約伯記第十五章註解 壹、內容綱要 【以利法責備約伯狂妄不聽勸導】 一、譴責約伯說話暴露無知,卻又不聽老人智慧的話(1~10節) 二、譴責約伯對神傲慢不恭,為自己招來痛苦的年日(11~24節) 三、譴責約伯狂妄攻擊神,必要得著惡人當得的報應(25~35節) 貳、逐節詳解 【伯十五1】「提幔人以利法回答說:」 〔呂振中譯〕「提幔人以利法回答說:」 〔原文字義〕「提幔」向南的;「以利法」我的神是精金。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五2】「“智慧人豈可用虛空的知識回答,用東風充滿肚腹呢?」 〔呂振中譯〕「『智慧人哪可用虛空如風的知識來回答,用熱東風去充滿自己的肚子呢?」 〔原文字義〕「智慧人」智者,足智多謀的;「虛空」空虛,虛無。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五3】「他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢?」 〔呂振中譯〕「他哪可用無益的話和無濟於事的言語來辯訴呢?」 〔原文字義〕「益」有益於,有利於;「理論」討論,爭辯。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五4】「你是廢棄敬畏的意,在神面前阻止敬虔的心。」 〔呂振中譯〕「實在的、你是廢止敬畏的心,限制在神面前的虔思啊。」 〔原文字義〕「廢棄」破碎,分開;「阻止」限制,撤回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五5】「你的罪孽指教你的口,你選用詭詐人的舌頭。」 〔呂振中譯〕「因為你的罪孽在教導着你的口,你選用着狡猾人的舌頭。」 〔原文字義〕「罪孽」罪惡,不公正;「指教」教導;「詭詐人」狡猾的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五6】「你自己的口定你有罪,並非是我;你自己的嘴見證你的不是。」 〔呂振中譯〕「定你為惡的是你自己的口,並不是我;你自己的嘴見證你的不對。」 〔原文字義〕「見證」作證,以證人的身分回答。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五7】「“你豈是頭一個被生的人嗎?你受造在諸山之先嗎?」 〔呂振中譯〕「『你哪是頭一個生下來的人呢?你被產出、是在岡陵之先麼?」 〔原文字義〕「被生」出生,生產。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五8】「你曾聽見神的密旨嗎?你還將智慧獨自得盡嗎?」 〔呂振中譯〕「你曾聽見神機密的意旨?而能限制智慧獨歸你自己麼?」 〔原文字義〕「密旨」秘密忠告;「得盡」限制,撤回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五9】「你知道什麼是我們不知道的呢?你明白什麼是我們不明白的呢?」 〔呂振中譯〕「有甚麼你知道、而我們不知道呢?或是你明白、而我們不明白呢?」 〔原文字義〕「知道(兩次)」認識,分辨;「明白」理解,識別。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五10】「我們這裡有白髮的和年紀老邁的,比你父親還老。」 〔呂振中譯〕「我們中間有白頭髮的,有年紀老的,歲數比你父親還大呢。」 〔原文字義〕「年紀老邁的」年老的,年紀大的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五11】「神用溫和的話安慰你,你以為太小嗎?」 〔呂振中譯〕「神的安慰與溫和和同你說的話你以為太小麼?」 〔原文字義〕「溫和的」溫順柔和的;「太小」渺小。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五12】「你的心為何將你逼去?你的眼為何冒出火星?」 〔呂振中譯〕「你的心為甚麼將你拿走?你的眼為甚麼冒出忿怒的火星?」 〔原文字義〕「逼去」帶走,奪獲;「冒出火星」目光一閃。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五13】「使你的靈反對神,也任你的口發這言語。」 〔呂振中譯〕「以致你的氣〔同詞:靈〕針對着神,而讓你的口發出這樣的話語呢?」 〔原文字義〕「反對」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五14】「人是什麼,竟算為潔淨呢?婦人所生的是什麼,竟算為義呢?」 〔呂振中譯〕「人是甚麼,竟可以算為純潔呀?婦人所生的是甚麼,竟可以算為義麼?」 〔原文字義〕「算為(兩次)」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五15】「神不信靠祂的眾聖者,在祂眼前天也不潔淨;」 〔呂振中譯〕「看哪,神尚且不以他的聖天使們為可靠;在他看來、天也不純潔,」 〔原文字義〕「信靠」相信,倚靠。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五16】「何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢?」 〔呂振中譯〕「何況那可厭惡而壞道敗德的、喝不義如喝水的世人呢?」 〔原文字義〕「污穢」敗壞,汙染;「可憎」憎惡,厭惡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五17】「“我指示你,你要聽!我要述說所看見的,」 〔呂振中譯〕「『我要指示你,你須要聽我;我經見過的、我要敘說:」 〔原文字義〕「指示」宣告,使知道;「述說」描述,詳述。