|
尼希米記第二章例證與靈感集錦 【尼二1】有四個月的時間，甚麼事也沒有發生。四個月當中，尼希米一直等待著。沒有一絲可見的希望，沒有一點改變的跡象，他繼續等待，倚靠神、相信神會改變他上司的心。―― 查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》 【尼二1】尼希米的愁容並非自憐或自棄，他的愁容說出他對屬靈光景的關切。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼二1~2尼希米對於工作的負擔】「亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說，你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。於是我甚懼怕」(二1~2)。 把第一章頭一節和第二章頭一節所記的時間比較一下，我們就知道在尼希米聽見耶路撒冷的苦況到神為他開路開始行動，二者相差大約有四個月的時間。此種關於時間上的精確記載，不單是有歷史上的意義。 在那四個月當中有過甚麼事情，聖經並沒有告訴我們，但是我們可以從前後段的經文中想得出來。當尼希米見到工作的需要的時候，並沒有急切開始工作。他深知他若要為神成就任何工作，他必須確實知道神呼召他出來工作。在那四個月當中，尼希米必定常常獨自向神祈求，求神要麼消滅他心靈中的感動，要麼就加強那個感動，使他不能不接受神的呼召。 他必定切切為他在宮廷中的職位而禱告。一個人能夠進入波斯的宮廷任職是很不容易的事；而叫一個人離開宮廷的職務是更加的困難。在王的面前面露愁容是一件不可赦免的罪過，甚至可能因此被處死刑。他應不應該冒性命的危險向王吐露真情呢？或則他應當等待神的時候並信靠祂呢？若是神呼召他去耶路撒冷工作，那麼神必定能行一件神蹟使他在王面前蒙恩。於是尼希米不斷地哀哭，不斷地禱告，一直禁食祈求，直到一天神為他開了門。根本他都不用向王開口，王自己對他說話了。 在他心靈中的負擔是越禱告越沉重，直到沉重到使他幾乎無法忍受的時候，神的答應來了。對事情的發動，並非操諸尼希米的手中；乃是在神的手中。 從這個例子中我們可取得一個非常實用的教訓，此中有一個很基本的原則是我們每一個為主工作的人必須記取的。這教訓是說，只有在心靈中對工作有極大負擔的人，神才把工作付託他做。如果你對於工作沒有絕大的負擔，你的工作必不可能有果子。環境的需要絕對不能構成神對你的呼召。有許多人只是一聽到遠方工作的需要，由於一時同情之故即刻答應去工作，結果是悲慘地失敗了。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【尼二1~3尼希米豈能面無愁容呢？】尼希米記第二章第一節：「我素來在王的面前沒有愁容。」這個人在他平常的生活裡面，他其實是一個非常有見證的人，他充滿了平安、喜樂，可是當他聽見神家的時候，他就沒有辦法不痛苦。王發現了他的痛苦，就問他說：「你既沒有病，為什麼帶著愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩，於是我甚懼怕。我對王說：『願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？』」（2-3節）。今天很多人對神家沒能這種憂愁，沒有這種痛苦；甚至對自己屬靈的情形沒有這種憂愁、痛苦，因為我們裡面缺少了使命感，我們的屬靈生命病了，所以遲鈍，失去了敏銳，失去了對仇敵作為的敏察，失去了對自己健康的了解。──
