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以斯帖记全书综合纲目

 

壹、灵训要义

 

【体贴肉体的就是死,体贴灵的乃是生命平安】

   一、亚哈随鲁王预表人的魂,就是人的个格

         1.魂喜欢坐宝座——亚哈随鲁作王(1)

         2.魂的自夸——为他一切首领臣仆设摆筵席(3)

               (1)炫耀——展示他荣耀之国的丰富,和他美好威严的尊贵(3)

               (2)虚荣——各式设备、器皿极其奢华(6~7)

               (3)不节制——御酒甚多,足显王的厚意,饮酒各随己意(7~8)

               (4)自我显扬——请王后瓦斯提戴王后的冠冕到王面前,使各等臣民看她的美貌(11)

         3.魂的自贬——丢弃良心(王后瓦斯提预表良心)

               (1)良心显出功用——王后瓦斯提却不肯遵太监所传的王命而来(12)

               (2)不顾良心感觉——王甚发怒,心如火烧(12)

               (3)在心思中思量理由——询问知例明法的人(14)

               (4)接受心思所提扭曲的理由——王后瓦斯提这事不但得罪王,并且有害于王各省的臣民(16)

               (5)丢弃良心——不准瓦斯提再到王面前,将她王后的位分赐给别人(19)

         4.魂的蒙恩——圣灵(末底改)的拯救和灵(以斯帖)的重生

               (1)觉醒——思念瓦斯提和她所行的(1)

               (2)听见圣灵微小的声音——有一个犹大人名叫末底改(5字义「微小的人」)

               (3)灵得着重生而活过来——末底改抚养以斯帖(7)

               (4)魂喜爱重生的灵——王爱以斯帖(17)

               (5)蒙恩得救——末底改透过以斯帖举报想要下手害王的太监(21~23)

   二、哈曼预表肉体,就是旧人

         1.魂高抬肉体——亚哈随鲁王抬举哈曼,使他高升」(1)

         2.魂命令全人各部分都服从肉体——王吩咐一切臣仆跪拜哈曼(2)

         3.肉体的特征:

               (1)目中无神——亚甲族(1字义「我将胜出」)

               (2)狂妄——哈米大他(1字义「双倍」)

               (3)自高自大——哈曼(1字义「威荣的」)

               (4)忌恨、恼怒、嫉妒(加五2021)——怒气填胸(5)

               (5)草菅人命——以为下手害末底改一人是小事(6)

               (6)穷凶极恶——要灭绝通国所有的犹太人(6)

               (7)拜偶像、邪术(加五20)——掣签要定何月何日为吉(7)

               (8)仇恨、争竞、结党、纷争、异端(加五20)——容留他们与王无益(8)

               (9)贿赂、奸淫、污秽、邪荡(加五19)——我就捐一万他连得银子(9)

               (10)醉酒、荒宴(加五21)——坐下饮酒(15)

         4.肉体与圣灵为敌

               (1)圣灵与肉体相敌(加五17)——惟独末底改不跪不拜(2)

               (2)圣灵不在律法之下(加五18)——你为何违背王的命令呢(3)

               (3)肉体定意除灭圣灵和一切属灵的人事物——下手害末底改,灭绝所有的犹大人(6)

               (4)魂体贴肉体——王对哈曼说,你可以随意待他们(11)

               (5)魂随从肉体——照着哈曼一切所吩咐的以王的名义写旨意,颁行全国(12~15)

               (6)魂与肉体同享欢乐——王同哈曼坐下饮酒(15)

   三、末底改预表圣灵,为属神的人效力

         1.圣灵为人的堕落而担忧

               (1)人的魂()体贴肉体(哈曼)而行——末底改知道所作的这一切事(1)

               (2)圣灵担忧——就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰尘(1)

               (3)圣灵哀愁——在城中行走,痛哭哀号(1)

               (4)圣灵与人的魂有隔阂——到了朝门前停住脚步(2)

         2.圣灵感动人重生的灵(以斯帖),使与魂()办理交涉

               (1)人的灵里觉得不安——以斯帖甚是忧愁(4)

               (2)灵里要分辨是非(参罗二15)——要知道这是甚么事(5)

               (3)圣灵使人的灵知道原诿,让灵去和魂办理交涉——都告诉了她,并嘱咐她进去见王(6~8)

