以斯帖記第九章綱目 壹、內容綱要 【普珥節的由來】 一、十二月十三日是猶太人得勝的日子(1~6節) 1.猶太人聚集擊殺仇敵,無人能敵擋(1~2節上) 2.各族和各省首領因懼怕末底改,都幫助猶太人(2節下~6節) 二、也是猶太人報仇的日子(7~16節) 1.殺了哈曼的十個兒子,將他們的屍首掛在木架上(7~14節) 2.以斯帖徵得王的允准,十四日在書珊又擊殺仇敵(15~16節) 三、又是猶太人設筵歡樂的日子(17~19節) 1.鄉村地區的猶太人十四日安息,以這日為設筵歡樂的日子(17,19節) 2.書珊的猶太人十五日安息,以這日為設筵歡樂的日子(18節) 四、猶太人每年記念十二月十四、十五兩日,稱為普珥日(20~32節) 1.末底改寫信囑咐猶太人每年以十二月十四、十五兩日為吉日(20~25節) 2.猶太人照末底改信上的話應承世世代代守這兩日(26~28節) 3.王后以斯帖和末底改寫第二封信命定每年守普珥日(29~32節) 貳、靈訓要義 【聖靈中的喜樂】 一、因免受仇敵的轄制而喜樂(1節) 二、因治死肉體的邪情私慾而喜樂——哈曼的十個兒子預表肉體的邪情私慾(10節) 1.「巴珊大他」預表貪得無厭(7節) 2.「達分」預表容易衝動(7節) 3.「亞斯帕他」預表容易受人影響(7節) 4.「破拉他」預表假冒偽善(8節) 5.「亞大利雅」預表冷淡無情(8節) 6.「亞利大他」預表剛硬頑固(8節) 7.「帕瑪斯他」預表自高自大(9節) 8.「亞利賽」預表唯我獨尊(9節) 9.「亞利代」預表自以為是(9節) 10.「瓦耶撒他」預表自我表揚(9節) 三、因脫離財物的霸佔而喜樂——「卻沒有下手奪取財物」(10,15,16節) 四、因靈與魂合作無間而喜樂(10~12節) 五、因脫離仇敵,得享平安而喜樂(16節) 六、因彼此相顧而喜樂——「彼此餽送禮物,賙濟窮人」(19,22節) 七、因聖靈被高舉、掌權而喜樂——「抬舉末底改使他高升」(十1) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 叁、其他綱目 【脫離仇敵,得享平安】 經文:斯9:1-19 一、有人幫助,日漸昌盛 1-4 1.轉危為安,無敵強。 1-2,(箴11:8;亞4:6;羅8:31)。屬神的人有神幫助我們,必不懼怕,人能把我們怎麼樣呢?(來13:6) 2.各首領幫助,日漸昌盛。3-4,(代上11:9)。這裡的“幫助”是指支持鼓勵猶大人的精神援助,而不是積極的物質、軍事上的援助。 二、敵人被滅,保護性命 5-16 1.猶大人也與哈曼的手下一樣殘忍嗎?若不,他們又為什麼殺人?其實,他們只是自衛,保護家人免受仇敵的殺害。5-10 “用刀”:代表以聖靈能力來制服自己,擊殺肉體一切的欲。(彼前2:1) 2.沒有下手奪取財物 10,15,16。說明猶大人: (1)王諭旨允准奪取財物,但猶大人只自衛防禦,不趁機搶奪擄掠。 (2)他們的主要目的在於除滅敵人,而非敵人的財物。(提前6:10) 3.以斯帖要求王將哈曼的十個兒子掛起來 12-14,這表示:我們要將“肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字加架上”。(提前5:20;加5:24) 4.就脫離仇敵,得享平安。16,這一次的事件,猶大人因禍得福,約四百多年後,彌賽亞(基督)降生帶來真正的平安。(約14:27) 三、眾人設筵,歡喜快樂 17-19 1.以這日為設筵歡樂的日子。17,——猶如主耶穌降生,眾民都在歡呼喜樂。(路1:46-47;2:10-11;詩118:23-26)。 2.在這日大家彼此饋送禮物。18-19,——表示與人分享喜樂(帖前2:18-20)。分享喜樂互送禮物是件好事,但要小心,不要只有形式主義,因不信主的人也同樣如此行。(啟11:10) ── 毛南春陽 【這日子是耶和華所定的】 經文:斯9:20-32,(詩118:23-26) 一、是轉悲為樂的日子 20-25 1.這日子是: (1)脫離仇敵得平安的日子。22,(伯22:21;賽26:12)。 (2)轉憂為喜,轉悲為樂的吉日。(賽12:2-3;詩30:11-12;約16:20)。 (3)彼此饋送禮物,賙濟窮人的日子。(詩103:1-2;加2:10)——歡樂之時仍不忘記窮人,基督徒若生活不足,應有什麼責任呢?(箴3:27-28)。 2.守為永例——猶如守逾越節,為紀念神藉著羔羊的救贖一樣。(出12:25-27) 同樣,教會蒙基督(末底改)的救贖,因此我們也當守屬靈的“普珥日”,紀念基督的救贖恩功。(路22:19;林前11:24-27)。 二、是不可廢掉的日子 26-28 1.每年按時必守這兩日,永遠不廢。26-27,(申29:14-15;賽55:3;結37:26-28)。 2.不可忘記神的一切恩惠。28,(詩103:1-6)。 三、是感恩紀念的日子 29-32 1.寫給全國所有猶大人之感恩信 29-31 普珥節不屬摩西五經所定的節期,乃末底改和以斯帖所定。以紀念以斯帖和猶大人當日的哭號禁食。(斯4:16) 2.這是以斯帖定守的,又記錄在書上。10,書上有幾種解釋: (1)指《以斯帖記》。(2)指以斯帖和末底改連署所寫的信。(3)指波斯帝國的記事書或歷代志。 ── 毛南春陽 【普珥節】 一、以此日為得勝日 1、失敗中的得勝——用有形之劍殺滅仇敵 (1)保全性命——用王戒指蓋過印的諭旨,是無論何人都不能廢除的 (2)殺滅仇敵 2、得勝中之得勝——用無形之劍殺滅仇敵 (1)不掠財務 (2)化敵為友 二、以此日為感恩日 1、聚感恩會(九20,27∼28) 2、饋贈施濟(九22) 三、以此日作為國祈禱日(九29∼32) 1、為國呼求(九19) 2、為國禁食(九31) ——賈玉銘《聖經要義》 【第九章 猶大人殺滅仇敵並定普珥節】 讀經: 以斯帖記9:11-16,29-32 第8章講以斯帖求王滅仇敵;第9章上半講王實行滅敵,下半章(20-32節)是定普珥節。 一、猶大人殺滅仇敵(1-19節) 1.猶大人在書珊城滅敵(1-10節) (1)相隔8個月又20天(1節,參8:9): 12月13日,猶大人要殺仇敵(9:2)。 (2)“各省的首領……幫助猶大人”(3節)。 (3)殺滅了一切的仇敵(4-5節): 哈曼是亞瑪力人,要殺滅。我們要滅絕亞瑪力人(出17:16,申25:17-19),就是治死我們的肉體。 (4)12月13日,殺500多人(斯9:6-10,12): 在書珊城,猶大人殺滅了500人和哈曼的10個兒子。這裡是第2次提哈曼的兒子(5:11)。 “猶大人卻沒有下手奪取財物”(9:10,15-16):王叫他們奪取財物(8:12),但猶大人主要為滅仇敵。那時他們仍在波斯,直到他們歸回本國時才帶回許多財寶(拉8:26-27)。 2.王允許以斯帖所求(斯9:11-16) (1)王問以斯帖(11-12節): ① “現在你要什麼?我必賜給你”(12節中): “要什麼”,指錢財、產業。以斯帖沒有要什麼,因為國的一半都是她的。 ② “你還求什麼?也必為你成就”(12節下): “求什麼”,是為你作什麼。 (2)以斯帖求王(13節): ① 她第5次(末次)所求: “明日也照今日的旨意行”,可能仇敵次日會反擊。 “並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上”,以此示眾,用以警戒各人。 她不是為自己,而是要滅敵救民。我們禱告,是為自己的需要求多還是代求多? ② 不是在書珊城殺兩次: a.
在書珊城殺了500人(6,11-12節): “書珊城”,是全國首都,又是書珊省的省會。這是13日的事(1節)。 b.
另在書珊殺了300人(15節): “書珊”,不是書珊城。書珊是波斯127個省的其中一個省。 c.
在全國各省殺了7萬5,000人(16節): 末兩次是14日的事(15節)。 3.結尾(17-19節) 複述報仇事件與歡慶勝利日期的分別。 (1)書珊城日期(17節): 13日殺500人(11-12節);以14日安息,為歡樂的日子。 (2)書珊日期(18節): 13-14日殺敵;以15日安息為歡樂的日子。 (3)其他猶大人以14日為吉日(19節)。 二、定普珥節(20-32節) 猶大人殺滅了仇敵,就定普珥節。 1.末底改通告慶節條例(20-28節) (1)普珥(24,26節): Pur,可能是亞述文,指占卜用的石子。 (2)普珥日(26節): Purim. 末底改定14-15日為普珥節(21,27-28節),轉憂為喜、轉悲為吉。 ① 設筵歡樂(21-22節): 以斯帖在13日禁食(4:16);14-15日“設筵歡樂”(9:21-22),這兩日猶大人“彼此饋送禮物,周濟窮人。”這是感恩日。我們將來也是永樂無窮! 我們在歡樂時,不要忘記濟貧(申15:7-11)。 這是末底改寫的第1封信(斯9:20),29節是寫第2封信。 ② “末底改日”: 在瑪革比時代,這節日稱為“末底改日”。由西元前50年開始,這節延長了一天,改為13-15日。西元1世紀,約瑟弗聲稱當代猶太人都守這節。 ③ 根據猶太法典他勒目的記載: 猶太人在這日慶祝的特色是沒有獻祭、禱告,而是大歡樂。以後,猶太人定13日為“以斯帖禁食日”(4:3,16);14-15日,除了聚會與濟貧之外,其它時間是歡樂、唱詩、朗誦:亞達月12日晚,各會堂都誦讀以斯帖書給會眾聽;15日清晨再誦讀,又念所定的禱文。 每當讀到哈曼的名字時,猶太人便發出輕蔑的聲音。 ④ 這不是摩西五經的節期,而是末底改和以斯帖所定的節日。 2.定普珥日(9:26-32) (1)根據這封信(23節),是每年按時守節的(26-28節)。 (2)是為國祈禱日(31節): ① 第2封信(29節): 是2人聯名寫的,注意這節日要禁食呼求。其實第1封信已吩咐要禁食,但他們只顧歡樂,而忽略了禁食,所以這次再堅囑。 ② 寫給127個省的猶大人,勸他們遵守普珥日(30-31節): 我們沒有什麼可報答神恩,神只要求我們紀念。我們擘餅紀念主:我們由全死變全生。我們雖然沒有什麼可報答,但我們必須常常紀念主。 ③ 以斯帖命守這普珥日(32節): “這事也記錄在書上”(參約5:1),猶太人的節期以後就加上普珥節。 —— 林獻羔《以斯帖記釋義》 【環境背後的神】 羅8:28 斯9:20-22 一、萬事都互相效力 1、我們曉得 2、萬事的發生 3、愛神的人得益處 神的心願是要我們從萬事中得到益處,並認識神是環境背後的神 二、以斯帖記的特點 1.全書共十章,沒有提及“神”字,說明神是隱藏起來了 2.三個筵席:1-2章:王的宴席 3-7章:王后的宴席 8-10章:普珥節宴席 3、人物的預表:亞哈隨魯:魂。哈曼及十個兒子預表肉體和肉體的邪情私欲。末底改:聖靈 以斯帖:靈 4、主題:轉憂為喜,轉悲為樂 四、亞哈隨魯作王:人犯罪後,靈死了,魂上升作了王,哈曼得高位:肉體掌權,靈就失去功效 五、哈曼的詭計:滅絕猶大種族——神的見證 六、神暗中的拯救 1、廢了瓦實提到以斯帖被立為王后的過程,王愛以斯帖過於愛眾女2:16-17 2、末底改立功被記史書上,2:21-23 3.王后破例見王蒙悅納,“就施恩于他向她伸出手中的金杖”5:1-4 4.王不得睡著,憶末底改功欲加賞賚6:1“那夜王睡不著覺”“那時哈曼正進王宮” 5.“仇人,敵人,就是這惡人”7:6 6.末底改得高位
8:1-2 15- 7.王廢先旨複諭旨,猶大人得拯救 8:3-8 8.猶大人殺戮諸敵,大大得勝 9:1 9.聖靈裡的喜樂,“轉憂為喜,轉悲為樂” 9:22 ── 徐大年 【第十課:斯9:1-10:3】 一、9:1-10 神在乎你我聽神話語背后的動機。 1.
9:10、15、16“沒有下手奪取財物”? 2.
3:13 是可以奪取其財物的。 3.
但聖經敘述者3 次重複?哈曼的動機是要奪取財物;但猶太人是要回應先前撒上15:1、3“ 撒母耳對掃羅說、耶和華差遣我膏你為王、治理他的百姓以色列,所以你當聽從耶和華的話…. 現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。” 4.
過去的失敗是因不順服神的話;這裡聖經敘述者暗示讀者要順服神的話! 5.
服事不是為了要得好處。 6. 給別人好處來事奉神?有危險-因好處才來事奉! 7.
故事:老闆與三名應徵司機的故事。 8.
9:7-10 哈曼兒子也被殺?不是為了要防止他們家族將來要報復!而要以神的公義與人的罪之角度來理解。 9.
這些名字都是古代波斯神明的名字!神也透過猶太人的行動來懲罰哈曼家族異教崇拜的罪。 二、9:11-16 當時反猶勢力的龐大:被殺的敵人有多少?500+300+75000=?實際或誇飾。 三、9:17-28 基督信仰團體中的文化與教育。 1.
9:22 禮物不是搶奪來的;而是彼此饋送的-基督社群的文化與一般文化處境的差異! 2.
他們立志不要奪取仇敵財物以致富,在當時勝者得掠物的文化裡,一定會相當引人注目的。這種新穎的捨己精神,一定會家家戶戶傳誦、紀念,以此印證猶太人社群是何等正直無私。 3.
普珥節的意義不斷被重複-_重複就是教育! 4.
節期靈修法。 四、9:29-32 歷史的印證。 五、思想:普珥日與基督的關連? 六、10:1-3 神在異地透過政權來保護他的百姓-神的手依舊在掌管歷史! ——《以斯帖記講義(良友聖經學院)》 【可記念的節日(九1∼19)】 一、是得勝的紀念日 二、是感恩的紀念日 三、是歡宴的紀念日 ──《新舊約輔讀》 【你已脫離危機嗎 以斯帖記9章】 一丶反敗為勝轄制敵人9:1-3 二丶日漸昌盛除滅敵人9:4-10 三丶徹底得勝淩辱敵人9:11-14 四丶得享平安脫離敵人9:15-16 五丶設筵歡樂因無敵人9:17-19 六丶紀念神恩脫離敵人9:20-23 七丶子孫不忘神滅敵人9:24-28 八丶禁食禱告永勝敵人9:29-32 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【以斯帖記第9章定普珥日】
── 張志新《以斯帖記查經分章大要》 【第九章 得勝的普珥】 1) 猶大人反敗為勝、1/3 2) 末底改日漸昌盛、4/10 3) 殺哈曼十個兒子、11/13 4) 敗仇敵得享平安、14/16 5) 送禮物設宴歡樂、17/19 6) 猶大人脫離仇敵、1922 7) 守普珥永為定例、23/28 8) 勸百姓按時守節!29/32 —— 郭提多《以斯帖記讀經講道輔導題綱》 【(五)猶太人勝他們的仇敵 斯8:1-10:3】 3、猶太人得拯救歡喜快樂 斯9:1-19 4、宣佈普珥節 斯9:20-32 提要:1 猶大人(首領們因懼怕末底改,也幫助他們)殺戮了他們的仇敵,包括哈曼的十個兒子。12
亞哈隨魯應以斯帖的要求,又定了一個殺戮的日期,哈曼的兒子們被吊死。20 普珥的兩日定為節日。──《SDA聖經註釋》 |