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尼希米记第十一章例证与灵感集锦

 

【尼十一1十分之一的人相当于玛三16~17那班敬畏耶和华,思念祂名的百姓。神将他们记录在记念册上(4~24),是祂特有的产业,看为特别宝贝的。他们代表众百姓来满足神心里所愿望的。―― 史百克《恢复神儿子丰满的见证》

 

尼十一1尼希米注重组织和策略】他不但在建造城墙时有筹划、安排对策,如何教导百姓一手拿兵器一手工作,当建造告一段落,他仍不忘有美好的安排,就是人员的布署。耶路撒冷不但是信仰的中心,也是战略重地。当时回归的犹太人只有五万多人,周围仇敌的人数远超过他们,所以如何布署很重要。── 周神助《异象与使命》

 

尼十一1带头的人须有好榜样】尼希米规定十分之九未抽到的人,以及不乐意的人,可以不住耶路撒冷,但是领袖没有选择的余地。不管乐意不乐意,都得住在那里。今天事奉神的人虽然有自由选择的权利,但有时要宁愿放弃一些我们本该有的权利;保罗说『难道我没有权利像(Have we no right)从工作策略的角度来看,应当选择住在与神的荣耀有关的地方。── 周神助《异象与使命》

 

【尼十一1~2第一个战略──占领】很要紧的一件事就是耶路撒冷的堡垒当有精兵把守,因此他就他计划好首领必须住在城内,而百姓中有十分之一由抽签选出来的,也必须住在城里面。

         在属灵的争战中,有某些战略地带,我们必须不惜一切代价予以保守的;为要达成此种任务,我们需要真正被神托付,乐意遵行神的旨意,承担起某一事工的人,再加上有一班人愿意守住各自的岗位,来作为他们的支持者。

         我们若是在神的旨意中担负一种事工,神必赐给与工作相等的恩赐。这就是保罗对以弗所教会所说的:「我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐」(弗四7)。我总想在教会事工方面,其所以发生许多不愉快的事,是因为好多基督徒不是甘心乐意的去做主所呼召他们做的工作,而是用许多时间去妒忌别人所有的恩赐及所担负的工作。

         每一个基督徒在他为主而作的事工上,都会受到仇敌的攻击。但是,担负事工若是行在神的旨意中,并向祂支取够用的恩典,那工作就不再是苦役,乃变成一种快乐的享受。

         诚然,守住神所召你的工作范围,甘心乐意遵行祂的旨意,这便是教会工作者自己满足的秘诀。这也是一种训练,引人进到更大、更重要的圣工范围。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》

 

【尼十一2这班十分之一留在耶路撒冷的人,是一个甘信祭献给神。即使是掣签,也是甘心将自己交给掣签这个方法,由它来定规。但主今天等候人甘心将自己献上,才能成为祂特有的产业。住在耶路撒冷,亦即住在见证的中心,表示他们关心见证并负见证的责任。这个代价极大,并不是每一个都付得起的。―― 史百克《恢复神儿子丰满的见证》

 

【尼十一2住耶路撒冷】「甘心乐意住在耶路撒冷。」

  奉献的意义,就是牺牲。
  被掳的以色列人,归回的时候,耶路撒冷是注意的焦点,也是争议的中心,可说是时代的前线。那里是行政的中枢,也是圣殿的所在,全民都到那里敬拜,自然需要有人看管服事;但住在耶路撒冷,危险很大,责任极重,发展却受限制,报酬微小。所以尽管不少人称赞他们的热心,欣赏他们的服务,轮到要他住在耶路撒冷,他则敬谢不敏。
  曾几何时,在复兴的热潮中,人人应许“不离弃我们神的殿”(尼一○:39)。现在热潮退了,代之而现的是人力危机。
  在战争中,如果不奔赴最危险的地方,就是懦夫。所以应该鼓励人参与,作人所不愿作,不能作,不敢作的工作。
  住在耶路撒冷的,不都是祭司,但都是分别出来,作各种事奉工作的人,包括行政人员。因为人力不足,尼希米当然要住在耶路撒冷,并使百姓十分取一,住在城中(尼一一:1-2)。

百姓的首领住在耶路撒冷;其余的百姓掣签,每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷,那九人住在别的城邑。凡甘心乐意住在耶路撒冷的,百姓都为他们祝福。

  信徒不仅在财物上当奉献十分之一,人也当献十分之一。
  尼希米在此提出“圣城”的观念,并不是像一般以为那里有特别效应,而是说,离开自己的行业,而作公众事务,是分别出来的,是荣耀的,就如现在的公职人员,称为Your Honour,或The Honourable,表示尊敬,为他们祝福。不仅有圣殿,有圣器皿,也有服事的圣职及帮助的人,共同联合组成圣城。
  这些人中,首领必须领首,作众人的榜样(3节);他们不是无能无勇的人,而是有才干或“大能的勇士”(6,14节);在神殿事奉的人,祭司共1,192名,利未人则缺少(10-16节);
还有祈祷称谢的人员(17节),有关敬拜礼仪;守门的(19节),与安全有关的重要职务;尼提宁是在殿中服役的(21节);并有歌唱的(23节),不是为了给人消闲,而是为歌颂神。这些不能直接参与生产的人,却是敬拜上重要的人物。
  圣经说:“那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此。”(提前五:17)教会不仅要为专以祈祷传道为事的人祝福,还要供应他们的需要。── 于中旻《尼希米记笺记》

