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約伯記第十四章註解 壹、內容綱要 【約伯悲嘆人生，求神施憐憫】 一、人生在世短且苦(1~6節) 二、人死不得復生(7~12節) 三、求神息怒，得蒙赦罪釋放(13~17節) 四、否則毫無指望，痛苦難當(18~22節) 貳、逐節詳解 【伯十四1】「“人為婦人所生，日子短少，多有患難。」 〔呂振中譯〕「『婦人所生的人歲數短促，滿有煩擾。」 〔原文字義〕「短少」短的，不耐；「多有」過量的，過度的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四2】「出來如花，又被割下；飛去如影，不能存留。」 〔呂振中譯〕「他長出如花草，又被割下〔或譯：如同花，旋又凋謝〕；他飛去如影兒，並不停留。」 〔原文字義〕「出來」出來，前往；「割下」行割禮；「飛去」逃脫，穿越。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四3】「這樣的人你豈睜眼看他嗎？又叫我來受審嗎？」 〔呂振中譯〕「這樣的人你豈睜眼看他，又叫他〔傳統：我〕上法庭同你對訊麼？」 〔原文字義〕「睜」開啟。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四4】「誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能。」 〔呂振中譯〕「巴不得污穢之中能有潔淨呢！一概不能阿！」 〔原文字義〕「潔淨」純潔，無汙點的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四5】「人的日子既然限定，他的月數在你那裡，你也派定他的界限，使他不能越過；」 〔呂振中譯〕「人在世的日子既被限定：他年月的數目既在你那裏：他的界限你也制定着，使他不能越過，」 〔原文字義〕「限定」決定，切斷；「派定」製作，完成；「界限」界限，份量。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四6】「便求你轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子。」 〔呂振中譯〕「那就求你轉眼不注視看他；停手吧，使他不再受擾，直到他像雇工人享受他領薪的一天。」 〔原文字義〕「看」凝視；「歇息」中止；「完畢」滿意，付清。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四7】「“樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息，」 〔呂振中譯〕「『樹若被砍下，還可指望再萌芽，幼枝生長不息。」 〔原文字義〕「砍下」砍掉，剪除；「不息」中止。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四8】「其根雖然衰老在地裡，幹也死在土中；」 〔呂振中譯〕「其使其根衰老於地裏，其樹墩子死於塵土中，」 〔原文字義〕「衰老」老，變老；「幹」樹幹。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四9】「及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。」 〔呂振中譯〕「到一得了水氣，還是會發芽，長枝條，像新栽種的一樣。」 〔原文字義〕「水氣(原文雙字)」水(首字)；氣味，香氣(次字)；「新栽」種植。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四10】「但人死亡而消滅，他氣絕，竟在何處呢？」 〔呂振中譯〕「但人死了就過去〔傳統：軟弱〕；人一氣絕，究竟在哪裏呢？」 〔原文字義〕「死亡」死，滅絕；「消滅」撲倒，無力。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四11】「海中的水絕盡，江河消散乾涸。」 〔呂振中譯〕「湖〔同詞：海〕中的水絕盡，江河旱竭乾涸。」 〔原文字義〕「絕盡」耗盡，消失；「消散」變乾，乾掉；「乾涸」枯乾。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四12】「人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。」 〔呂振中譯〕「人也這樣：他躺下去，就不能再起來；等到天都沒了、仍醒不過來，也不能從長眠中喚醒過來。」 〔原文字義〕「復醒」醒起，睡醒；「喚醒」喚醒，興起。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四13】「惟願你把我藏在陰間，存於隱密處，等你的忿怒過去；願你為我定了日期紀念我。」 〔呂振中譯〕「『巴不得你將我珍藏於陰間吧！將我隱藏，等你怒氣轉消吧！願你為我定了期限，並懷念着我。」 〔原文字義〕「隱密處」隱藏，藏起。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四14】「人若死了豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放的時候來到（“被釋放”或作“改變”）。」 〔呂振中譯〕「只要人死了、能再活，那儘我勞役的日子、我就要等候，等到輪着我免役時來到。」 〔原文字義〕「被釋放」改變，變化。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四15】「你呼叫，我便回答；你手所作的，你必羡慕。」 〔呂振中譯〕「你就要呼叫，我便回答你；你手所作的、你就會想慕。」 〔原文字義〕「羡慕」渴望，渴慕。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四16】「但如今你數點我的腳步，豈不窺察我的罪過嗎？」 〔呂振中譯〕「但如今呢、你數點我的腳步，豈不窺察我的罪麼？」 〔原文字義〕「數點」數點，計算；「窺察」觀看，觀察。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四17】「我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。」 〔呂振中譯〕「我的過犯被你封在口袋中，我的罪孽你也牢固封着。」 〔原文字義〕「封在」封存，蓋印；「縫嚴」黏住，膠住；「罪孽」罪惡，不公正。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四18】「“山崩變為無有，磐石挪開原處。」 〔呂振中譯〕「『但山岳崩墜成灰；碞石挪開原處。」 〔原文字義〕「崩」傾覆，倒下；「無有」凋謝，枯萎；「挪開」移動。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四19】「水流消磨石頭，所流溢的，洗去地上的塵土；你也照樣滅絕人的指望。」 〔呂振中譯〕「流水消磨石頭；所瀉出的洗掃地上的塵土；人所指望的你也這樣毀滅。」 〔原文字義〕「消磨」磨掉；「流溢」漲溢，沖洗；「滅絕」消滅，失喪。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四20】「你攻擊人常常得勝，使他去世；你改變他的容貌，叫他往而不回。」 〔呂振中譯〕「你永遠勝過人，人就去世；你改變他的容貌，把他送走。」 〔原文字義〕「得勝」勝過，克服；「容貌」臉，面。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四21】「他兒子得尊榮，他也不知道；降為卑，他也不覺得，」 〔呂振中譯〕「他的兒子得尊榮，他也不知道；降為微小，他也不覺得。」 〔原文字義〕「尊榮」沉重，有份量；「降為卑」變得不重要。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十四22】「但知身上疼痛，心中悲哀。”」 〔呂振中譯〕「但知自己的肉身有疼痛，自己的心使他悲哀。』」 〔原文字義〕「心中」心智的活動；「悲哀」哀哭。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 參考書目：請參閱「約伯記提要」末尾處 |