               (4)魂因体贴肉体而冷落灵——以斯帖没有蒙召见王已经三十日了(11)

               (5)圣灵警告人的灵若退缩,全人必至灭亡——妳若闭口不言,妳和妳父家必至灭亡(14)

               (6)灵全然信靠神——为我禁食三昼三夜,然后我违例进去见王(16)

               (7)灵与魂之争,性命攸关——我若死就死吧(16)

   四、以斯帖预表人重生的灵,与肉体(哈曼)争战

         1.灵要使魂认识肉体——以斯帖首次设宴(1~8)

               (1)灵与魂恢复正常的关系——以斯帖获王恩宠(3)

               (2)有意将肉体显明出来——以斯帖单独邀请王和哈曼赴席(4)

               (3)等候神的时机——席间再度请王和哈曼赴第二席(8)

         2.肉体的狂妄——哈曼得意忘形(9~14)

               (1)自满——哈曼心中快乐(9)

               (2)自尊——哈曼见末底改不站起来就满心恼怒(9)

               (3)自是——哈曼将他富厚的荣耀述说给众人听(10~11)

               (4)自高——哈曼夸耀王抬举他超过众臣(11)

               (5)自夸——哈曼夸惟独一人受王后邀宴(12)

               (6)贪婪——哈曼不以这一切荣耀为满足(13)

               (7)恶毒——哈曼立木架意欲挂末底改(14)

         3.()的觉醒——出于神奇妙的作为(1~14)

               (1)关键时刻——那夜王睡不着觉(1)

               (2)关键记事——取历史来,念给他听,正遇见书上写着说(1~2)

               (3)关键问题——王说,末底改行了这事,赐他甚么尊荣爵位没有?(3)

               (4)关键人物——王说,谁在院子里?臣仆说,哈曼站在院内(4~5)

               (5)关键匿名——王问他说,王所喜悦尊荣的人,当如何待他呢?(6)

               (6)关键错误——哈曼心里说,王所喜悦尊荣的人,不是我是谁呢?(6)

               (7)关键回答——哈曼就回答说,就如此待他(7~9)

               (8)关键对待——王对哈曼说,凡你所说的,一样不可缺(10)

               (9)圣灵高升——于是哈曼将朝服给末底改穿上,使他骑在马上(11)

               (10)肉体自己贬低——走遍城里的街市,在他面前宣告」(11)

               (11)圣灵与肉体忧喜互换——末底改仍回到朝门,哈曼却忧忧闷闷的蒙着头回家(12)

               (12)预言肉体必败——他的智慧人和他的妻细利斯对他说,你必不能胜他,终必在他面前败落(13)

               (13)加速败落——王的太监来催哈曼快去赴以斯帖所预备的筵席(14)

         4.(以斯帖)向魂()显明肉体(哈曼)的不是(1~6)

               (1)肉体意欲除灭灵命和灵果——我的性命我的本族(3)

               (2)肉体不能弥补失去灵命和灵果的损失——王的损失,敌人万不能补足(4)

               (3)灵命的仇敌就是肉体——仇人敌人就是这恶人哈曼(6)

         5.()定意将肉体(哈曼)钉在十字架上(7~10)

               (1)魂明白了肉体的坏处——王便大怒(7)

               (2)知道纵容肉体就会使灵命(以斯帖)受凌辱——王说,他竟敢在我面前,凌辱王后吗(8)

               (3)将肉体钉在十字架上(参加五24)——王说,把哈曼挂在其上(9~10)

         6.体贴灵的乃是生命平安(1~17)

               (1)在灵里就有丰富的享受——王把哈曼的家产赐给以斯帖(1)

               (2)圣灵在人身上得着权柄——王摘下自己的戒指给了末底改(2)

               (3)魂随从圣灵行事——末底改奉王的名写谕旨,用王的戒指盖印(10)

               (4)圣灵掌权带来喜乐——末底改穿朝服出来,人民都欢呼(15)

               (5)圣灵掌权带来生命平安的见证——犹太人有光荣得尊贵(16)

   五、圣灵中的喜乐(1~3)

         1.因免受仇敌的辖制而喜乐——犹大人反倒辖制恨他们的人(1)

         2.因治死肉体的邪情私欲而喜乐——哈曼十个儿子预表肉体的邪情私欲(10)

