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約伯記第五章註解 壹、內容綱要 【以利法繼續指責約伯】 一、人生中的患難常是自己的愚蠢所惹來的(1~7節) 二、神使卑微的人高升，使狡猾的人自中詭計(8~16節) 三、神所懲治的人若能及時悔改，必得平安與福氣(17~27節) 貳、逐節詳解 【伯五1】「“你且呼求，有誰答應你？諸聖者之中，你轉向哪一位呢？」 〔呂振中譯〕「『你儘管呼求〔或譯：控告〕吧；有誰應你呢？諸聖天使之中、你轉向哪一位呢？」 〔原文字義〕「呼求」呼喚，宣告；「聖者」神聖的；「轉向」轉，轉動。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五2】「忿怒害死愚妄人，嫉妒殺死癡迷人。」 〔呂振中譯〕「真的，苦惱殺害的是愚妄人；妒憤害死是癡獃人。」 〔原文字義〕「忿怒」憤怒，愁煩；「愚妄」愚蠢的；「癡迷」被蒙騙。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五3】「我曾見愚妄人紮下根，但我忽然咒詛他的住處。」 〔呂振中譯〕「我曾見愚妄人扎下了根，但忽然之間他的莊舍又被挖透了。」 〔原文字義〕「咒詛」咒詛，刺穿，鑽孔。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五4】「他的兒女遠離穩妥的地步，在城門口被壓，並無人搭救。」 〔呂振中譯〕「他的兒女遠離了穩妥地步，他們在城門口被欺壓，也無人援救。」 〔原文字義〕「遠離」有距離，在遠方；「穩妥的地步」安全，拯救。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五5】「他的莊稼有饑餓的人吃盡了，就是在荊棘裡的也搶去了，他的財寶，有網羅張口吞滅了。」 〔呂振中譯〕「他的莊稼、饑餓人喫盡了，喫到從荊棘裏也去拿；他〔原文：他們〕的資財、口渴的人〔傳統：羅網〕渴想攫取了。」 〔原文字義〕「吃盡」吞噬，全毀；「張口吞滅」渴忘，渴球。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五6】「禍患，原不是從土中出來；患難，也不是從地裡發生。」 〔呂振中譯〕「因為禍患並非從塵土中，苦難也不是從土地裏生起的；」 〔原文字義〕「禍患」苦惱，邪惡；「患難」辛勞，患難。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五7】「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。」 〔呂振中譯〕「因為人之生也、總有苦難，就如火星、總是往上飛的。」 〔原文字義〕「火星」(原文雙字)」兒子，孫子(首字)；火焰，活花(次字)；「飛騰」升高，高舉。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五8】「“至於我，我必仰望神，把我的事情託付祂。」 〔呂振中譯〕「『但是我呢、我總要尋求神，將我的事情託付於神；」 〔原文字義〕「至於」然而，但是；「仰望」求助，尋找；「託付」放置，注目。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五9】「祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。」 〔呂振中譯〕「就是那行大事、不可測度的，那行奇妙作為到不可勝數的。」 〔原文字義〕「大事」巨大的；「測度」搜尋，探尋；「奇事」奇妙的，超凡的；「勝數」計數。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五10】「降雨在地上，賜水於田裡。」 〔呂振中譯〕「他降雨在地面上，他送水於野外；」 〔原文字義〕「賜」打發，送走。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五11】「將卑微的安置在高處，將哀痛的舉到穩妥之地。」 〔呂振中譯〕「他將卑微的安置於高處，將悲哀的舉到穩妥之地；」 〔原文字義〕「卑微的」低的，屈辱的；「舉到」高聲，高舉；「穩妥之地」安全。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五12】「破壞狡猾人的計謀，使他們所謀的不得成就。」 〔呂振中譯〕「他破壞狡猾人的計策，使他們的手展不出成功的謀略。」 〔原文字義〕「破壞」使破碎，分開；「計謀」策劃；「所謀」製作，完成；「成就」持久的成功。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五13】「祂叫有智慧的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速滅亡。」 〔呂振中譯〕「他在智慧人自己的狡猾中捉住他們，使邪曲人的計謀迅速地失敗。」 〔原文字義〕「詭計」精明，狡猾；「狡詐」扭曲；「計謀」商議；「速速滅亡」加速。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五14】「他們白晝遇見黑暗，午間摸索如在夜間。」 〔呂振中譯〕「他們白晝遇見黑暗，中午竟摸來摸去如夜間。」 〔原文字義〕「遇見」碰見，遇到；「摸索」摸索，感覺。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五15】「神拯救窮乏人，脫離他們口中的刀和強暴人的手。」 〔呂振中譯〕「但神拯救了孤兒脫離他們口舌的鋒刃〔傳統：脫離刀劍，脫離他們的口〕，也救助了貧窮人脫離強暴人的手。」 〔原文字義〕「窮乏」貧窮的，受欺壓；「強暴」強壯，強硬。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五16】「這樣，貧寒的人有指望，罪孽之輩必塞口無言。」 〔呂振中譯〕「這樣、貧寒人就有了希望，蠻橫強暴必塞住自己的口。」 〔原文字義〕「貧寒的」貧窮的，低下的；「指望」盼望，期望；「罪孽之輩」不公義。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五17】「“神所懲治的人是有福的，所以你不可輕看全能者的管教。」 〔呂振中譯〕「『看哪，神所責打的、那人有福阿；故此全能者的懲罰、你不可輕看。」 〔原文字義〕「懲治」判決，指責；「管教」懲戒，糾正。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五18】「因為祂打破，又纏裹；祂擊傷，用手醫治。」 〔呂振中譯〕「因為是他使人疼痛、又是他替人綁紮；是他擊傷、又是他用手醫治。」 〔原文字義〕「纏裹」包紮；「擊傷」擊穿，破碎。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五19】「你六次遭難，祂必救你；就是七次，災禍也無法害你。」 〔呂振中譯〕「你六次遭難，他都必援救你；就是七次，禍患也不會觸害着你。」 〔原文字義〕「遭難」困境，危難；「災禍」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五20】「在饑荒中，祂必救你脫離死亡；在爭戰中，祂必救你脫離刀劍的權力。」 〔呂振中譯〕「在饑荒中他必贖救你脫離死亡；在戰爭中必救拔你脫離刀劍的毒手。」 〔原文字義〕「脫離」(原文無此字但有此意)；「權力」手。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五21】「你必被隱藏，不受口舌之害，災殃臨到，你也不懼怕；」 〔呂振中譯〕「你必被隱藏、免受〔傳統：在裏面〕口舌的刺傷；災殃臨到，你也不懼怕。」 〔原文字義〕「隱藏」退出；「災殃」暴力，蹂躪。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五22】「你遇見災害饑饉，就必嬉笑，地上的野獸，你也不懼怕。」 〔呂振中譯〕「對毀滅和饑饉、你必戲笑；地上野獸你也不懼怕。」 〔原文字義〕「災害」暴力，蹂躪。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五23】「因為你必與田間的石頭立約，田裡的野獸也必與你和好。」 〔呂振中譯〕「因為你必同田間的石頭立約；田裏的野獸也跟你和好。」 〔原文字義〕「和好」在和平中，和諧。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五24】「你必知道你帳棚平安，要查看你的羊圈，一無所失。」 〔呂振中譯〕「你必知道你帳棚平安無事；你必巡察你莊舍、一無所失。」 〔原文字義〕「查看」照料，照顧。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五25】「也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。」 〔呂振中譯〕「你必知道你後裔繁多、你出的子孫像地上的青草。」 〔原文字義〕「發達」許多，充足。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五26】「你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。」 〔呂振中譯〕「你必年老不衰而歸墳墓，像禾捆到時堆積起來。」 〔原文字義〕「收藏」上升，升高。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯五27】「這理我們已經考察，本是如此。你須要聽，要知道是與自己有益。”」 〔呂振中譯〕「看哪，這理我們已察透，實在如此；你須要聽，而自己明白。』」 〔原文字義〕「考察」查明，尋找。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 參考書目：請參閱「約伯記提要」末尾處 |