于宏潔《尼希米記查讀》 【尼二1~3尼希米的勇氣】在這裏，尼希米的舉止行動，很值得注意。第一，他顯出勇氣。一開始，他的膽量，只是在國王面前顯出愁容。朝廷的常例，是要有愉快的外表，以消除對王上的不敬。尼希米說，他在國王面前，從未有過愁容（1節），可見這件事的嚴重性。那也不是說，他有意顯出悶悶不樂。他的情形，或許因為他對於耶路撒冷的憂心忡忡，加上缺少睡眠和飲食所致（參閱一4──這可能有一段很長的時間）。更積極地表露他勇氣的地方，是當他決定回答國王的話，為耶路撒冷請願時，無疑的，為著最恰當的機會，他已經過一段漫長、渴望的等待。他知道得很清楚，有可能其後果是可怕危險的；（參閱以斯帖遲疑不前，向亞哈隨魯王冒險請願，斯四11）。除了與朝廷禮儀不合以外，要求為任何城市，加強防禦工作，潛在著猜疑的危險。況且這國王早存有反對耶路撒冷的成見，在他早年的任期裏，中了在撒瑪利亞的利宏及其友人的詭計，阻止了耶路撒冷的重建，現在尼希米卻要求繼續（參閱拉四7-23──這是向前展視現任的國王）。毫不希奇，尼希米甚是懼怕，他看見決定性的時刻來臨了（2節）。這沒有消弱他的決心，他的恐懼帶來了他的勇氣。──《每日研經叢書》 【尼二2尼希米為甚麼那麼害怕？】王察覺到尼希米的愁容，令尼希米甚是懼怕，因為任何人露出愁顏令王不悅的話，王都有權賜他死罪，因為穿麻衣的不可進朝門，而愁容滿面與披麻蒙灰無異（參斯4:2）。──《靈修版聖經註釋》 【尼二3】「我豈能面無愁容嗎？」依照當時的律法是不能在王面前憂愁的，否則是犯欺君之罪，可以砍頭的。在四個月以前聽到的消息，所帶來的憂傷並沒有消失，反而加重，以致於無法掩飾的流露在臉上。──
周神助《異象與使命》 【尼二3~8尼希米靠神提出工作上的要求】尼希米不單是帶著一種工作上的負擔，他也要求在工作上能蒙福。尼希米要知道下列三件事：(一)是王派遣他去到那裏，(二)他此番去是安全的去；(三)有人供給他工作上的需要。在此對我們又有一個極重要的教訓：有差遣，有保障，有供給
─ 這些因素在神的工作上都是十分重要的。 若是沒有確實的知道自己是蒙召和受差遣，貿然從事任何一種屬神的工作，實在是一種悲慘的事。今天太多基督徒工作中滲雜著「自我宣教」的成分。似乎在我們腦子裏有一種思想，以為我們必須為神做出某些特別的事情，藉此顯示我們的勇敢和犧牲精神，並且叫每一個人張開嘴吧說：「這個人真是了不起的人物！」若是要那樣，你不需要神的恩惠就能做得到。 尼希米不但是要知道他有神的差遣，他還要有保護。當然這不是指身體的安全而說──我們被召乃是要於必要時為福音冒性命的危險。但是在屬靈意義方面說，我們有理由要有保護。沒有一個人可以獨自地出發到工場服事神，或單獨一個人為神做任何的工作。因為一個人答應神的呼召出去工作，會遇到許多失望、苦難、試探的事情，所以他必須有人為他禱告，有人經常在靈裏支持他。 還有的就是尼希米要確實得到供應。為神重新建造，不止需要物質方面的供應，它還要屬靈的力量。請問你在你現今所做的工作上，有沒有得到供應呢？神有沒有滿足你的需要的一切呢？你有沒有得到神供應你屬靈的力量呢？在我敢於為主作任何工作之前，我要有主的差遣，有保護，以及有供應。我必須知道我進入這工作，是因為神差遣了我；我必須知道我有保護，因為有人為我禱告；我必須知道我在此地靠神的恩典所做的工作，現在就有神的供應，因為若我不知道現在如何支取屬靈的力量，我就永遠不能學到如何在完全不同的環境中支取祂的力量。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【尼二4他是一位有使命感的人】當王問他：「你要求什麼？」他整套的計劃清清楚楚，他要作什麼，需要什麼資助，要去多久，他的計劃是什麼，他都清清楚楚。這是一個非常好的榜樣，尤其是今天在 神家事奉，尤其是在神家當領袖的，我們一定在主面前要有這樣的責任。什麼都不知道，那並不是一個負責任的領袖，我們應該在主的面前什麼都知道，但是我們卻又是從深處，連於元首，倚靠我們的主，這是我們一起要學的。──
于宏潔《尼希米記查讀》 【尼二4尼希米的禱告是隨時隨地的】『王問我說：「你要求什麼？」於是我默禱天上的
神。』他人在地上，是站在地上的王面前，可是他裡面，他的心卻是在天上的王面前站立。這是一個非常好的榜樣讓我們看見：他人是在地上的王的面前，可是他的禱告卻是向著天上的王去。這是一個非常寶貴的事。──
