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以斯帖记第十章拾穗 【斯十1】「亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。」 “进贡”。也许为了他损失惨重的远征希腊之旅。──《雷氏研读本》 “海岛”可译为“沿海一带”，代表波斯帝国最远的西疆，包括小亚细亚、爱琴海等地方（比较赛十一11；二十四15）。──《启导本圣经》 进贡: 有些学者释解,远征希腊之后,因国库空荡,亚哈随鲁王征收了过重的税。但是,本节只描述了亚哈随鲁王的权势和富贵仍然浩荡。 ──《圣经精读本》 旱地……的人民都进贡。大利乌希斯塔斯普是第一个统一征税的波斯君主，但薛西斯（亚哈随鲁）则以广征税款而著称（见但11:2），而且税率经常调整。从灾难性的希腊远征回来以后，薛西斯急需提高税款。 海岛。或“海岸”，即地中海和爱琴海沿岸省分。这些地区久已为波斯部队所占领，甚至在希腊战败之后也照样，所以包括在薛西斯征税的范围里。他可能还要向爱琴海岛屿征税，尽管不一定能收得到。 1-3 结语：本段显示末底改善用权力，使王国与犹太人受惠，而且他的事迹亦记于历史上。──《SDA圣经注释》 【斯十1~3】结语：本段显示末底改善用权力，使王国与犹太人受惠，而且他的事迹亦记于历史上。──《串珠圣经注释》 末底改的胜利: 本书的目的在于传达神的子民如何从仇敌手中得救而成为尊贵的子民。末底改是神子民的代表人物,亚哈随鲁王是神的工具。本书没有以9:32结束本文,而是以亚哈随鲁王和末底改的繁荣而结尾。古代历史中记载,亚哈随鲁王在几个地区被希腊王惨败的事迹(1:3)。但后来把“海岛”(1节)、推罗的岛等扩张为波斯的领土。其实,最重要的是 “抬举末底改使他高升的事”(2节)。即亚哈随鲁王的功绩不在于自己的征服业绩,而在于神把他使用为救赎事工的工具。 ──《圣经精读本》 【斯十2】「他以权柄能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？」 权柄能力所行的: 对此没有明确提示。估计他远征希腊之后,试图进行其他方向的远征。除此以外,留下来的是为表现自己的荣耀而建筑的许多雄伟的建筑物。 ──《圣经精读本》 玛代和波斯王。《以斯帖记》的作者熟悉两个伊朗帝国的紧密关系。他说有一本书记录了两者的历史。这里按年代把玛代放在波斯前面，因为玛代人的历史早于波斯人，所以放在“历史”的前面部分。──《SDA圣经注释》 【斯十3】「犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。」 末底改担任宰相不超过八年，因为据坊间历史记载，主前465年是另一个人担任这职位。“向他们”。原文作：向他所有的后裔，即所有的犹太人。──《雷氏研读本》 末底改任职宰相为期大概不很长，因为历史上记载主前465年波斯国的宰相另有其人。
末底改受到全民的尊敬并非只因为得升登高位，也并不完全因为他曾出力拯救其民，而是他继续为民族谋求福利。他在本书开始时只是一个无权无位的小人物，一个被掳的犹太人，养女被收入宫中；结束时已是一个握有大权可以为本族谋福利的人。──《启导本圣经》 再三强调了末底改的伟大。他恐惧战兢在神面前,真心祈求神的旨意,所以他在犹太人中被称为伟大的领袖,在波斯帝国内被称为给百姓带来利益的伟大的管理者。 ──《圣经精读本》 宰相。即首相。 他们。可能指全体犹太人。──《SDA圣经注释》 【斯十3 末底改的官职】本节虽说末底改的地位「仅次于王」（NIV；和合本：「作亚哈随鲁王的宰相」），却没有提及他的正式官名。三章1节的注释讨论哈曼的职位时，已经谈及过其重要性足以称为仅次于王的各种官衔。──《旧约圣经背景注释》 【思想问题（第 10章）】 1 你认为末底改作亚哈随鲁王的宰相对犹太人有什么好处？他曾要求以斯帖把握身为王后的机会去拯救同胞脱险，他自己获得高位后，又怎样做？参10:3。在整卷书中，神如何恩待 被掳的子民，使他们得以存活呢？ ──《串珠圣经注释》 |