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尼希米记第九章例证与灵感集锦 【尼九1教会的复兴在于禁食祷告】我们以为芬尼或慕迪是复兴教会的人，然而事实并不如此。芬尼和慕迪只是复兴的产品，并不是复兴的来源；复兴的起源在于许多禁食、深入的祷告，带出了芬尼、慕迪这些器皿，使他们更扩大复兴的范围。── 周神助《异象与使命》 【尼九1禁食使我们能完全向着神】禁食不是把神带到我们的面前，乃是把我们的心带到祂面前，更多的向着神，这是真正禁食的果效。禁食祷告不是要改变神，乃是要改变我们。神的祝福没有临到我们，并不是因神吝啬，而是我们没有改变。── 周神助《异象与使命》 【尼九1禁食能更明白神的旨意】神的旨意并不是不向我们显明，平时我们自己声音太多，根本听不到神的声音。只有在自己、家人、世俗的声音停止时，神圣灵的声因才能听见。徒十三2记载当安提阿教会禁食祷告时，圣灵说话。── 周神助《异象与使命》 【尼九1~2复兴第一原则──回到心灵破碎的地步】本章与第八章之间，只过了几天之后，吃喝宴乐竟变成禁食，喜乐变成羞辱。事实上，在我们基督徒生活中，岂不是吃喝 ─ 即如团契、守圣餐，在主里的喜乐，常常和禁食 ─ 即如刻苦己身、自卑，混在一起，彼此交互并行吗？认罪和悔改并不是基督徒生活中过时的事，不只是基督徒生活初期的经历 ─ 绝对不然，忧伤痛悔的心神不轻看；骄傲的人神与他远离。如果你现今作基督徒的生活，没有天天谦卑在神面前，不久之后，你会变成硬心、冷淡，而且对属灵的事不再关心。 神从来不把祂生命的种子撒在一颗刚硬不肯破碎的心灵中，祂只肯撒种于那些被祂圣灵所破碎的心灵，那些有悔改之泪与喜乐之泪所浇灌过的心田。在主里大喜乐的日子，常是伴随着自己大降卑的日子。多少次在主耶稣里发现有新的可爱之处，同时也就发现在我们心中有新的败坏。 基督徒往往把认罪悔改的经验停止于初信主的时候。由于生活工作和教会事工种种的压制，我们何等容易使认罪悔改成为过去的一种记忆。但是，我们若要复兴，我们必须向神完全降服，向神的旨意破碎。神只能把祂生命的种子撒在因悔改而破碎的心田。复兴的一个原则就是心灵要破碎。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》 【尼九2】「以色列人就与一切外邦人离绝。」 这是真正生命的开始。读创世纪，神的工作就是将光从黑暗分开，洋海和陆地分开。祂将混乱变为秩序。我们内里的生命也是这样发展，分别出来再加以审判。将真假分开，善恶区别，「为我分派（即分别）他们，就是我召他们去作的。」 当神放手在人极高的文化，祂将闪从他兄弟中分别出来。他拉的家也这样与其他的家族分别，亚伯拉罕从他的家人分开。神宣告的话多么严肃：「我是耶和华你的神，曾将你从万民中分别出来。你要圣洁，因为我耶和华是圣洁的。我已将你拯救出来，使你归我。」（利未记三十章二十四、二十六节）这不是说神不关心这大千世界，但祂要先集中少数的人，从他们的发展至整个人类。 圣灵曾借着使徒呼唤说：「所以你们要从他们中间分别，不可接触不洁之物。我们在生活中要分别出来，不沾身心的一切污秽。在追求中要分别出来，与基督出到营外。在娱乐方面以及交友方面都分别。跟随基督——我们的主！生活圣洁！言谈正当！纠正错谬！跟随王！你是为此而生。」── 迈尔《珍贵的片刻》 【尼九3】「那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪、敬拜耶和华他们的神。」这里所说的四分之一不是指人数，特别讲到「那日的四分之一」，所以是指时间，是指他们在一整天里，白天有四分之一念耶和华神的律法书；四分之一认罪、敬拜神。他们的认罪是非常真心的，不仅禁食、穿麻衣、头蒙灰尘，而且他们是大声哀求他们的神。这是一个真实的悔改和归向。── 于宏洁《尼希米记查读》 【尼九5领导会众赞美神】呼召会众站起来称颂耶和华，且它的赞美话语，被蒙哥马利（James Montgomery）引用做为诗歌的头一句，至今仍可在教堂听见这美妙的诗歌。方才勉强可居的城市、四面被异教徒包围、看来无足轻重的穷苦犹太人，一下子就被神荣耀的实在提升起来。接下去的祷告词显示，事实并没被忽视，可是它们会从永恒（永世无尽）与神无法测度的伟大（超乎一切称颂和赞美）这角度来衡量。