               (1)「巴珊大他」预表贪得无厌(7)

               (2)「达分」预表容易冲动(7)

               (3)「亚斯帕他」预表容易受别人影响(7)

               (4)「破拉他」预表假冒伪善(8)

               (5)「亚大利雅」预表冷淡无情(8)

               (6)亚利大他」预表刚硬顽固(8)

               (7)帕玛斯他」预表自高自大(9)

               (8)「亚利赛」预表唯我独尊(9)

               (9)「亚利代」预表自以为是(9)

               (10)「瓦耶撒他」预表自我表扬(9)

         3.因灵(王后)与魂()合作无间而喜乐——王对王后以斯帖说,现在你要甚么,我必赐给你;你还求甚么,也必为你成就(12)

         4.因脱离财物的霸占而喜乐——却没有下手夺取财物(101516)

         5.因脱离仇敌,得享平安而喜乐——犹大人脱离仇敌得平安,转忧为喜,转悲为乐(1622)

         6.因彼此相顾而喜乐——彼此馈送礼物,赒济穷人(1922)

         7.因记念神恩而喜乐——每年守亚达月十四、十五两日,称这两日为普珥日(2126)

         8.因圣灵与人的灵同心合意而喜乐——王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信(2931)

         9.因圣灵被高举、掌权而喜乐——抬举末底改使他高升(1)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》

 

贰、其他纲目

 

【以斯帖记全  以斯帖和末底改的见证】  

壹、仇敌对付神子民的办法

   一、撒但是神的仇敌,也是神子民的仇敌,昼夜处心积虑地要对付神的子民,破坏神的工作与见证。

二、他作工的方式,有里外两面:

1)列王时代,他大多用渗透的办法。他借着耶罗波安,和耶洗别之流的人,把外邦的人为组织、拜神的办法,介绍到神子民中来。叫神的百姓犯属灵的淫乱罪,拜偶像并吃祭偶像之物。偏离了神的启示和灵的敬拜。旧约预表新约。后世的天主教、基督教,也都中了同样的毒,从里面起了腐化,使教会堕落,被掳。

2)在神子民被掳期间,他又换一套方式,用外面逼迫、残杀的方法来消灭他们,这就是以斯帖记所载犹大人将要被消灭的景况。历史上犹太人亡命异域,曾多次面临被消灭的浩劫。希特勒就曾杀死了六百万犹太人。然而犹太人竟能神迹式的被保留到今天,这其中必有以斯帖模式的转变在内。至于主属灵的儿女——教会,能延存到今天,也是在同样的原则里被保守的。

贰、神子民在遭遇毁灭时蒙保守的因素

   一、有神主宰的安排——以斯帖被叔父末底改养大,接受属灵的教育,被选入宫,被立为后,在在都是神主宰的手、预为应付将来的需要所安排的。又如末底改救王有功于前,得着尊贵荣耀于后,也都是神为挽救全局所下的棋子。

   二、另一面,也有人与神合作的因素——光是神把人安排在那个地位上,如果人没有信心尽职合作,神也无从下手作甚么。

叁、末底该不拜哈曼的原因 

   一、哈曼是亚甲族人。亚甲是亚玛力的后代,曾被撒母耳所杀(撒上十五3233「旧三五四下」)。耶和华曾起了誓,必世世代代和亚玛力人争战(出十七16「旧九〇下」)。所以哈曼是代表被撒但利用之属肉体的人。

   二、末底改是属神的人,当然不买肉体的帐,不与肉体妥协。因此益发激怒了属肉体者的嫉恨。

肆、情势危殆、激发出身体的灵来

   一、哈曼请准王旨,已经定了日期,要在一日之间,将犹大人全体灭绝。

   二、末底改通知皇后以斯帖,在王面前为犹大人求救。以斯帖也要求全体犹大人为她禁食三昼夜祷告支持。

   三、神借着这个危急的环境,激发出犹大人产生了身体的灵。当众人一心一灵地向神迫切祷告时,皇后以斯帖的祈求就发生了功效。神又使亚哈随鲁王适时的发现了末底改救王免死的大功未报,正亟图补救这个缺憾时,因着哈曼无知的建议,就令哈曼为末底改牵马游街并宣告,他是「王所喜悦尊荣的人」。接着王知道哈曼就是要谋害皇后的人,就把他挂在他所预备要杀害末底改的木架上。元凶一死,犹大人在仇敌预定要毁灭他们的日子,反奉命得以主动的自卫击杀敌人,整个局面,遂转危为安。