于宏潔《尼希米記查讀》 【尼二4】「王問我說：『你要求甚麼？』於是我默禱天上的神。」 他要回答王的話時，是心裏禱告天上的神，這是說明他依靠神的幫助。―― 鄭天福《末時見證的恢復》 【尼二4】「我默禱天上的神。」 在環境的周圍都是偶像，有神龕燒著香，空氣中彌漫著這種氣味。但是尼希米在這些異教的表像之間，只在心靈中向天上的寶座俯伏，他只感到在至大至高的王面前。記得在你內力只能有一個敬拜的殿，甚至在天上的殿堂興奮的情景中，你只退至內裡，祈求你王的指引。 尼希米心中的愁苦不知不覺表現在他臉面上，所以經王一問，不禁感到惶恐，他原想找機會晉謁王，陳明他的請求（一章十一節）。現在無意中卻有這番機會，表面上看起來對他極為不利，所以他本能地將這事化為禱告。 王也不知道從他發問至答覆，不費多少時間，卻有那麼大的變化。這對我們來說，卻有十分美好的例證與榜樣。我們平時若沒有長久的時間好好與神靈交，現在簡短的禱告也不會，因為沒有這樣習慣。你與神單獨的機會越多，臨時向神祈求的事越不感到困難。最繁忙的市場，最擁擠的街道也隨時充為禱告的地方。── 邁爾《珍貴的片刻》 【尼二4在那種情況下，尼希米仍不忘求問神的旨意】尼希米沒多考慮，便立刻跪下禱告。在尼希米記中，先後有八次他發自內心的祈禱（2:4；4:4-5，9；5:19；6:14；13:14，22，29）。尼希米隨時禱告，因他知道神掌管一切，與他同在並樂意聆聽和回應他的祈求。尼希米有信心地祈禱，因為恆常禱告，使他與神更親密了（1:4-7）。若我們想禱告達到神面前，必須花時間深入地祈禱，纔能與神建立親密的關係。──《靈修版聖經註釋》 【尼二6】「那時王后坐在王的旁邊。王問我說：『你去要多少日子？幾時回來？』我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。」 『那時王后坐在王的旁邊』當時可能是在後宮，因王后甚少出現於公眾場所；或許王后在旁幫助尼希米遊說王。 『我就定了日期』根據以後的記載，尼希米一去十二年，這樣長的時間，王不會批准，或許他起先所定的是一段較短的時間，後來蒙王批准延長逗留在耶路撒冷，並擔任猶大地的省長。 我們不禁會問，為何尼希米在這時候提到王后的存在？的確令人奇怪，不是嗎？希伯來文中，『王后』的譯文事實上是『親密的朋友』、『夥伴』、『配偶』的意思。也許這位王后靠過身子，向王耳語了一番，也許尼希米先和王后說過甚麼話，王后便向王促成了他所希望的。―― 查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》 【尼二6我就定了日期】箴言十六9說：『人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。』憑信心踏步出去，並非要你零亂隨便地走，必須要定出計劃，並要計算經費。―― 查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》 【尼二6王的心在耶和華手中】箴廿一1希伯來原句不是以『王的心』為起首，而是以『隴溝的水』為起首，指水池的水經由溝渠，灌注了乾燥荒蕪的平原。無論王是否為信徒並不重要，由於王的心是在祂手中，只要祂高興，祂可以『使之扭轉』，整句合起來便是：『王的心正如水流於隴溝，在耶和華的手中，祂使它彎轉，流向任何祂所喜悅的方向。』―― 查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》 【尼二9~10仇敵反對的原因】那時候在耶路撒冷的還有很多其他的猶太人，他們已經長久住在那裏，但是他們對於倒塌的城牆和拆毀的見證並不在意。他們對於現狀十分滿意；他們從來沒想到神的名是如何的蒙羞；他們對於魔鬼毫無一點威脅。但是尼希米是一個心靈有負擔的人，他有神的差遣和供給，他是一個有工作異象和負有使命的人。在此有一個人他的整個態度是對現狀宣戰。當仇敵一看見他有決心收復失地，他們即刻被激動起來反對。 就屬靈的意義來說，除非有基督徒加入戰爭，世上就沒有真正的戰爭。撒但除非是看見有一個捨己、單求神的榮耀、決心擊敗撒但在人心中的權勢、並且靠主的名而生活，牠根本不必為教會擔心。請問你為神所做的工作，是否叫撒但很煩惱呢？你的教會到底叫撒但在地獄中作多少加班的工作呢？你所關心的是以色列子民的好處呢？或是別有所求，另有企圖呢？――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【尼二10要省查自己是否單純】尼希米在書珊城中，可能發展自我，同樣，在耶路撒冷也可能有發展自我的成分。我們要省察：『到耶路撒冷只為了神，或也為了擴張自己的地盤？』在我們的事奉中，最可怕的一件事，就是自我混在其中。固然我們不在世界裏追求名利，但要提防自己在教會中追求名利。仇敵不怕我們事奉神、關心神，但是仇敵怕我們單純的關心神、事奉神。因此當尼希米單純地為神的緣故求以色列人的好處時，連仇敵都惱怒。──