—— 魏滋曼《丁道尔圣经注释》 【尼九5~32复兴第二原则──回想神的恩典】实际上，尼希米记第九章全章都是记百姓所献上的祷告。这是一篇何等动听的颂赞，也是一篇何等动人的承认罪过与失败。他们颂赞神的本性，颂赞神藉亚伯拉罕与他们立约，拯救他们脱离埃及人的奴役，颂赞神在过去对他们细心的引导。虽然神如此的恩待他们，可是他们一再的犯罪和失败。而且一次又一次在他们失败中，神向他们施大恩惠。 当百姓一一数算他们的福气的时候，他们觉得真是数算不完。从第五至十五节，你可以看到他们回忆到神所赐的恩典的时候，一直用「又」字(注：and字中文圣经未完全译出)：「...这一切都是你所保存的...你...曾拣选亚伯兰，(又)领他出迦勒底的吾珥，(又)给他改名叫亚伯拉罕...(又)与他立约...(又)看见我们列祖在埃及所受的困苦，(又)垂听他们在红海边的哀求，就(又)施行神迹奇事...又在我们列祖面前把海分开...(又)将追赶他们的人...抛在大水中。并且白昼用云柱引导他们，(又于)黑夜用火柱照亮他们...也...从天上与他们说话...又使他们知道你的安息圣日...(又)从盘石使水流出...又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地...」(九5~15)。可见神的信实何等广大，神的慈爱，神的恩典，神的福分何等博大而丰富！ 请再注意十六节的那个「但」字。虽然神施下那样多的恩典，他们仍是那么顽梗，那么不顺服，那么样的骄傲。「『但』我们的列祖行事狂傲...但你是乐意饶恕人...他们虽然铸了一只牛犊...你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们...」(九16~19)。 往后几节，再说到虽然他们屡次背逆，神仍是如何恩待他们。「你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们餬口...」(九20~25)。 「然而他们不顺从...所以你将他们交在敌人的手中...但他们得平安之后，又在你面前行恶...然而他们转回，哀求你，你仍从天上垂听...又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲...」(九26~29)。 「但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从。所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典、有怜悯的神。我们的神阿，你是至大、至能、至可畏...的神...我们...直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小」(九30~32)。 这里所说神的恩典和慈爱的故事，岂不是针对我们而说的么？这不是我们不断向神背逆和冷淡不爱神的写照么？况且神与他们相离是那么远，今天神与我们相距是这么近！神在古时是在他们的心外，今天祂在我们的心内。我们没有甚么更好的理由可以原谅自己。 你有没有用时间回想神的慈爱和恩典呢？在第三节告诉我们说，他们用三小时读神的话，又用三小时认罪、祷告、敬拜耶和华。要使祷告的灵得着百姓，是需要相当的时间的。复兴的一个原则就是用时间回想神的慈爱，回想在过去年间，祂如何引领你的路程。请问你最近有否如此回想呢？――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》 【尼九8立约的神】「你见他在你面前心里诚实就与他立约。」
神拣选某些人，与他们立约，要他们成就神的旨意。这是说，把他们分别出来，使他们和别人不一样。 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南…地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。（尼九：7-8） 在神一方面，他照公义信实的应许，成就了祂的话：领以色列人出了埃及，经过旷野；虽然以色列人悖逆，不顺服，一路得罪神，神仍然照祂的恩典和怜悯，长久的忍耐，不灭绝他们，供应他们一切的需要，领他们进入迦南（尼九：9-23）。人的败坏真到了使我们难以相信的地步：那个世代的人，经历过神使红海的水分开，他们从海床的干地走过；他们也看见过神在火焰中显现，听过祂威严的声音；他们吃过历来没有人认识的吗哪充饥，喝过神使盘石中流出的活水。