   四、这种戏剧性的过程,背后当然都是有神的主宰。但必须有以斯帖、末底改、及全体犹大人等冒死的合作,神才有立场和地位实行这个神迹。因为神有一个原则,若没有人的配合,祂宁可不作甚么。

伍、要认识得胜的途径

   一、基督复活升天,已得着天上地下所有的权柄。祂就是万王之王,比亚哈随鲁王更大。教会是基督的配偶,恰好就站在以斯帖的地位上。神不让任何人摸教会,正像亚哈随鲁王不让哈曼摸皇后以斯帖一样。基督已将捆绑释放的权柄赐给了教会。教会如果有以斯帖、末底改,及全体犹大人同心合意的灵,同样能对付今天扰害教会的一切仇敌,将苦难化为祝福。——薛道荣《圣经阐要(旧约卷二)》

 

【隐秘处之神】

   一、对于选民隐藏起来

   二、对于外人隐藏起来

   1、对于外人——不信的,仍任凭他们不信神

   2、对于选民——免得他们在不信的人面前,受无妄之灾

   三、对于无灵智的人隐藏起来——神是灵,非属灵的人,决不能看见神

——贾玉铭《圣经要义》

 

【圣灵中的喜乐--以斯帖记剪影】

   以斯帖记──-一面镜子

         1.一个得福的秘诀

         2.那个人就是你自己

         3.一面镜子

         4.以斯帖记和路得记

         5.论属灵经历的两卷书

         6.""字却充满了爱

         7.""字却隐藏神的作为

         8.神隐藏他名字的属灵教训

   二、C:\Users\Owner\Desktop\Processing Docs\books050826\按作者分c\\陈希曾\圣灵中的喜乐--以斯帖记剪影-陈希曾\chapter2.html以斯帖记的时代信息

         1.历史背景--神的恢复

         2.神的同在和他的见证

         3.神的隐退

         4.今天所处的时代

         5.主要恢复他的见证

         6.恢复与见证的第二代

         7.撒但不能容忍见证的第二代

         8.神的器皿以斯拉

         9.荣耀的教会迎接主的再来

         10.见证第二代的诞生系于末底改的高升

         11.双份的原则

   三、C:\Users\Owner\Desktop\Processing Docs\books050826\按作者分c\\陈希曾\圣灵中的喜乐--以斯帖记剪影-陈希曾\chapter3.html亚哈随鲁--我们的魂(第一章)

         1.亚哈随鲁作王

         2.属魂的人又称天然的人

         3 ."我们的已"喜欢坐在宝座上

         4."暴君"也是"昏君"

         5.""为中心的生活

         6.已怕光芒

         7 .""的投影

         8.书珊城登基

         9.神眼里的两个人--亚当和基督

         10.魂的丰富

         11.彩色缤纷的魂

         12.魂的能力

         13.退化的人

         14.亚哈随鲁是颠倒的人

         15.属魂的人几个特征--魂的表现

               (1)自我炫耀--自炫

               (2)自我主张--自用

               (3)自我贬值--自贬

               (4)自我称义--自义

               (5)自我怜爱--自爱

               (6)自我放纵--自纵

   四、C:\Users\Owner\Desktop\Processing Docs\books050826\按作者分c\\陈希曾\圣灵中的喜乐--以斯帖记剪影-陈希曾\chapter4.html末底改和以斯帖--圣灵和我们的灵(第二章)

         1.圣灵和我们更新的灵

         2.末底改代表圣灵--征小的声音

         3.微小的声音的作用

         4 ."微小的声音"的见证

         5.末底改是便雅悯人

         6.末底改收养斯帖--圣灵乃是儿子名分的灵

         7.以斯帖代表我们的灵--一个属灵的人的特征

               (1)以斯帖又名哈大沙--番石榴般的生命

               (2)以斯帖的字义是""

               (3)以斯帖优于瓦实提

               (4)以斯帖的自然美--""

