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以斯帖记第十章注解 壹、内容纲要 【亚哈随鲁王抬举末底改为首相】 一、亚哈随鲁王的事迹都记录在史册上(1~2节) 二、末底改作亚哈随鲁王的宰相(3节上) 三、末底改为犹太人求好处，向他们说和平的话(3节下) 贰、逐节详解 【斯十1】「亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。」 〔吕振中译〕「亚哈随鲁王使陆地和沿海地带都向他进贡。」 〔原文字义〕「亚哈随鲁」大有能力的眼睛或人；「旱地」土地，陆地；「进贡」被迫服役，被迫付贡物。 〔文意注解〕「旱地」：指内陆地区，波斯帝国拥有广大的疆域，东疆伸展至印度的一部分，西疆则远达希腊的边境。 「海岛」：指波斯湾、地中海、爱琴海等沿海地带。 「进贡」：指使之臣服并纳税。 本节轻描淡写地描述亚哈随鲁王的权倾四方和富甲天下。 【斯十2】「他以权柄能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？」 〔吕振中译〕「他那有权柄的作为和他的才能、以及末底改的尊大地位，就是王怎样尊他为大的事：其详确的叙述、不是都写在玛代波斯诸王记上么？」 〔原文字义〕「权柄」权力，权威；「能力」力量，英勇；「抬举(原文双字)」确实的声明(首字)；伟大(次字)；「高升」使尊大，被尊崇；「玛代」中部土地；「波斯」完全的，闪亮的；「历史(原文共有三个字)」言语，事件(首字)；日子，一段时间(次字)；书册，文件(末字)。 〔文意注解〕「他以权柄能力所行的」：意指他的丰功伟业。 「他抬举末底改使他高升的事」：此处特意将亚哈随鲁王抬举末底改的事，和王一生的事迹并列，目的在左证本书所记述以斯帖、末底改和普珥日的前因后果，绝不是杜撰的。 「岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？」：玛代和波斯同属一个民族，惟玛代的历史在前，波斯的历史在后，玛代王朝后来被波斯王朝所推翻，故这里的描述将玛代列在波斯之前。写在历史上指记录在年代记事册。本句证明末底改的事迹是千真万确的事实，有史书可查。 【斯十3】「犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。」 〔吕振中译〕「犹大人末底改做亚哈随鲁王的宰相；他被犹大人推为尊大，得到众族弟兄的喜悦；他为本族之民求福利，向本种族的众人讲论平安兴隆的事。」 〔原文字义〕「末底改」微小的人；「宰相」第二；「为大」伟大，尊大；「喜悦」满意，喜爱；「求」请求，寻找；「好处」好的，令人愉悦的；「和平的话」平安，健全。 〔文意注解〕「犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相」：指末底改担任过大国的首相，不过他的任期不会太长，因为亚哈随鲁王在主前465年遇刺身亡时，首相另有其人。 「在犹大人中为大」：指末底改受犹太人尊敬，视他为伟大的领袖，原因有三，分列于后面三句。 「得他众弟兄的喜悦」：通常，位高权重的人难免会受人嫉妒、忌恨和毁谤，但由于他大公无私的心态，故为犹太众弟兄所接纳并喜爱。 「为本族的人求好处」：指他为犹太人全族谋求福利，当然包括谋求物质、精神和属灵的福利。 「向他们说和平的话」：和平的话也可译作平安的话，换句话说，他一开口说话，就给同胞们带来平安；他的话语，满有安慰和安息。 〔话中之光〕(一)在教会中服事众圣徒的人，应该担代别人的软弱，不求自己的喜悦，这样的人就为神所喜悦，也为众人所称许并接纳(参罗十五1；十四18)。 (二)自私的人只求自己的好处，不为别人求好处，但神的仆人不求自己的好处，乃求别人的好处(参林前十24)。 (三)体贴圣灵的，乃是生命、平安(罗八6)。 叁、灵训要义 【圣灵掌权的结果(3节)】 一、凡事得众人的喜悦 二、凡事为众人求好处 三、平安归与祂所喜悦的人(参路二14) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 参考书目：请参阅「以斯帖记提要」末尾处 |