照我们想：人一生只要见过任何一件这样的神迹，必然终身难忘；但对于以色列人并不难，他们都经历过这一切的神迹，竟然还会忘记！他们故意违背神，所以神使那一代的人，全都倒毙在旷野。 【尼九32，34】「我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民」从上到下，这是一个全面的。第34节又重复了一次。所以，这样的一个软弱、得罪神，但是神没有丢弃他们，却一再地施恩、宽容、等待，就连管教，神也不丢弃他们。所以，他们这样数点以后，就在主面前，跟神立约，再一次更新奉献，也再一次在主面前立志要来遵行 神的诫命、典章，立了心志要在主面前过分别为圣的生活。他们立约，要叫大家签名。从第10章可以知道立约和签名的内容。 ── 于宏洁《尼希米记查读》 【尼九33~38复兴的第三原则──承认我们的罪孽】在基督徒的灵程中，有一个重要关键的时期，就是他能以诚实的心仰视神的脸面，对祂说：「神啊，是的，你是公义的，我是邪恶的。」此时，他不再与神抗辩，他只是说：「主啊，是的，我现今所遭遇的，是我所该受的。你是对的，我错了。」这件事乃是自从你信主之日开始，神在你生命中所要作成的。 我相信神愿意赦免祂百姓的过犯，远过于一个母亲肯把她的小孩从火中抢救出来。但是神无法赦免我们所不肯承认的罪。这就是复兴所以不能来到的原因。 在任何一个属灵的团契中，若不肯付上代价，可以说不可能有复兴来到。若是所犯的罪是公开触犯了神的百姓，那罪必须公开的承认出来；若是得罪了别人，就当向那个人承认；若是得罪了神，就向神认罪；而且一切的罪，都是得罪神。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》 【尼九38灵性复兴的原则】当耶路撒冷城墙修造完成之后，百姓所过的日子实在是在地如天一般。一切都走上正轨。很可惜他们蒙福的日子很短暂，这是因为他们没有守住第九章所述关于灵性复兴的一些重要原则。我们若要躲避他们所跌落的陷坑，就必须从这些原则学到教训。 神在今天仍是不改变的，我相信祂是如往昔一样切望赐下丰富的恩典福气。祂从来不任意停止施恩给人，祂等候那些爱祂的人照圣经所显明的原则而行，以便祝福他们。当我们为复兴祷告的时候，神所以没有应允我们，乃是因为我们没有照着那些原则而行。 复兴和布道是完全不同的两件事。布道是关乎那些未得救的人；而复兴乃是与基督徒有关系的事。布道是教会经常不断的工作；而复兴则是神的灵向着人来一次大的倾倒。我们很可能把布道工作做得很成功，而从来没有遇见复兴，可是我相信在教会中凡是真正的复兴，必然会促使布道工作有极伟大的成就。反之，教会若仍留在灵性死沉的光景中，我们的布道工作无论花费多大的人力与财力，所收的果效实在是微乎其微。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》 【尼九章 回想蒙恩的过程，基本上分成五段】 第一：回想 神呼召亚伯拉罕出迦勒底的吾珥，出那个拜偶像的地方。神把他呼召出来，拣选了他，改他的名字，与他立约，要赐给他迦南地。 第二：第9-15节，他们出埃及的时候，怎样从法老的手下蒙拯救。一路上神保护、引导、供应他们，神也一路用话语建立神的百姓。 第三：第16-22节，他们经过旷野整个的路程。在旷野里，我们看见人的失信，还有神的信实；在旷野里，我们看见人的背逆、刚硬，也看见神的宽容、忍耐和怜悯。 第四：是第23-25节，神为他们争战，让他们得胜。让他们能够承受，把迦南地的君王都赶走，让他们承受肥美的地，享受其中的水井、葡萄园，橄榄园，各方面的供应。 第五：是第26-31节，讲到他们真正在迦南里面的时候，他们又一再地远离神。《士师记》里的故事，一再重复发生，他们悖逆 神，扭转肩头，硬着颈项，不肯听从，但是主还是多年的宽容，又借着先知劝他们，但是他们却杀了神所派来的先知，等等。── 于宏洁《尼希米记查读》 【怀恩早祷】 经文默想：尼希米记9 1 这月二十四日，以色列人聚集，一同禁食，身穿麻衣，头上蒙灰。 2 以色列的后裔跟所有外族人分离，然后站立，承认自己的罪过和他们列祖的罪孽。 3 那天四分之一的时间，他们站在自己的地方，宣读耶和华他们的神的律法书；另外四分之一的时间，他们认罪和敬拜耶和华他们的神。 