               (5)以斯帖受末底改的保护和关怀

               (6)以斯帖受末底改引导

         8.凡看见以斯帖的都喜悦她

         9.圣灵的初步工作--领人得救

   五、C:\Users\Owner\Desktop\Processing Docs\books050826\按作者分c\\陈希曾\圣灵中的喜乐--以斯帖记剪影-陈希曾\chapter5.html哈曼--我们的肉体(第三章)

         1.哈曼--肉体和肉体的几重表现

         2.哈曼的先祖--亚马力人

         3.哈曼高升--肉体掌权

         4.哈曼的丑陋面目--肉体的残忍

         5.肉体的抱负

         6.肉体的办法和手段

   六、C:\Users\Owner\Desktop\Processing Docs\books050826\按作者分c\\陈希曾\圣灵中的喜乐--以斯帖记剪影-陈希曾\chapter6.html普珥节--圣灵中的喜乐

         1.圣灵扭转的工作

         2.圣灵的感动

         3.圣灵的提醒

         4.以斯帖的顺服--我若死就死罢

         5.明天

         6.愿王将我的性命赐给我

         7.仇人、敌人就是这恶人哈曼

         8.把哈曼挂在其上

         9.得释放的途径

         10.由死而生

         11.十三十四日--得胜与夸胜

         12.哈曼和他的十个儿子--肉体和它的邪情私欲

         13.十四、十五日--普珥节

         14.末底改和王后以斯帖

         15.颠倒的人被矫正过来

         16.为本族的人求好处

         17.说和平的话

   七、C:\Users\Owner\Desktop\Processing Docs\books050826\按作者分c\\陈希曾\圣灵中的喜乐--以斯帖记剪影-陈希曾\chapter7.html以斯帖记的灵意大纲--圣灵工作的几个步骤

         1.书中人物的属灵意义

         2.灵训大意

         3.认识我们的魂

         4.认识圣灵和更新的灵

         5.认识我们的肉体

         6.圣灵工作的几个步骤

         7.圣灵工作的终极目的

── 陈希曾《圣灵中的喜乐──以斯帖记剪影》

 

【以斯帖记的灵意大纲--圣灵工作的几个步骤】

  一、书中人物的属灵意义

       1.亚哈随鲁--我们的魂

         2.末底改--圣灵

         3.以斯帖--我们更新的灵

         4.哈曼--我们的肉体

         5.瓦实提--良心

         6.朝中七个大臣--心思

         7.米母干--变了形的心思

         8.哈曼的十个儿子--肉体的邪情私欲

         9.巴珊大地--好奇(的已)

         10.达分--哭泣(的已)

         11.亚斯帕地--溱齐(的已)

         12.破拉他--慷慨(的已)

         13.亚大利雅--软弱(的已)

         14.亚利大地--强硬(的已)

         15.帕玛斯他--显著(的已)

         16.亚利赛--横冲直撞(的已)

         17.亚利代--尊贵(的已)

         18.瓦耶撒他--纯粹(的已)

   二、灵训大意

       我们已经从以斯帖记第一章读到末了一章,看见整个故事发展的经过;知道圣灵如何一步一步的带领我们得救,认识肉体,学习顺服,得着释放,在基督里得胜,在圣灵中喜乐,结果就把我们这个灵魂体颠倒的人矫正过来,并且长大成人,满有基督长成的身量。

   三、认识我们的魂

       1.我们的魂喜欢坐在宝座上--波斯王的特征

         2.我们的魂是暴君也是昏君

         3.魂是亚当的缩影

               (1)发表在亚当里的丰富和能力

               (2)彰显在亚当里的退化和败落

         4.魂是一个颠倒的人

         5.属魂的人几个特征

               (1)自炫

               (2)自用

               (3)自贬

               (4)自义

               (5)自爱

               (6)自纵

   四、认识圣灵和更新的灵

       1.圣灵

               (1)微小的声音

               (2)经过产难

               (3)儿子名分的灵

         2.更新的灵

               (1)番石榴般的生命

               (2)晨星出现在心里

               (3)比良心的功用大

               (4)自然美--真

               (5)受圣灵的保护和关怀

               (6)受圣灵的引导

   五、认识我们的肉体

       1.肉体的写照

               (1)出名的人

               (2)发怒的人

               (3)制造混乱的局面

         2.肉体的历史渊源--亚玛力人

         3.肉体的残忍

         4.肉体的抱负--摧毁属灵的生命和见证

         5.肉体的办法

               (1)取得魂的同意

               (2)迎合""的心理

                     a.怕死的心理

                     b.怕损失的心理

                     c.贪利的心理

   六、圣灵工作的几个步骤

       1.带领我们得救--以斯帖奉末底改之名,将有人谋害亚哈随鲁的事报告于王,王就得救

         2.圣灵的担忧--末底改撕裂衣服,痛痛哀号

         3.圣灵的感动--末底改嘱咐以斯帖进去见王

         4.带领我们顺服

               (1)顺服的代价--以斯帖末见王面已三十日了

               (2)消灭圣灵的感动

               (3)圣灵的再提醒

                     a.犹太人必从别处得解脱

                     b.今日的机会

               (4)顺服--我若死就死罢

         5.圣灵的光照

               (1)争取我们灵的合作--第三天以斯帖站在王前

               (2)"明天"的原则

                     a.以斯帖将哈曼交回神的手中

                     b.等待肉体完全显明

                     c.向世人宣告"末底改"原有的地位

               (3)灵的启迪

                     a.将我的性命赐给我

                     b.仇人、敌人、恶人

         6.指明得释放的途径--末底改的律令

         7.率领我们在基督里夸胜

               (1)全国上下因惧怕末底改,就都帮助犹太人

               (2)通过以斯帖请求,于十二月十四日将哈曼的十个儿子挂在木架上

         8.带领我们进入圣灵中的喜乐--普珥节

         9.圣灵的扭转与矫正

               (1)脱离仇敌享平安,转忧为喜,转悲为乐

               (2)亚哈随鲁抬举末底改使他高升

   七、圣灵工作的终极目的

       1.儿子的名分(众子的显现)--末底改和王后以斯帖

         2.得着优越的地位--末底改在犹太人中为大,得他众弟兄的喜悦

         3.使我们模成神儿子的模样--末底改为本族人求好处

         4.凡事以圣灵的话为终结--向他们说和平的话(以斯帖记最后一句):阿门!!── 陈希曾《圣灵中的喜乐──以斯帖记剪影》

 

【本书中所有的真相】

   一、是蒙拣选的子民

   二、是时而被掳的子民

   三、是被分别的子民

   四、是有超越性的子民

   五、是被压迫的子民——犹大人在波斯国:

         1、是极可轻贱的

         2、是毫无地位的

         3、是常受压迫的

   六、是受天眷的子民

   七、是祈祷制胜的子民

——贾玉铭《圣经要义》

 

【现今的机会】

经文:斯4:13-17

引言:
  本故事的简述。

   一.以斯帖的提升
      1.从家庭背景来说,是不可能的。因她是个亡国奴。
      2.从美丽与品德来说,有许多美女,品德与她相似的也有,乃在乎王当时的召见与宠爱(2:16-17)
      3.乃在乎她的遵命(2:20),照末底改的嘱咐。
      4.作了皇后(2:17)

   二.以斯帖的灾难
      1.灭族的危险(3:6)
      2.灭国的危险。全国的犹太人被杀。
      3.灭命的危险。这次的行动是杀生命的,不但夺财,更是灭命。
      4.是要破坏神的计划,使弥赛亚不能降生,神救人的计划不能实现,因救主要从犹太人出来(4:22)。杀犹太人就是杀救主,所以以斯帖是面对这么大的危机!

   三.以斯帖的机会
      1.祷告的机会。自己祷告,也下令全国的犹太人祷告(4:16),不靠自己的地位,乃是靠神的拯救。
      2.见王的机会(4:8; 5:1)。只有她能进去见王,末底改是不能的,只有她能在王前为本国求救。
      3.为本国人民牺牲的机会(4:16)。如进去见王,王若不悦会被处死,也有被哈曼杀死的可能,因哈曼已定意要杀犹太人,但这是有价值有意义的牺牲。
      4.杀灭仇敌的机会(7:10; 8:13-14)
      5.除去本国子民被杀的机会(8:9-14; 9:22)
      6.行善的机会(9:20-22)。救济穷人,感谢上主。

结论:
  神今日也给我们机会,让我们善用之。

── 黄彼得《简明查经讲章大纲》