 

【尼十一20~23第二个战略──委派】每一个工作人员有他被指定的工作,并且每一个人都有人关心看顾。从这些经节中你可以看到,管理神殿事务的是歌唱的人,并且王出命令,每日供给他们必有一定的粮。这些歌唱的人可能会想到他们自己是无用的人,他们对整个团体生活并无多大贡献,但是事实上他们的工作很重要,他们的工作是鼓励全会众向神颂赞感谢。

         你是否有时觉得你的生活太乏味且无用,似乎你没有甚么恩赐,也没有甚么办法使你可以服事主。但是,有一天当我们面对面见主的时候,必定有好多令人十分惊奇的事情。我们当中有好多在主的工作上居显要职位的人,到那时并不见得就是那么显要的人物;同时另有好多平时完全不露面的、孤单的、不被人注意的,他们的工作从来没有人认识,也没有人称赞的,却是最先受主称赞说:「好!」的人。

         我们必须认定一个原则,就是在万王之王的工作中,那些最隐藏的工作(比方:躺在病床上仍为众人代祷),若是行在神的旨意中,是与那些最显露的工作同样的重要。这两种人是同样的需要,同样的有用,彼此相成,没有任何一种是可以不需要的。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》

 

【尼十一23】「为歌唱者……每日供给他们必有一定之粮。」

这是王的命令,正确而有意义,因为这样使歌唱者可以奋兴整个社会的生活。如果只以功利的精神来处理,可能就不想供给他们,,因为他们对社会的物质生活没有什么贡献。他们歌颂神。是诚实生活重要的部分。他们应该得到固定的一份。

有时你觉得生活比较无用,你对那些世界重要任务也没有什么可说。当弟兄整日在农场劳作,但是姊妹可以在晚间以歌声欢娱他们,忘却一切的疲劳。这是她所能作的。但她不值得受供奉吗?你只能唱歌,使劳苦者得力。你只能从神得着感动而传递出去。你作不了什么,却能看得清楚,于是就译为人们所爱的音乐,是神创造的深声。但那就够了,在神的世界里你是被人需要的。

有的病患者经年累月地躺在床上,但在家中成为感动心灵的源头。有人也想来床边,从他得安慰受帮助。歌唱者啊,你要歌唱,除去我们的忧翳,使我们的心高兴努力。在晚上多人不得安睡,你要站在神的殿歌颂主,人的一切劳碌已经止息了。那时王要注意你是否每日继续有供应,完全没有被忽略。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【尼十一章:属灵争战中的战略】在尼希米那时候,以色列百姓从被掳之地波斯归回住在耶路撒冷的只有五万人,因此使他们特别容易受敌人的攻击,所以他们需要很快学习属灵战争的功课,就是「万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事」(亚四6)

         一个贤明的领袖,要使每一个人都能人尽其才,并且派到所指定的工作。仔细研读尼希米记第十一及十二章,就可以看出在此种形势之下,尼希米之所以成功为属灵领袖,乃是因为他运用了三个策略:占领(Occupation)、委派(Delegation)、告成(Dedication)――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼希米记的讯息》

 

【尼十一章  神的城啊,有荣耀的事乃指着说的】

诗篇872节「 祂爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。」接着说:「 神的城啊,有荣耀的事乃指着说的。」在历世历代的圣徒里,一直有一座荣耀的城吸引他们, 都讲到神永远旨意的完成,讲到一个荣耀的异象怎样的抓住了  神的心,也控制了历世历代的圣徒们,他们的脚踪、生活,和人生的标竿。── 于宏洁《尼希米记查读》

 

【尼十一章  要成为锡安的子民是需要付代价】

要成为锡安的子民是需要付代价的。成为仇敌攻击的对象,因为仇敌非常恨恶、恼怒  神家的兴旺,所以他们要来破坏、攻击,一定是以锡安作为他们的目标。但是从另外一方面来说,锡安的子民却成为  神喜悦和祝福的对象。我们读这一份名单的时候,我们心里面要很感动。── 于宏洁《尼希米记查读》

 

【尼十一章  献上自己,成为锡安的子民】

《尼希米记》111-3节:「百姓的首领住在耶路撒冷;其余的百姓掣签,每十人使一人来住在圣城耶路撒冷。」所以,耶路撒冷并不是所有的人都能住的,在当时是需要抽签的,十个人里面,有一个人来住,其他的九个人住在别的地方。在旧约时,住在耶路撒冷,住在锡安,不是所有人都可以。但是今天对新约的子民来说,我们只要愿意爱  神,愿意为着  神的旨意献上自己,愿意成为锡安的子民,我们就可以享受锡安的实际。在这里  神的同在是这么实在,而且我们也让神的旨意,神的权柄能够通行在我们身上。这是一个非常宝贵、蒙福的境界,希望我们都珍惜。── 于宏洁《尼希米记查读》