周神助《異象與使命》 【尼二11~20尼希米為神工作的三要素】(一)瞭解情況：「我到了耶路撒冷，在那裏住了三日。我夜間起來，有幾個人也一同起來；但神使我心裏要為耶路撒冷作甚麼事，我並沒有告訴人；除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裏。當夜我出了谷門，往野狗井去，到了糞廠門，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。我又往前，到了泉門，和王池；但所騎的牲口沒有地方過去。於是夜間沿溪而上，察看城牆；又轉身，進入谷門，就回來了。我往那裏去，我作甚麼事，官長都不知道；我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長和其餘作工的人」(二11~16)。 尼希米在他開始工作以前，他決心要知道最險惡的實情。在這一段聖經中，我們可以看到他是對於神的事工胸有成竹的人，他不和屬血氣的人商量，也沒有告訴人他心中要作甚麼事。我們有基督徒的朋友是好的，但是事事太隨便對人說也是危險的事。在你心中應當有一個密室的地方，只有你和神交通、知道，別的人不能知道。 在此他是一個有決心和有準備的人；他也是一個不匆忙做事的人。尼希米甚至在他開始進行偵察之前，在耶路撒冷等候了三天。他要單獨朝見神，並且計算好代價之後，才開始他的工作。 尼希米在夜間騎著馬出去作一次視察；當別人熟睡之際，他全然儆醒，滿有負擔，認識到他所面臨的羞辱、破敗和無比的需要──他對當前局勢加以詳細的診斷，測量那些殘牆斷壁，並且細想神所召他從事的工作是何等的宏大。我們為神作任何事情，都必須認識到最困難的實情，因為每當聖靈要作一種奇妙工作的時候，必定是從一些像尼希米那樣的人開始，他敢於面對事實，加以診斷，然後起來工作。 (二)彼此合作：「以後，我對他們說，我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了；來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。我告訴他們，我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說，我們起來建造罷。於是他們奮勇作這善工」(二17~18)。 尼希米面臨著偉大艱鉅的工作，他覺得絕對需要有別人來幫助他。我們要得著別人來參與同樣的事工，必須先使人得著相同的異象，抱有同一的目的。 聖經中說到一人能敵一千，二人就能敵一萬。這在禱告上是如此，在工作上也是如此。要記住：所有的基督徒都有分於基督的生命，我們也都有分於那一個目的和工作──本著生命以建造神的國。這工作必須基督徒同心合意才行。教會復興的最大攔阻，是有些基督徒為了他有某些地方對聖經的解釋與別人不同，就拒絕與人合作。 (三)決心完成：「但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅，和亞拉伯人基善，聽見就嗤笑我們，藐視我們，說，你們作甚麼呢？要背叛王麼？我回答他們說，天上的神必使我們亨通；我們作祂僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念」(二19~20)。 尼希米所碰到的麻煩，是三個詭計多端的人，向他發動恥笑的第一攻勢，但尼希米勇敢地對付他們。他指出，工作乃是神所開始的，是神施恩的手幫助的；他並且宣告天上的神要幫助他辦成這一份事工。他也實實在在說出敵人的光景：這裏沒有屬於你們的東西，這地方的特殊權利與你們沒有分。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【尼二12尼希米與法利賽人剛好相反】有人照耶穌的意思，再以現代的話來形容法利賽人，他說他們喜歡出風頭、充大頭、耍噱頭。反觀尼希米，卻是一個深沉的人；七個月之久，他只是默默地禱告，並未告訴任何人，甚至到了耶路撒冷之後，他也是暗暗地進行夜間觀察。──
周神助《異象與使命》 【尼二12須有頭手的看見】尼希米在行動之先，首先使自己對當時的局面有一個完整而準確的認識。如果我們要和神同工，要使事情能像主所要的光景，我們心中必須先對今日的光景，有一個頭手的認識和親身的體驗。我們絕不能只作客觀的抱怨專家；相反的，我們必須由於深知今日的屬靈情形，因而心裏背負苦難，又因我們的眼睛看得清楚了，因此眼之所見就成了心中的困苦。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼二12要瞭解真相】尼希米到了耶路撒冷夜間獨自去觀察。惟有了解真相，異象才會真實。人的報告，並不一定恰如其分，不誇張、不渲染的。以教會來說，若只看參加聚會的統計數字、聚會安排的內容，也許我們有些滿足，但若實際的參加、進入，再看看我們個別的情形，就由不得我們不傷心難過了，因為離神的榮耀、神的標準，仍相當的遠。──
周神助《異象與使命》 【尼二12~15作事要有計劃】美國革命戰爭期的老兵常說一句話：『信靠神，但要隨時準備以應萬一。』我們向神祈禱，但也別忘了擬定計話，放遠眼光靠慮障礙。許多人作神的事工時眼光很短淺，但尼希米不是這樣，他預先籌劃。――
查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》 【尼二12~16他對神子民及神家屬靈的情形，先有第一手的認識】當尼希米回到耶路撒冷的時候，他什麼人都沒有講，他先作了一件事情──
對神家屬靈的情形，神百姓屬靈的光景，有第一手真實的了解。這是尼希米給我們很好的榜樣，他回來第一件事情，就是對神子民屬靈的情形，對神家屬靈的情形，有一個準確、深入，而且是第一手的認識。他沒有讓太多人知道，他就在夜間起來，察看城牆被毀壞的情形。對一個消極的人、喜歡批評論斷的人，他知道神家的軟弱、難處，知道的越少越好。對一個真正有使命感，愛 神，愛神家的人，他應該對神家的難處知道越多越好。──
于宏潔《尼希米記查讀》 【尼二13~15尼希米為何要在夜裡視察？為何要保密？】尼希米對身負的使命保持緘默，在深夜視察城牆，是為了避免他的巡視引起各種不利謠言，並防止敵人對他的計劃起戒心。惟有審慎計劃，一切準備就緒，他才將神託付的使命公諸於世。若時機未成熟便公佈計劃，可能會導致猶太人的反對。尼希米不願被冗長費時的計劃會議耽誤時間，他要的是一個能夠坐言起行的計劃。──《靈修版聖經註釋》 【尼二13~15】尼希米兩次察看城牆的毀壞狀況。希伯來文『察看』的意思是『非常仔細地檢查』，這是一個醫學上的用語，探索受傷部位危險的程度。―― 查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》 【尼二17】「以後，我對他們說：『我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！』」 主耶穌再來之前，神所要完成的工作，沒有別的，就是重修城牆所豫表的，要把見證恢復到豐滿的境地，成為一個榮耀的見證。―― 鄭天福《末時見證的恢復》 『他們』這班人不是被擄留在巴比倫的百姓，也不是留在亞拉伯的百姓，乃是已經歸回到耶路撒冷的猶大人。豐滿見證的恢復，不是託付在一般失敗的基督徒，或團體身上，乃是託咐在跟隨聖靈走生命道路的人身上，也就是在一班走十字架道路的基督徒團體身上，在他們身上才能有豐滿見證的恢復。―― 鄭天福《末時見證的恢復》 【尼二17免得再受凌辱】仇敵的目的是要使主的名受到凌辱。牠不惜任何方法，不擇任何手段，無論是直接的攻擊，或用詭計滲透、顛覆，目的就在使主的名和主的見證蒙受凌辱。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼二17~18他向神兒女傳遞負擔與呼召】回來以後，尼希米的第二個具體的行動，他向神兒女傳遞負擔，他向神兒女們發出呼召，他說：「來吧！我們重建耶路撒冷的城牆，免得再愛凌辱。」這真是一個寶貴的呼召，他帶著權柄、帶著負擔、帶著請求向神兒女們發出了這樣的呼召：「來吧！我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」然後他作見證 神施恩的手怎樣幫助他，並王對他所說的話。弟兄姊妹受到激勵、受到感動，他們就說：