5 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼和毗他希雅说：“你们要起立，称颂耶和华你们的神，直到永永远远。”“耶和华啊，你荣耀的名是应当称颂的；愿你的名被尊崇，超过一切称颂和赞美。 19 你还是因着你丰盛的怜悯，没有把他们撇弃在旷野；日间云柱没有离开他们，仍然在路上引导他们；夜间火柱也没有离开他们，还是光照他们要行的路。 20 你赐下良善的灵教导他们；你没有留住吗哪不给他们吃；你给他们水解渴。 21 在旷野四十年，你供养他们，他们毫无缺乏，衣服没有穿破，他们的脚也没有肿痛。 23 你使他们的子孙众多，像天上的星星那么多；你把他们带进你应许他们的列祖要进去得为业的那地。 25 他们夺取了坚固的城、肥沃的土地，获得了满载各样财宝的房屋、挖好的水井、葡萄园、橄榄园和很多果树；他们吃得饱足，身体发胖，因你的大恩生活安逸快乐。 26 “可是他们竟悖逆，背叛你，把你的律法丢在背后，杀害那些控告他们，要他们归向你的先知，犯了亵渎的大罪。 28 但他们得享安宁以后，又在你面前行恶，你就撇弃他们在仇敌的手中，让仇敌管辖他们；然而他们回转过来，向你哀求，你就从天上垂听，按着丰盛的怜悯，一次又一次拯救他们。 33 在一切临到我们身上的事上，你都是公义的；因为你所行的是信实的，我们所行的是邪恶的。 38 现在由于这一切事，我们立下确实的约，写在文件上；我们的领袖、利未人和祭司，都在上面盖了印。” 个人祷告感言 但是我们的列祖狂妄自大，硬着颈项，不听从你的命令。他们拒绝听从，也不记念你在他们中间所行的奇事，硬着颈项，存心悖逆，自立首领，要回到他们为奴之地去。但你是乐意饶恕的神，你有恩典，有怜悯，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，所以你没有撇弃他们。尼希米记 9:16-17 赞美至大全能的主，我们在天上的父上帝，祢是至可敬可畏的上主，也是守约施慈爱的上主。我们清早起来要称颂祢的名，向世界宣告，祢是我们的至高者，唯独祢是永恒之主，我们独一的真神，祢造了天，天上的天和天军，地和地上的万物，海和海中的万物，是祢使这一切生存，愿祢的名被尊崇，超过一切称颂和赞美。 感谢天父赐给我们正直的典章、真实的律法、美好的条例与赐福的诫命。我们遵行这一切，没有为祢的荣耀添加任何光彩，因为祢就是造光之主，祢说有光就有光。我们实行圣经的教导，是叫我们沾了祢的光、祢的爱和祢的热，然后我们回到家中，或走在人群之中，就不必刻意，自自然然地流露出祢的光、祢的爱和祢的温暖，照亮我们一家的人。 感谢赞美主耶稣，祢到世间来的目的不是定世人的罪，乃是要使我们能借着祢而得救。祢来不是加重的责备我们，乃是要把我们从苦难和失败中拉出来，祢来是要我们晓得真理，从真理中获得真自由。信祢的人不会被定罪，然而硬颈不肯接受祢的救恩这白白的礼物的人，他们将会因自己行为邪恶而掉进灭亡之中。感谢主，凡行真理的，就会亲近祢，并且显出所作的，都是靠祢而作。 主耶稣赦免我们的罪，我们狂妄自大，硬着颈项，存心悖逆，我们背弃祢，轻视圣经的话语，甚至藐视祢的教会。面对疫情的狂风，天灾人祸的巨浪，使我们的生命像断了锚的船一样，随风飘荡，原谅我们忘记了谁是我们一生的主，谁是我们生命唯一的依靠。饶恕我们爱世界，致令心里没有空处为祢，爱父的心也不在我们里面了。 求圣灵来复兴我们，揭开我们眼前的黑布，让我们不但看见，且实实在在地经历慈爱的主是信实无变。在我们失败软弱中经历天父是乐意饶恕的神；在我们一无所有的时候，经历主把丰厚无比的恩典如雨倾临；在我们面对百般的试炼和苦难中，经历主无尽的怜悯；在我们迷失偏行己路时，经历主不轻易发怒，且循循善诱，引领我们重新归正；在我们灯火将残的时候，仍经历丰盛慈爱的拥抱，深信主永不撇弃我们。 求圣灵祢来复兴我们众教会，帮助弟兄姊妹们有得救的确据，灵有永生的把握。祷告有垂听的确据，面对思想及身体的冲击中，有得胜的确据，在错误和失败中有赦免的确据，面对未来的前路有引导的确据。纵然疫情仍未见减退，天灾人祸也没有减少，懊恼忧心的事仍繁多，赐我们众教会能力，辅助弟兄姊妹经历主的应许，生活有力，行路有亮光，试炼得恩助，危难有赖，主有无限的体谅，主有不朽的爱。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |