以斯帖记第一章纲目 壹、内容纲要 【王后瓦斯提被废】 一、亚哈随鲁王大设筵席(1~9节) 1.为他一切首领臣仆设筵一百八十日(1~4节) 2.又为书珊城大小人民设筵七日(5节) 3.筵席场地设备、器皿,御酒各随己意(6~8节) 4.王后瓦斯提在宫内也为妇女设筵(9节) 二、王后瓦斯提因不遵王命被废(10~22节) 1.第七日王命七太监请王后到王面前(10~11节) 2.王后因不肯遵命惹王甚发怒(12节) 3.王咨询七大臣当如何办理(13~15节) 4.米母干建议废除王后位分(16~20节) 5.王和众首领都以为美遂发诏书(21~22节) 贰、灵训要义 【魂生命的表露】 一、豪华丰厚的筵席表征魂生命的自夸 1.炫耀——展示他荣耀之国的丰富,和他美好威严的尊贵(3节) 2.虚荣——各式设备、器皿极其奢华(6~7节上) 3.不节制——御酒甚多,足显王的厚意,饮酒各随己意(7节下~8节) 二、废除王后之举表征魂生命的自贬 1.随心所欲,自作主张——王饮酒心中快乐,就吩咐召唤王后(10节) 2.自我放纵——为要使臣民看她的美貌(11节) 3.自尊心受伤——王因被拒甚发怒,心如火烧(12节) 4.没有主见——询问众大臣意见(15节) 5.自义——这事不但得罪王,并且有害于臣民(16节) 6.自爱——藐视自己的丈夫(17节) 7.失去判断力——王就照这话去行(21节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【设摆筵席】 经文:斯1:1-12 引言:以斯帖记以设筵开始,又以设筵结束,中间以设筵通联。全书以三种筵席贯穿其中,好像第一种筵席是原因,第二种筵席是过程,第三种筵席是结果。 本书共有十个筵席:(1)(斯1:3-4)。(2)(斯1:5-8)。(3)(斯1:9)。④(斯2:18)。⑤(斯3:15)。⑥(斯5:1-8)。⑦(斯7:1-10)。⑧(斯8:17)。⑨(斯9:17)。⑩(斯9:18-32)。 一、足显王的丰富 1-7 1.权柄大——统管127省 1 (1)亚哈随鲁作王——波斯帝国的皇帝,在位期间约于主前486-464年;耶稣作王直到永永远远。(启11:15-17) (2)从印度直到古实——领土广阔;神国的的领土直到在极。(徒1:8) (3)统管一百二十七省——权柄之大;耶稣的权柄:天上地下(太28:18)。 2.丰富多——看了180日
2-4 (1)为他一切首领臣仆设摆筵席:款待臣仆,群臣一心。3,(彼前4:9-10) (2)荣耀之国的丰富:国之丰富,人之尊贵,但别忘神的恩典。(彼后1:11;约1:14-16)。 3.得民心——设摆筵席7日
5-6 (1)宴请大小人民:得民心。5,(罗12:13;来13:2;8:10-12)。 (2)装饰整齐,接待众害。6-7,犹如新天新地的装饰。(启21:1-4;提后2:20-21)。 二、足显王的厚意 7-8 1.行人厚意,慷慨大方。7下,(彼前4:9-10;太7:12;加4:18;雅2:1)。 2.不准勉强人,让人各随己意。8,——要让各人随意尽情地喝酒。(弗5:17-19) ▲真正的喜乐、平安、希望与爱,只有生活在基督里才能找到,而不是在酒里。被圣灵充满的才是真正的喜乐,并能口唱心和地赞美主。 三、足显王的尊重 9-12 1.王后也为妇女设摆筵席 9,——世俗的宴乐不一定是美事。(提后3:4;彼前4:3)。 2.王请王后头戴王后的冠冕到王面前,让众民看她的美貌——这是王对王后的尊重,因为她容貌甚美。10-11,(弗5:22-33),丈夫是妻子的头,理当爱和尊重自己身体(妻子),并看得起自己的身体,欣赏她,爱护她,尊重她。 3.而王后却不敬重王的心意,导致心中快乐变成心中怒火。12,可见,夫妻是要互相尊敬如宾。 ── 毛南春阳 【藐视丈夫的,必被废除】 经文:斯1:13-22,(弗5:33) 一、废除后位的问题 13-15 1.达时务的明哲人——谋士 13-14,——王的成败常赖这些谋士的智慧,但以理就是一个例子。(但6:28;诗119:24;箴15:22;罗11:33-36)。 2.一个不愿意听众丈夫、不敬重丈夫的妻子,怎样办理呢?夫妻之间互不尊重,互不给面子,最后只有破裂。 二、废除后位的建议 16-20 1.受到极坏的景况 16,——男人为何怕女人不尊重自己?你没有这种态度?(弗5:33) 2.她们就藐视自己的丈夫 17-18,——一件事情,可能会被有心人无限夸大,结局大不相同。因人都是有样学样,王后在些给众大臣的夫人们提供了坏榜样,会给家庭带来不和睦。(提前4:11-13) 3.丈夫的社会地位不管是尊贵或卑贱的,在自己家中总要得到妻子的尊重,都要敬重他!(弗5:22),互相敬爱、敬重是婚姻成功的秘诀。 三、废除后位的实行 21-22 1.美善的事,要持守。21,(帖前5:21-23)。 2.使为丈夫的在家中作主。22,——敬重丈夫在家中作主(头),是婚姻美满的原则。(弗5:22-33)。顺服丈夫、敬重丈夫、恋慕丈夫,即我们当顺服基督、敬重基督、恋慕基督,免得违背神而被废弃。(多1:16;来12:15-17)。 ── 毛南春阳 【属魂的人几个特征--魂的表现(一3∼22)】 一、自我炫耀--自炫 二、自我主张--自用 三、自我贬值--自贬 四、自我称义--自义 五、自我怜爱--自爱 六、自我放纵--自纵 ——陈希曾《圣灵中的喜乐──以斯帖记剪影》 【一个属魂的人,六个重要的特点(一4∼22)】 一、就是喜表现,喜欢自夸、自炫、 二、就是表现在他的意志上,是一个非常有主张的人,顽固不化; 三、是自贬,也就是变相的自炫; 四、我们看见是个自义的人,总以为自己是对的; 五、是个非常自爱的人,在整个宇宙中最可爱的就是他自己; 六、是一个放纵的人,我们看亚哈随鲁在废后和选后的大事上,全凭着兴致和他原始的冲动来作,是个没有原则的人。 ——陈希曾《圣灵中的喜乐──以斯帖记剪影》 【王设御宴】 一、筵席的丰厚,所设筵席有三种: 1、
为群臣所设筵席(一2∼4) 2、
为人民所设筵席(一5) 3、
王后在后宫设女宴 二、筵席的优点 1、没有犯圣的举动 2、未有不道德的行为 3、不随强人饮酒的习俗(一8) 三、筵席的遗憾 1、王之乱命 2、后之违抗 3、臣之建议——米母干等之答词,足以显出他们属世的智慧: (1)可以消除王的愤怒 (2)可以免除王后的影响 ——贾玉铭《圣经要义》 【第一章
瓦实提被废】 读经: 以斯帖记1:15-20 第1章是全书的背景:波斯王是当时世上最大的君王,权力财富无人匹敌,但他虚荣心极重,刚愎狂傲。 王后因违命而被贬入冷宫,以斯帖因顺服而入选后宫。 一、大排筵席(1-9节) 1.亚哈随鲁王(1节) 这是希伯来文的名字。他的父亲是大利乌。他约是薛西斯一世Xerxes(公元前486-465年)。他是波斯一个残暴、色欲的王91:18-19)。书中提他有210多次。 2.版图极广 亚述、巴比伦、波斯、希腊,以波斯版图最大:20-21个辖区,共127个省。 3.他在书珊城的宫登基 书珊城(3:15,8:15)在波斯的西南。“城的宫”,有如北京的紫禁城,是古列所建的。 4.“在位第三年”(1:3) 头两年屡次战胜埃及和巴比伦。 5.为首领设筵半年(1:3-4) 第3节原文没有“就是”2字。 他们欢庆胜利,商谈出征希腊的战略。 6.为民设筵七日(5-7节) 这是极奢侈的筵席(6-7节)。 亚哈随鲁的筵席(1-2章);以斯帖的筵席(3-7章);普珥节的筵席(8-10章)。 7.瓦实提设筵(9节) 她可能是亚美斯提丝Amestris(希腊名)。她在后宫设筵。古时的宴筵是没有女士参加的,她只能在后宫为女士设筵。 二、瓦实提被废(10-22节) 1.王后抗旨(10-12节) 可能王喝醉了(10节上),行为不合波斯国礼。他不但羞辱了王后,也羞辱了自己。 (1)可能分7次往请(10节下): 因为他吩咐“七个太监”往请。 (2)她的冠冕(11节): 是一条蓝白色裹头巾配上宝石饰带。 (3)“到王面前”(11节): 王后不听命(12节):因她不敢越礼。 他们认为她不肯到王面前是最没有礼貌的事。 2.王后被废(13-22节) (1)“七个大臣”(13-14节): 他们是“在王左右”、王的私人顾问,以末一大臣米母干为首(16节)。 “都是达时务的明哲人”:他们是星相家与术士,明白天文地理,亦有当法官的。 (2)问答(14下-20节): ① 王先问(14下-15节)。 ② 米母干回答(16-20节): 他语带讽刺(17节)。以后以斯帖记再没有提瓦实提为王后了。 (3)发诏书(21-22节): 当时通用亚兰文。 3.神的安排 瓦实提如果不抗旨,以色列人日后怎能得着拯救(参4:13-14)?