 

【怀恩早祷】

经文默想:尼希米记11

1 那时,民众的领袖住在耶路撒冷;其余的民众都抽签,抽出十分之一,住在圣城耶路撒冷,余下的十分之九就住在别的城镇。

2 众人为所有自愿住在耶路撒冷的人祝福。

3 以色列人、祭司、利未人、作殿役的和所罗门仆人的子孙,各住在犹大众城自己的地业中;犹大省的首领住在耶路撒冷的,有以下这些人:

6 所有住在耶路撒冷的法勒斯子孙,共四百六十八人,他们都是勇士。

10     祭司有:约雅立的儿子耶大雅,又有雅斤,

11     以及神殿的总管西莱雅;西莱雅是希勒家的儿子,希勒家是米书兰的儿子,米书兰是撒督的儿子,撒督是米拉约的儿子,米拉约是亚希突的儿子;

12     还有他们的亲族,在殿里工作事奉的,共八百二十二人;又有耶罗罕的儿子亚大雅;耶罗罕是毗拉利的儿子,毗拉利是暗洗的儿子,暗洗是撒迦利亚的儿子,撒迦利亚是巴施户珥的儿子,巴施户珥是玛基雅的儿子;

15     利未人有:哈述的儿子示玛雅;哈述是押利甘的儿子,押利甘是哈沙比雅的儿子,哈沙比雅是布尼的儿子;

19     守门的有:亚谷和达们,以及他们的亲族,看守各门,共一百七十二人。

20     其余的以色列人、祭司、利未人各住在犹大众城自己的地业中。

21     作殿役的住在俄斐勒;西哈和基思帕管理作殿役的人。

24     犹大的儿子谢拉的子孙中,米示萨别的儿子毗他希雅是王的助手,统管一切民事。

36     有些利未人曾经住在犹大地,却归到便雅悯地。

 

个人祷告感言

 

那时,民众的领袖住在耶路撒冷;其余的民众都抽签,抽出十分之一,住在圣城耶路撒冷,余下的十分之九就住在别的城镇。众人为所有自愿住在耶路撒冷的人祝福。尼希米记 11:1-2

 

赞美生命的主,我们在天上的父上帝。清早起来,我们到祢跟前尊崇祢,我们一生一世都要称颂祢的圣名。我们天天都要默想祢奇妙的作为,讲述祢威严的尊荣,颂赞祢的伟大,传扬祢所行大而可畏的事,传述祢可记念至善的名,歌唱祢的公义。

感谢天父,祢满有恩典,有无尽的怜悯,祢不轻易发怒,大有慈爱。感谢祢善待我们,凡求告祢的,祢必亲近,敬畏祢的,祢必成就我们的心愿,祢必听我们的呼求,拯救我们。祢必保护所有爱祢的人,跌倒的,祢必扶持,被压逼的,祢必拉他们起来,祢把手张开,所有生物都随愿得到饱足。

 

感谢赞美主耶稣,祢提醒我们要从心态入手,祢会撇下那九十九只羊,去寻找那失丧迷路的一只。祢见证天父愿意万人得救,不愿意一人沉沦。祢在安息日伸手医治一只手枯干的人,见证压伤的芦苇,天父不会折断,将残的灯火,天父也不会吹灭。感谢主也提醒我们要彼此相爱,同心同行,祢更应许我们只要有两个人同心祷告,祢必在我们中间。

主耶稣赦免我们的罪,我们没有甘心乐意事奉的心,更没有不传福音就有祸了的感觉。原谅我们缺乏自愿自发、自动自觉的投入事奉,却要自由自在,无拘无束。饶恕我们没有用心去操练敬虔,却期望凡事都有益处,能不劳而获今生和来世的应许。宽恕我们没有留意自己的言语、行为、爱心、信心和纯洁上,都要作初信徒的榜样。

 

求圣灵来复兴我们,赐我们悟性和智慧,甘心乐意为福音的原故,愿意付出较大的代价。面对现时的疫情,天灾人祸,及经济的冲击,能望见属灵的破口,甘心乐意站出来,在破口防堵。求圣灵来帮助我们洁身自爱,脱离卑贱的事,提醒我们知道有基督的宝贝放在我们这个瓦器里,我们虽然四面受压,却没有压碎;心里作难,却不至绝望,受到逼害,却没有被丢弃;打倒了,却不至死亡。

求圣灵祢来复兴我们众教会,赐我们有圣灵能力和使命感的时代使徒,有按圣灵感动传讲上帝心意的现代先知,有对传福音满有热忱的传道者,有爱心牧养和耐心喂养群羊的牧者,有忠心教导和推动门徒训练的教师。赐我们同心合意的团队,为受伤的进行疗愈,为破损的立时修补,成全众圣徒能运用恩赐各尽其职,让健康的教会能建立起来,为黑暗的时代点起救恩之光。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人