以斯帖記第七章綱目 壹、內容綱要 【以斯帖成功誅除哈曼】 一、以斯帖擺設第二次筵席(1~6節) 1.王再度向以斯帖承諾必應允其要求(1~2節) 2.以斯帖求王將其性命和本族賜給她(3~4節) 3.以斯帖向王表明其仇敵就是惡人哈曼(5~6節) 二、哈曼被掛在他自備的木架上(7~10節) 1.王大怒離席,哈曼求以斯帖救命(7節) 2.王回酒席時誤以為哈曼凌辱王后(8節) 3.王命將哈曼掛在其自備的木架上(9~10節) 貳、靈訓要義 【靈與肉體的爭戰】 一、靈(以斯帖)向魂(王)顯明肉體(哈曼)的不是 1.肉體意欲除滅靈命——我的性命和靈果——我的本族(3節) 2.肉體不能彌補失去靈命和靈果的損失(4節) 3.靈命的仇敵就肉體——這惡人哈曼(6節) 二、魂(王)定意將肉體(哈曼)釘在十字架上 1.魂明白了肉體的壞處(7節) 2.知道縱容肉體就會使靈命(以斯帖)受凌辱(8節) 3.將肉體釘在十字架上(9~10節;參加五24) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【報應——哈曼與木架】 經文:斯7:1-10 引言:俗語說,善有善報,惡有惡報,不是不報,日期未到,日期一到,就必要報。(加6:7-10) 一、王帶著仇人哈曼來赴筵 1 1.各懷不同的心事來赴筵:(1)王想知道王后所求的是什麼。(2)哈曼卻還在作美夢,能被邀請參加王后的筵席,深覺光榮。 2.靈欲相爭。(加5:16-17;彼前5:8-9) 二、王聽到敵人哈曼的惡行 2-8 1.你要什麼,我必賜給你。2-4,(林後1:20;腓4:6-7)。願王將我和我本族的性命賜給我,除此以外,別無所求。(太6:33) 2.這人在哪裡呢?5-6,“仇人、敵人、惡人”: (1)仇人,指他是王的對頭,覬覦君王之位。(2)敵人,指他是王后和猶大人的公敵。(3)惡人,指他的本性是邪惡的,詭詐的,兇殘的。(羅8:7-8,18) 3.他竟敢在宮內,在我面前淩辱王嗎?7-8 哈曼沒有求王息怒,反而求王后救命,實在犯了大錯;更錯的是哈曼求以斯帖時,可能抱住了她的腳,以致王更為憤怒。(王下4:27;太28:9) 哈曼求王后以斯帖救命。(啟3:9) 惡人終於罪有應得——被人蒙了臉,意味著——判處死刑。(羅6:21-23) 三、王命令惡人哈曼上木架 9-10 1.把哈曼掛在其上。9,(箴26:27;詩7:14-16;9:16;伯20:5)。 (1)以斯帖不知道末底改披王服遊行的事。 (2)王不知道哈曼造木架,打算吊死末底改的事。 (3)哈曼不知道王后就是猶大人。哈波拿可能就是到哈曼家催促哈曼快去赴席的太監。 2.王的忿怒這才止息。10,(結5:13)——哈曼用邪惡的的陰謀處世的人,雖然暫得其勢,但終會自吃其果。(加6:7;啟13:10) ── 毛南春陽 【朝服與木架(七1∼10)】 一、相稱的報應 二、交替的報應 三、自作的報應 ──《新舊約輔讀》 【第七章 哈曼被掛】 讀經: 以斯帖記7:7-10 第6章宣告哈曼(是王所喜悅的人)始而敗落。第7章,以斯帖在席間述說真情,哈曼被掛。 一、以斯帖述說哈曼是個惡人(1-6節) 1.王帶哈曼赴第2次筵席(1-2節) 王第3次應許以斯帖(參5:3,6)。 2.以斯帖說出真情(7:3-4) 她求救猶大人。 (1)“本族被賣了”(4節,參3:9,13): 這是殘忍的事。哈曼對王賄賂。 (2)“滅絕”: 如果被賣為奴為婢,可以不說。要滅絕:王要受到莫大的損失,稅收也會減少。 3.以斯帖指出是哈曼(7:5-6) “仇人敵人就是這惡人哈曼”: (1)“仇人”:亞瑪力人是主的仇人。 (2)“敵人”:亞瑪力人是以色列的敵人。 (3)“惡人”:仇人、敵人不一定是惡人,但哈曼又是惡人。 我們不要與人為仇為敵,更不要做惡人。 二、哈曼被掛(7-10節) 1.王發怒“往禦園去了”(7節上) 王要留點時間考慮怎樣處理這案件。 2.哈曼求王后救命(7節下) 他應當求王止息怒氣。 3.哈曼伏在以斯帖所靠的榻上(8節上) 當時的人習慣在榻上進食,在斜椅上用餐(約13:23)。 哈曼可能抱住以斯帖的腳,這樣做是對王后大大不敬的。 4.王說“淩辱王后嗎”(8節中) 本來王不滅猶大人就是了:先前王在哈曼吩咐所寫的旨意上蓋了印(參3章),是不能反悔了。現在他要考慮怎樣保存自己的威信,又要怎樣定哈曼的罪。王到禦園思考怎樣處理。 但當王回席看見這種情況,就足以定哈曼死罪,而不是“加罪”在他身上。 5.“人就蒙了哈曼的臉”(8節下) 這是為執行死刑作準備(參6:12)。 6.“伺候王的一個太監名叫哈波拿說”(9節上) “哈波拿”是勇敢的意思。他被派請瓦實提赴筵。他是7個太監之一(1:10)。 以前廢了瓦實提,現在廢了哈曼。 7.哈波拿指出哈曼作了木架(7:9)。 8.王下令把哈曼掛上(9節下) 王不叫7個大臣來商議,就下令把哈曼掛上(參啟13:10)。第5章和第7章的朝服與木架兩相交替。 9.人掛哈曼(斯7:10) 王的憤怒這才止息(2:1)。正是謀事在人,成事在神。哈曼掘的井反陷自己。 —— 林獻羔《以斯帖記釋義》 【第八課:斯7:1-10】 一、前言: 1.
趙夢之所貴,趙夢亦能賤之。 2.
詩73 與詩37。 3.
背景解析,以斯帖所靠的榻,波斯人的慣例是斜倚在躺椅上用膳。哈曼在絕望之際違犯了不得接近王后的嚴格規例。被發現在禁宮成員所靠的榻上,將會導致極嚴重的后果。主前十一世紀,亞述禁止任何人走近禁宮成員七步之內。 二、7:1-4 溝通的藝術也是基督徒必要的技術。 1.
局勢開始轉變:王后以斯帖! 2.
場合:私下。 3.
如何表達?7:4 以斯帖引用哈曼3:9、13所頒佈的命令-剪除、殺戮、滅絕。 4.
以斯帖沒有提名字-哈曼和亞哈隨魯王。 5.
撒下12 章先知拿單的說話技巧。 6.
以斯帖先去激發王的義憤填膺,而后再去指出其過。 7.
自我見證的例子。 8.
7:4“但王的損失敵人萬不能補足”?應用心裡學,讚美王看重人的價值甚于金錢=從讚美對方來切入!(需留意從整本聖經來學習讚美,讚美不是逢迎拍馬!) 三、7:5- 7 拿人手短與君無戲言的兩難。 1.
亞哈隨魯王答應的太快了。 2.
雅各書1 章提到要”慢慢的說”。 3.
可6:22-23 的希律王也是如此。 4.
說話要小心?“無論你向我求什麼,我都給你。”這句話有如同小說般的情節,是我們常常會聽到或讀到的童話或寓言故事,希律王正在酒意濃濃的時候,對女兒所做的誓言承諾是誇張的。 四、7:6-10 惡有惡報不是不報時候未到。 1.
7:6 以斯帖對王說的話揭開了一大祕密,因為他本不曉得以斯帖的本籍。原來他無意間威脅到王后的性命,加上剛發生的羞辱事件,這打擊實在太大了。至于以斯帖方面,揭穿了自己是猶太人的事實,她不敢肯定國王的反應如何。 2.
7:7-8 危機中的言行需要小心-哈曼的舉動讓亞哈隨魯王的兩難找到了下台階。 2.1
女宮的禮儀十分嚴謹,哈曼要與王后談話是不能輕舉妄動的,否則必會觸犯了王后。若不是在這生死關頭上,他必定會隨國王而離席,避免與王后獨處時遭人忖測與閒言。 2.2
她還斜倚在榻上(這是波斯宴會的習俗),哈曼向她走來,竟伏在以斯帖所靠的榻上,就此註定了他的死刑。即或以斯帖想救他,也無能為力了。國王勃 然大怒,人就蒙了哈曼的臉。 2.3
7:8 被人蒙了臉?給被判死刑的人蒙上面,是因為波斯國王不想看見死囚的臉。 2.4
害人害自己!7:10 善惡的報應在此有十分微妙的諷刺,哈曼“被掛在自己所造的木架上”。 ——《以斯帖記講義(良友聖經學院)》 【你的肉體死了嗎 以斯帖記7章】 哈曼就是屬肉體的生命 一丶肉體喜歡被人抬舉7:1 二丶肉體沒有別人那愛7:2 三丶肉體不懂別人所求7:3 四丶肉體不知害人有危7:4 五丶肉體就是害人之敵7:5-6 六丶肉體行動使人惱怒7:7-8 七丶肉體惡意滅人生命7:9 八丶肉體治死眾人平安7:10 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以斯帖記第7章處死哈曼】
── 張志新《以斯帖記查經分章大要》 【第七章 哈曼被處死】 1) 王帶哈曼來赴席、1 2) 筵前蒙恩得應許、2 3) 向王所求本族人、3 4) 殺戮滅絕王損失、4/5 5) 勇敢面對敵哈曼、5/6 6) 王怒治死惡仇敵、7/8 7) 人將哈曼蒙了臉、8/9 8) 掛在自備十架上!10 —— 郭提多《以斯帖記讀經講道輔導題綱》 【(四)哈曼的敗落斯5:9-7:10】 5、以斯帖向亞哈隨魯指控哈曼斯7:1-8 6、哈曼被處死 斯7:9,10 提要:1 以斯帖招待國王和哈曼,為她自己和本族求情。5 她控訴哈曼。7 國王大怒,知道哈曼為殺末底改製造木架,將哈曼掛在上面。
──《SDA聖經註釋》 |