一切都有神的安排。 —— 林献羔《以斯帖记释义》 【第二课:斯1:1-22】 一、前言:身居波斯的犹太人危在旦夕(1:1-5:14)之一:波斯生活的危机(1:1-22 这一整段也是作者刻意的布局)。 1. 王是危险人物(伴君如伴虎的印象)1:1-8。 2. 大胆的王后竟敢抗命(间接看出亚哈随鲁王的形象)1:9-12。 3. 抗命的下场1:13-22:一开始的布局是”两性之争的结果是女性失败!”那么将来的以斯帖抗命也应该会失败,但为何没有失败呢?这是作者要刺激读者去思想的,这也是我在第一课当中所说到的:”以斯帖记虽看不到神的名字却处处看到神的影子 ”。 本书共有十个筵席:1:3-4;1:5-8;1:9;2:18;3:15;5:1-8; 7:1-10;8:17;9:17;9:18-32。 二、神学信息与生活应用: 1. 今生若比永生长?真正该引以为荣的为何呢? 1.1 1:3-8 背景分析: 1.1.1 亚哈随鲁王设摆筵席的记 载符合了一般历史的记载:亚哈随鲁王于公元483 年举行战争大会。 1.1.2 华的筵席是为了争取支持及展现国威预备向希腊宣战:大筵席一般认为是为了同年展开的征服希腊战争作准备的。让百姓都知道国家富强之后,就有勇气与信心可以发动战争。 1.1.3 开场都是荣华的描述。 1.1.4 但是,历史的真相是四年之后亚哈随鲁将战败。 1.1.5 所以从结局的角度来看,这一整段在当时已知结局的读者来说,是很具讽刺性的。 1.2. 雅1:11-12“太阳出来、热风刮起、草就枯干、花也凋谢、美容就消没了.那富足的人、在他所行的事上、也要这样衰残。忍受试探的人是有福的.因为他经过试验以后、必得生命的冠冕、这是主应许给那些爱他之人的。” 2. 可怕的王!连王后也难以幸免-瓦实提抗命背后的君王形象:1:9-12。 2.1 炫耀的国王:国王视瓦实提为至宝,要把她的美貌展示宾客,作为这场盛大庆典的高峰。 2.2 不问缘由的国王:王后也许不想裸身露面,或许有了身孕…等,但国王却没有问王后为何拒绝。 2.3 冷血的国王:不愿私了而予以公开。(1:14) 2.4 在屈辱中看重自己尊严的国王及落井下石的米母干_-国王的亲信大臣商讨之后,米母干(Memucan)大显身手出妙计。这人机敏之处,是把这件事扩大到更广阔的层面来看,这样便把国王私人的怒气,冲淡缓和了。还有另一上招,他利用全部男士在场的情况,争取他们的支持,使这有失国王颜面的事件转为对国王有利,而牺牲王后的权益。 2.4.1 反思你我是peace maker?(缔造和平者) 2.4.2 还是trouble
maker?(引起争端者? 2.5 抗命的下场就是退场(1: 13-22)。 3. 犹太人所面对的是这一种王……怎么办?以上就是作者在第一章所铺陈的布局。以下我们读下文要记得这一种君王的形象来阅读。4. 再者,这人间真正伟大的君王形象在哪里呢?耶稣基督!道成肉身、舍己……。 ——《以斯帖记讲义(良友圣经学院)》 【你的心有骄傲吗 以斯帖记1章】 一丶因有地位心生骄傲1:1-2 二丶显耀财富愚昧骄傲1:3-4 三丶摆席请客欺骗骄傲1:5-6 四丶随人所愿存心骄傲1:7-8 五丶扬妻美貌无知骄傲1:9-11 六丶向妻发怒生性骄傲1:12 七丶不肯饶恕同为骄傲1:13-17 八丶夫妻决裂捆于骄傲1:18-22 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【以斯帖记第1章废瓦实提】
── 张志新《以斯帖记查经分章大要》 【第一章 瓦实提被废】 1) 亚哈随鲁设筵席、1/3 2) 各省群臣来赴席、4 3) 又请民众筵七日、5/6 4) 规定喝酒随己意、7/8 5) 吩咐王后示美貌、9/10 6) 王后不从怒火烧、11/12 7) 群臣建议废王后、13/17 8) 王写诏书传通国!18/22 —— 郭提多《以斯帖记读经讲道辅导题纲》 【(一)以斯帖被立为波斯王后斯1:1-2:20】 1、180天的官宴 斯1:1-4 2、七天的民宴 斯1:5-9 3、瓦实提拒绝到亚哈随鲁面前斯1:10-12 4、瓦实提被废 斯1:13-22 提要:1 亚哈随鲁设王筵。10 瓦实提受到召唤却拒绝前来。13 亚哈隋鲁听从米母干的意见,颁发男性为尊的法令。 ──《SDA圣经注释》 |