「我們起來建造吧！」於是他們奮勇起來作這善工。19節：「但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和亞拉伯人基善，聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：『你們作什麼呢？要背判王嗎？』」表示要來怒害他們。馬上看見仇敵的反擊，仇敵要起來抵擋這件事。──
于宏潔《尼希米記查讀》 【尼二17~18異象一定要用眼睛看到才算嗎？】異象常叫人靈性復興。尼希米領受了異象，滿懷熱誠與耶路撒冷的領袖們分享，激動他們重建城牆。我們常低估別人，所以不常將神在地上的旨意宣告出來以激勵別人。神給你異象去為祂工作，你只管與人分享，相信聖靈會感動他們有同樣的意念。不要以為你是神惟一的僕人。神常藉著一個人宣講異象，而動員其他人去實現異象，當你激勵別人、鼓舞別人時，就是以團隊事奉來完成神的旨意。──《靈修版聖經註釋》 【尼二18作領袖和一般人大不相同】今天我們需要一班有異象的人，他們權衡過每一件事的輕重，面對著整個的情勢與其後果，對於神深具信心，知道今日光景原非神的本意，因而確信神要使局勢改觀；他們那種積極的衝擊力，影響了其他的人，因此也加入他們的行列。這誠然是今日最大的需要。在今天僅僅作一個客人，一直被別人背負是容易的；或者作一個寄生蟲，專靠吸取別人而生活是輕省的；但在這地作一個能激勵人，並成為別人的感召者，感召人來從事主的工作，實在幫助人進入神所要得著的事，那是一件大不相同的事。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼二18尼希米是一個能影響眾人的人】首先是神激動尼希米的心，使他產生了極深的關切，因著對當時的現狀無法滿足，甚至不能安息。這是神的靈在行動。以後藉著神主宰權柄所提供的配備，尼希米到了耶路撒冷，那在他裏面的靈、心志和催促，立刻擴展出去，先臨到一些弟兄，以後達到眾百姓，只有極少數的例外(尼三5)。今天聖靈也在作工，使我們對現狀不能滿足和深處的不安，這是正面的，積極的，並非消極的，破壞性的。聖靈要叫我們在紛亂和毀壞中重建秩序。――
史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼二18修補城牆不必再立根基】尼希米並非從根基上重築城牆的全部，如果你仔細讀尼希米記，就可以看出他們乃是修補城牆，將那些倒塌和傾覆之處修復起來。今天，我們從神所承受的託付，並不是從根基上來建造，乃是使它恢復原初的完美。――
史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼二18】『於是他們奮勇作這善工。』他們立即採取行動，並不遲延。―― 鄭天福《末時見證的恢復》 【尼二18為神的心事】「我們起來建造吧！」
人都喜誇揚自己所作的事，有時只是想作的事，就先廣為宣傳，為要叫人知道自己有猷有為。 上面的幫助
這個在宮廷任職近臣的人，知道王的權威；不過，他更認識在萬有之上的神。 心中的力量
神絕不會用淺薄煽動的人。神使他為耶路撒冷要作的事，尼希米存在心裏，並沒有告訴人。他夜間先去巡察，然後告訴群眾：“起來吧！我們重建耶路撒冷的城牆，免得受凌辱。”這樣，大家就奮勇作這善工。可見是神親自在人的心中動工，正如祂感動王修正前旨（拉四：24），支持尼希米，並不在乎巧言佞色，而是神自己感動人，成就祂的旨意（尼二：11-18）。 周圍的仇敵
尼希米所處的，不是一個安全的環境，可說處處荊棘：北面有參巴拉，是撒瑪利亞的領袖；東邊有亞捫人多比雅，是以色列人的世仇；南邊是亞拉伯人基善（尼二：10,19），他們也知道些屬神的事，卻老是尋機會攻擊破壞，嗤笑藐視。在同族當中，還有內部的妥協分子，時時想出賣真理，背棄原則，得自己的利益，到了時候就顯明出來。尼希米卻仰望神，信心持定真理，為了神絕不退讓。（尼二：20） 【尼二18德不孤必有鄰】一個人得著異象，就會影響一些人，使得一群人有同樣的異象。尼希米先是說『我重新建造』(二5)，後來又說『來罷，我們重建』(二17)，『於是他們奮勇作這工』(二18)。巴拿巴出來之後，就把保羅帶進來，產生一股力量；當戴德生之道神也關心中國內地的人之後，於是有內地會的興起。──
周神助《異象與使命》 【尼二18讓我們成為神蹟】有一位傳道人寫道：『神是不平凡的神，所以求神讓我們作不平凡的工作。假如我的工作是平凡的，就表示我的神也是平凡的，因為神住在我的裏面。所以求神讓我的工作成為神蹟。』尼希米影響一群人起來建造時，就產生了無比的爆炸力，儘管仇敵也起來反對，但仇敵是無法敵擋這股力量的，他們只能眼睜睜地看到神蹟出現。──
周神助《異象與使命》 【尼二19敬畏神、遵行神旨意的人常不順利】吳勇長老說：『敬畏神的人會百依百順。』約瑟在十二個兄弟中最敬畏神，但他卻最不順利。可是就在約瑟最不順利的境遇中，他仍順服神，因此在埃及的日子，他凡事順利。可見得一個敬畏神、為神工作的人，常是不順利的，但在不順利中，仍然順服神，他就能凡事順利。──
周神助《異象與使命》 【尼二19和倫人參巴拉】和倫是撒瑪利亞的一座城，所以他是一個從撒瑪利亞來的人，他們必是亞述王安置在這地之民。『他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神』(王下十七33)，是一班迷信的人。他們和耶和華沒有真實的關係，不管他們口裏怎麼承認，用甚麼話語和詞句，裝成甚麼形式，他們自己與耶和華卻沒有真實的關聯。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼二19亞捫人多比雅】注意多比雅(Tobi-jah)這個名字，那個『雅』(Jah)是耶和華的名。這人按名是和耶和華有著某些關係的。但亞捫人雇巴蘭來咒詛以色列人(申廿三3~4)，這就是多比雅的背景。他在基本上是危害神的產業的，雖然外表和神有關，但真實上卻是與耶和華為敵的，這就是亞捫人多比雅。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼二19阿拉伯人基善】阿拉伯人若不是以東人，就是以實瑪利的後代；這兩種人的歷史，總是與以色列人為敵。原則上他們都是代表肉體和聖靈之間，屬天然的和屬靈的之間的爭戰。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼二19】譏刺和嘲笑是用一種傲慢的態度，譏刺的言語，使人輕視恢復的工作，認為他們所作的根本不值得重視。―― 史百克《恢復神兒子豐滿的見證》 【尼二19】希伯來文『嗤笑』的意思是『結結巴巴』、『口吃』和『重覆說嘲校的話』等意思。――
查理士．司溫道《再遞塊磚來――從尼希米記看有效的領導方法》 【尼希米記有三個關鍵的事情】 我們一定要掌握住，再讀尼希米記就很清楚了。 第一 .有神聖的目的，要來恢復神家該有的見證。 在 神的心中，在那些愛主、有使命感的人心中，都有一個神聖的目的，就是我們要來恢復神家該有的見證。 第二 .需要有具體的行動。在尼希米記具體的行動，就是起來重建城牆。 第三 .講到嚴肅的爭戰，馬上看見仇敵的工作。和倫人參巴拉、亞捫人、亞拉伯人，所有這些外邦周圍的人，馬上聯合起來抵擋神百姓，他們嘲笑、藐視、誣告，想要陷害他們。但是尼希米卻說：「天上的 神必使我們亨通，我們作祂的僕人要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。」(20節)這是一個多麼勇敢的宣告！這是一個認識 神的人，他知道仇敵的詭計，他抵擋魔鬼的作為，他不允許仇敵藉著任何的方式來威脅、來傷害、來攙雜，來混亂神兒女們神聖的工作。──
于宏潔《尼希米記查讀》 【懷恩早禱】 經文默想：尼希米記2 1 亞達薛西王二十年尼散月，王面前擺上了酒席，我拿酒來奉給王。我在他面前素來沒有露出愁容。 2 王卻問我：“你既然沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這沒有別的可能，必是心中愁煩。”我就非常懼怕， 3 對王說：“願王萬歲，我列祖墳墓所在的城成了荒蕪之地，城門被火焚毀，我怎能不面帶愁容呢？” 4 王問我：“你想要甚麼呢？”我就向天上的神禱告， 5 然後對王說：“如果王認為好，僕人能在你面前蒙恩寵，就請你差派我往猶大，到我列祖墳墓所在的城去，讓我重建那城。” 7 我又問王：“王若是認為好，請賜給我詔書，通知河西那邊的省長准我經過，直至我到達猶大； 8 又賜詔書，給看守王的園林的亞薩，吩咐他給我木材，建造聖殿的營樓大門的橫梁，以及建造城牆和我要入住的房屋。”因為我的神施恩的手幫助我，王就賜給我這一切。 12 我在夜間起來，和幾個人一起出去，我沒有告訴任何人我的神使我定意要為耶路撒冷作的事，除了我所騎的一頭牲口以外，沒有帶著別的牲口。 16 沒有一個官長知道我去過甚麼地方，作了甚麼事。我也一直沒有告訴猶大人、或祭司、或貴胄、或官長，或其餘作工的人。 17 後來我對他們說：“你們都看見我們遭遇的患難：耶路撒冷成了荒蕪之地，城門被火焚毀，你們都來吧！讓我們重建耶路撒冷的城牆，免得我們再受凌辱。” 18 我告訴他們，我的神施恩的手怎樣幫助我，以及王對我所說的話；他們就說：“我們要起來建造！”於是他們奮勇著手作這善工。 19 但和倫人參巴拉和作臣僕的亞捫人多比雅，以及阿拉伯人基善聽見了，就譏笑我們，藐視我們，說：“你們在幹甚麼？你們要背叛王嗎？” 20 我回答他們說：“天上的神必使我們成功；我們是他的僕人，我們要起來建造，但你們在耶路撒冷無分、無權，無人記念。” 個人禱告感言 對王說：“願王萬歲，我列祖墳墓所在的城成了荒蕪之地，城門被火焚毀，我怎能不面帶愁容呢？”王問我：“你想要甚麼呢？”我就向天上的神禱告，
然後對王說：“如果王認為好，僕人能在你面前蒙恩寵，就請你差派我往猶大，到我列祖墳墓所在的城去，讓我重建那城。尼希米記 2:3-5 讚美察驗人心的主，我們在天上的父上帝，祢喜悅正直。燦爛的晨光把我們帶到祢的跟前，求祢鑒察我們的心，試驗我們的肺腑，縱然我們自信是已經清潔過，我們已行自己眼中看為正的事，惟有耶和華祢衡量人心，求祢再次清洗我們的心靈，叫我們帶著正直的心思，無愧的良心，來走今日當走的路，完成祢交付我們的使命，活出榮神益人的一天。 感謝天父幫助我們信心不會減退，就在這疫情感染數字仍高企，天災人禍也沒有減少的跡象，加上不幸的事及病魔的纏繞不斷在我們身邊的人出現之際，我們仍堅守不住禱告，每一次他／她們的影子出現在腦海之時，就默默代禱。像尼希米隨時禱告一樣，堅信祢是掌管一切的主，祢樂意聆聽我們並回應我們的祈求。 感謝讚美主耶穌，祢留下不住禱告的榜樣。感謝祢應許我們作為祢的羊，祢必聽我們的聲音，我們永不滅亡，誰也不能從祢的手裡把我們奪去。願我們的心與祢的心相連，用祢的眼光去看發生在我們身邊的一切事。讓我們在恆常禱告中，經歷與祢更親密，心意能更新變化、更正向，生活更有目標和耐心，更有果效活出每一天。 主耶穌赦免我們的罪，我們愛躲在屬靈的溫室中，生活在無風無雨中成長，生命的根不用扎根進深便能吸收屬靈的餵養。原諒我們用疫情的禁足令為藉口，叫我們成為停止慣了的人一般。饒恕我們開始懂得在網上聆聽不同牧者的信息，獲得豐富的靈糧，卻不肯運用網絡去聯繫及關懷我們的親友。 求聖靈來復興我們，幫助我們在心志上不要作小孩，然而在惡事上要作不懂事的嬰孩，但在心志上總要作大人。喚醒我們從最小的事上學習忠心，將來在大事上也能忠心，留心若在最小的事上不義，將來在大事上也不義。求聖靈賜我們信心，能向上帝求大事，為上帝作大事，有屬靈的洞察力，敢於面對生命的挑戰，活出基督得勝的勇士。 求聖靈祢來復興我們眾教會，賜我們眾教會都找到應對疫情帶來破壞的解決之道。在這時代不信的逆風中揚帆前行，能乘風破浪，把福音船駛往水深之處，奉主的名拯救靈魂。求聖靈幫助我們眾教會興起更多有生命力的主日學老師及團契的導師，透過他們的生命影響下一代的生命，有更多的真誠和正直的信徒，如同雲彩環抱家人及親友，把基督帶回家中，不是基督把他們帶離家人。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |