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约伯记第三十五章注解 壹、内容纲要 【以利户劝告约伯应当等候神开恩】 一、约伯的自义与埋怨无损于神，必不蒙神垂听(1~8节) 二、祂是使人夜间歌唱的神，受苦者唯耐心等候(9~16节) 贰、逐节详解 【伯三十五1】「以利户又说：」 〔吕振中译〕「以利户又应时说：」 〔原文字义〕「以利户」他是我的神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五2】「“你以为有理，或以为你的公义胜于神的公义，」 〔吕振中译〕「『你以为这样说有理，你纔说：“我的正义胜于神”；」 〔原文字义〕「有理」适当，合宜；「公义」公正，正直。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五3】「才说，‘这与我有什么益处？我不犯罪，比犯罪有什么好处呢？’」 〔吕振中译〕「因为你心里说：“你得了甚么益处呢？我不犯罪比犯罪有甚么好处呢？”」 〔原文字义〕「益处」有用，有帮助；「好处」获利，有利。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五4】「我要回答你和在你这里的朋友。」 〔吕振中译〕「我，我要答复你，也答复同你一起的朋友。」 〔原文字义〕「回答(原文双字)」返回，转回(首字)；话语，言语(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五5】「你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。」 〔吕振中译〕「你要望天观看；瞻望云天，远高于你。」 〔原文字义〕「观看」观看，注视；「瞻望(原文双字)」看，看见(首字)；小心观察(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五6】「你若犯罪，能使神受何害呢？你的过犯加增，能使神受何损呢？」 〔吕振中译〕「你若犯罪，你能行甚么害去损害神呢？你的过犯若增加，你能作甚么去妨碍他呢？」 〔原文字义〕「犯罪」错过目标，出差错；「害」实行，制造；「过犯」罪过；「损」制作，完成。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五7】「你若是公义，还能加增祂什么呢？祂从你手里还接受什么呢？」 〔吕振中译〕「你若行义，你能给他甚么？或是他能从你手里得到甚么呢？」 〔原文字义〕「公义」公正，正直；「接受」取，拿。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五8】「你的过恶或能害你这类的人，你的公义或能叫世人得益处。」 〔吕振中译〕「你的恶只能害到你这样的人而已；你的正义也只能叫世人得到益处罢了。」 〔原文字义〕「过恶」邪恶。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五9】「“人因多受欺压就哀求，因受能者的辖制（“辖制”原文作“膀臂”）便求救；」 〔吕振中译〕「『人因多受欺压就哀呼：因受强者〔传统：多〕膀臂的辖制便呼救：」 〔原文字义〕「欺压」压迫，强取；「能者」统帅，首领；「辖制」肩膀，力量。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五10】「却无人说：‘造我的神在哪里？祂使人夜间歌唱，」 〔吕振中译〕「却没有人说：“造我的神在哪里？他使人夜里唱诗，」 〔原文字义〕「造」制作，完成。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五11】「教训我们胜于地上的走兽，使我们有聪明胜于空中的飞鸟。’」 〔吕振中译〕「他教导我们多于教导地上的走兽，使我们比空中的飞鸟聪明、能晓得他在哪里”。」 〔原文字义〕「教训」教导；「聪明」有智慧。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五12】「他们在那里，因恶人的骄傲呼求，却无人答应。」 〔吕振中译〕「他们在那里因坏人的狂傲而哀叫，却没有答应的。」 〔原文字义〕「骄傲」骄傲，升高。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五13】「虚妄的呼求，神必不垂听，全能者也必不眷顾。」 〔吕振中译〕「实在的、神不听虚妄的呼求；全能者并不留意。」 〔原文字义〕「虚妄」空虚，无价值；「垂听」听到；「眷顾」观看。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五14】「何况你说，你不得见祂，你的案件在祂面前，你等候祂吧！」 〔吕振中译〕「他更不听你，因为你说你不得见他：那么你的案件在他面前、你等候着他吧！」 〔原文字义〕「案件」争论。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五15】「但如今因祂未曾发怒降罚，也不甚理会狂傲。」 〔吕振中译〕「如今呢、他的忿怒既未曾行察罚，你便说他不很理会人的过犯。』」 〔原文字义〕「降罚」追讨，惩罚；「理会」认识，察觉；「狂傲」愚蠢。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十五16】「所以约伯开口说虚妄的话，多发无知识的言语。”」 〔吕振中译〕「约伯是这样徒然开口，多发无知无识之话语的。」 〔原文字义〕「虚妄」蒸气，虚空；「多发」增多，大量。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 参考书目：请参阅「约伯记提要」末尾处 |