名單  40-42

         1.同工的利未人74  40,(門1:24

▲利未人的歸家名單中,少而又少。利未人是專門負責事奉聖殿事務的。可見,“莊稼多,工人少”是每個時代的問題。(太9:35,38;路10:1-2

         2.歌唱的亞薩128 41,(代上6:31-3239)。亞薩是擔任聖殿歌唱事奉的工作,相當於今天的唱詩班。(林前14:15;弗5:19-20;西3:16)。

         3.守門的有六個班次139 42

按歷代志上所記,殿中各等工人都有24個班唱歌,24班守門(代上24:7-1925:8-3126:1-9)。但歸家時的班次僅僅幾個,真是“被召的人多,選上的人少”啊。(太22:14

   二、僕人們的歸家名單  43-58

         1.尼提寧:殿役——是殿中最低等的人,他們原是被擄的戰犯,基遍人的後裔,被收為殿役。(斯8:20;書9:22-23)。

今天可指教會中有受苦心志的忠僕,他們為主所付的代價都必蒙神數記。(啟2:9-10;提後4:)。

         2.所羅門僕人的後裔  55-58

他們同是被擄僕服苦的人。尼提寧服事聖殿,而所羅門的僕人服事于王。(撒下12:26-31;王上9:20-26)。

凡服事天國君王主耶穌的都必蒙神的紀念。(太18:510:40-42;瑪3:16;林前8:3)。

   三、無族譜的歸家名單  59-64

         1.三家不明宗族譜系的人  39—61

不明宗族譜系的原因是與外族人成婚同化(61節下),查出不潔的人。參斯10:9-44,(尼13:23-28;申7:3-6)。

         2.不准供祭司的職任 62,(提前3:5-7

詩歌:《人不聖潔不能見主》。

         3.不可吃至聖的物  63,(利22:10)。(1)“烏陵含咒詛之意。“土明”含完美之意。(出28:30)。(2)用來求問神的旨意。(民27:21),這兩塊寶石後來失傳了。

── 毛南春陽

 

【甘心奉獻,重新建造】

經文:拉2:64-70

   一、歸家的總數——不撇下,也不丟棄  64-67

         1.會眾共有四萬二千三百六十名。64,(詩94:12-14;約6:37

         2.還有僕婢,又有歌唱的。65,(太22:9-10)。(1)僕婢指那些卑賤的人。(2)歌唱指民間樂師。

         3.還有無數的產業 66-67,(詩16:5-6,11

   二、歸家的奉獻——不富裕,也不吝嗇  68-69

         1.便為神殿甘心獻上禮物,要重新建造。68,(出35:21;申28:47-48;提前6:17-19)。

         2.他們量力捐入工程庫的。69,(林後9:5-8

   三、歸家的滿足——不爭名,也不奪利  70

         1.於是祭司利未人和行政的領袖,因獻祭和政務卻急待處理,便住耶路撒冷,其餘的都要回到猶大各城。

         2.各住自己的城裡。(斯2:1;尼3:2-19

── 毛南春陽

 

【群然賦歸(二1~70)】

   一、回國之經過(二1~2

         1、脫離奴僕軛

         2、毅然走聖路——樂從領袖歸會本家

         3、直達目的地

   二、返歸之人數(二3~57

         1、名冊之關係

               1)是表明重視的意思

               2)是因有產權的關係

               3)是可享宗教的利益

               4)是可證明基督之出身

         2、名冊之實錄(二3~67

               1)各家之數目(二3~35

               2)祭司之數目(二36~39

               3)利未人之數目(二40~42

               4)殿役與所羅門僕役之數目(二43~58

               5)譜系不清者之數目(二59~63

               6)會眾的僕役(二65

   三、到家之安慰(二68~70

         1、到了耶和華殿的所在(二68

         2、各為建殿盡力的捐輸(二68~69

         3、眾人各住自己的城內(二70

——賈玉銘《聖經要義》

 

【浪子歸家是神恩(二170)】

 .被擄得釋放(12)──作者由「從前被擄」到「從被擄之地回耶路撒冷和猶大」,描繪神的子民在路上必是踴踴躍躍的,自由自在的,且是歡聲載道,如此就忘卻路途遙遠之困難了;而一班領袖在前引導,就更使他們信心確實。

 .回歸之名冊(357)──各家之數目(335)、祭司之數目(3639)、利未人之數目(4042)、殿役與所羅門僕役之數目(4358)、譜系不清者之數目(5963)、及會眾的僕役(65),都齊列在這段經文。他們浩浩蕩蕩回歸祖地,終於結束七十年的寄居生涯。

 .凱旋歸回(6970)──以色列民眾到達目的地後,並未因城垣倒塌,田園荒蕪,滿目淒涼的景況而氣餒,相反卻是甘心盡力捐輸,為重建聖殿大發熱心。

──《新舊約輔讀》

 

【神的工作——築壇建殿(拉2-3章)】

序言:在以斯拉記第一章告訴我們,神是復興工作的主,所有工作都是神在那裡起首,先因著但以理的禱告,後激動了古列王的心和遺民,並且應驗了先知以賽亞在(賽4445章)裡所得的啟示而講的預言,而回國來建殿。但是猶太人被擄的時間必須明白,從“耶29:10節、代下36:21節”看見,我們往往認為足足有七十年(為巴比倫所定的七十年為滿了)。其實這句話不是說猶太人必要在巴比倫有七十年才能回國,乃是說巴比倫統治猶太人所定的時間七十年原來他們是主前587年被擄,到古列元年,即主前536年,中間只有51年時間,所以這許多祭司、利未人、族長,原先看見過的殿和這新殿的對比就甚感動,以致大聲歡呼,哭泣,這些人可能有七十多歲的人了。

   一、在神見證恢復的人:2

         1、生命的數點:1-60節。這次數點不是重在人數,重在族系,中間有否閒雜人,是否都是亞伯拉罕、以撒、雅各的子孫。

               3-35節。冊上被紀念的以色列人。

               36-39節。祭司:重歸地位,專一事奉神。

               40-42節。利未人:分別為聖歸主(歌唱的——“頌贊又開始。”守門的)

               43-54節。尼提寧:重負主軛(在以斯拉記和尼希米記提過十七次之多。拉8:80節,大衛和眾首領派尼提寧服事利未人,不是以色列人,是外地擄來專門建造廟堂之類工作的人,殿役)。

               55-60節。所羅門的僕人。

         2、生命不清楚的人,不能模事奉的事:61-63

有三家人找不著自己的譜系,算為不潔,不准供祭司的職任,不可吃至聖的物。

         3、活在奉獻實際裡:64-70

               64-67節。以神見證為念的人。

               68-69節。甘心地奉獻:金子:重新彰顯神的榮耀。銀子:重新享受神的恩典。禮服:重新披戴基督。

               70節:神的子民重新回到原來的位置上,站住該站的地位。“各住在自己的城裡。”

── 徐大年《舊約歷史提綱》

 

【第四講:回國民眾(第2章)】

   1. 溫習:回建殿(1:5-11):三重感動:領、目、器

   2. 引言:2 章 回

         2.1.──人數眾多記錄清楚

         2.2.司共1017 人。(36

         2.3.人、尼提寧、所羅人、聖殿工作人139+139=531 人。

         2.4.歷不明(59 ),不能服役備,預備聖殿重建。

   3. 本論:

         3.1.

               3.1.1.記錄清楚。

               3.1.2.各往本城去。

               3.1.3.本人

         3.2.

               3.2.1.禮儀的負責人。

               3.2.2.獻祭。

               3.2.3.殿中的主要人物。

         3.3.殿中工作人

               3.3.1.人、尼提甯、所羅人(殿中服苦的工人)

               3.3.2.員齊備。

               3.3.3.緊迫。(3:16

         3.4.明身

               3.4.1.份未明不能奉。

               3.4.2.規定嚴格

   4. 總結:神的預備全,聖殿重建在

   5. 問題

         5.1.總人數5萬可分幾類

         5.2.為什麼要清楚記載

──《以斯拉記講義》(良友聖經學院)

 

【你今肯歸回嗎  以斯拉記2章】

   一丶曾經被擄今當歸回2:1

   二丶領袖帶頭主動歸回2:2

   三丶屬神百姓回應歸回2:3-35

   四丶事奉祭司必須歸回2:36-39

   五丶詩班看守一同歸回2:40-42

   六丶凡作僕人都當歸回2:43-58

   七丶停職事奉糊塗歸回2:59-63

   八丶奉獻建殿真心歸回2:64-70

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【第二章 回國之人】

尋查譜系

卻尋不著

   一、所羅巴伯率領

         ()從前被擄

         ()首次回國

         ()十一領袖

   二、各族返國名單

         ()各家數目

         ()祭司利未

         ()殿役僕役

   三、族長為殿奉獻

         ()甘心獻上

         ()量力捐入

         ()百姓安居

── 張志新《以斯拉記查經分章大要》

 

【第二章 歸回名單】

1) 猶大人返回聖城、1/2

2) 以色列人民數目、3/35

3) 祭司耶書亞子孫、36/39

4) 何達威雅的後裔、40/42

5) 尼提寧殿中服役、43/55

6) 所羅門僕人後裔、56/58

7) 無譜系不准供職、59/63

8) 獻禮物為建聖殿!64/70

── 郭提多《以斯拉記讀經講道輔導提綱》

 

【(一)居魯士的詔書, 在所羅巴伯的率領下歸回 拉1:1-4:5,24

  B、歸回者名冊 拉2:1-67

    1.領導 拉2:1-2

    2.平民 拉2:3-35

    3.聖殿人員 拉2:36-63

    4.會眾總數 拉2:64

    5.僕婢,歌手和牲口 拉2:65-67

  C、恢復日常的祭祀;立聖殿的根基 拉2:68-3:13

    1.獻給聖殿的禮物 拉2:68,69

    2.歸來之人住了下來 拉2:70

提要:1 回歸百姓的人數,36 祭司的人數,40 利未人的人數,43 尼提甯後裔的人數,55 所羅門僕人後裔的人數,62 查不出譜系的祭司。64 會眾總數,及其他們的財產。68 他們的捐獻。

──《SDA聖經註釋》