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五18】「就是智慧人從列祖所受、傳說而不隱瞞的。」 〔呂振中譯〕「(就是智慧人從他們列祖所受、所傳說而不隱瞞的;」 〔原文字義〕「傳說」告知,宣布;「隱瞞」隱藏,消除。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五19】「(這地惟獨賜給他們,並沒有外人從他們中間經過。)」 〔呂振中譯〕「地惟獨賜給他們,並沒有外族人從他們中間經過)。」 〔原文字義〕「惟獨」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五20】「惡人一生之日劬勞痛苦,強暴人一生的年數也是如此。」 〔呂振中譯〕「儘惡人一生的日子、他都翻騰難過,儘為強橫人保留的年數、他都痛苦。」 〔原文字義〕「一生之日(複數)」日子,一生;「劬勞痛苦」痛苦,遭折磨;「強暴人」使人驚嚇的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五21】「驚嚇的聲音常在他耳中,在平安時搶奪的必臨到他那裡。」 〔呂振中譯〕「震懾的聲音常在他耳中;在興隆時、強盜必臨到他那裏。」 〔原文字義〕「驚嚇」恐懼;「搶奪的」毀壞者,奪取者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五22】「他不信自己能從黑暗中轉回;他被刀劍等候。」 〔呂振中譯〕「他不信他能從黑暗中轉回;他是被保留着要給刀劍宰殺的。」 〔原文字義〕「轉回」轉回,返回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五23】「他漂流在外求食,說:‘哪裡有食物呢?’他知道黑暗的日子在他手邊預備好了。」 〔呂振中譯〕「他漂流在外求食,說:“哪裏有呢?”他知道有黑暗日子在他手邊準備好了。」 〔原文字義〕「漂流在外」漂流,流盪。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五24】「急難困苦叫他害怕,而且勝了他,好像君王預備上陣一樣。」 〔呂振中譯〕「急難窘迫使他驚惶,又勝過他,像君王準備好了、等候衝鋒。」 〔原文字義〕「急難」狹窄,緊的;「困苦」困苦,困境。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五25】「他伸手攻擊神,以驕傲攻擊全能者,」 〔呂振中譯〕「因為他伸手攻擊神,自誇強大而抗拒全能者,」 〔原文字義〕「攻擊(兩次)」(原文無此字);「驕傲」行為驕傲,錯謬的公義。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五26】「挺著頸項,用盾牌的厚凸面向全能者直闖;」 〔呂振中譯〕「挺着脖子、向全能者直闖,用盾牌的厚凸面自衛着;」 〔原文字義〕「直闖」奔跑。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五27】「是因他的臉蒙上脂油,腰積成肥肉。」 〔呂振中譯〕「因為他臉上蒙着脂肪,腰上積成肥肉。」 〔原文字義〕「蒙上」遮蓋,披上;「積成」製作,完成。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五28】「他曾住在荒涼城邑,無人居住將成亂堆的房屋。」 〔呂振中譯〕「他曾住於被抹毀的城市,人不該住的房屋,就是註定成為土堆的。」 〔原文字義〕「荒涼」被抹去,被毀壞;「亂堆」(石)堆。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五29】「他不得富足,財物不得常存,產業在地上也不加增。」 〔呂振中譯〕「他不得富足,他的資財不能永立,他的穀穗也不彎到地上。」 〔原文字義〕「富足」富有;「常存」立起。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五30】「他不得出離黑暗,火焰要將他的枝子燒乾,因神口中的氣,他要滅亡(“滅亡”原文作“走去”)。」 〔呂振中譯〕「他不能脫離黑暗;他的幼枝、火焰必燒乾,他必因神〔原文:他〕口中的氣而過去。」 〔原文字義〕「出離」出發,離開;「滅亡」(原文與「出離」同字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五31】「他不用倚靠虛假欺哄自己,因虛假必成為他的報應。」 〔呂振中譯〕「他不可信靠虛假,而走迷了路,因為虛假必成為他的報應。」 〔原文字義〕「虛假(兩次)」空虛,虛無;「欺哄」誤導,使犯錯誤。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五32】「他的日期未到之先,這事必成就;他的枝子不得青綠。」 〔呂振中譯〕「他的日期未到之先、這事就必成就,他的枝子不能青綠。」 〔原文字義〕「之先」之前。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五33】「他必像葡萄樹的葡萄未熟而落;又像橄欖樹的花一開而謝。」 〔呂振中譯〕「他必像葡萄樹掉落末熟的葡萄,又像橄欖樹的花、一開便謝。」 〔原文字義〕「落」錯待,凶報地對待;「謝」丟,扔。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五34】「原來不敬虔之輩必無生育;受賄賂之人的帳棚必被火燒。」 〔呂振中譯〕「因為不拜神之輩必不能孕育,賄賂的住宅〔原文:帳棚〕、火必燒滅。」 〔原文字義〕「不敬虔」褻瀆的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十五35】「他們所懷的是毒害,所生的是罪孽,心裡所預備的是詭詐。”」 〔呂振中譯〕「他們所懷的是毒害,所生的是奸惡;他們心腹中所豫備的是詭詐。』」 〔原文字義〕「懷」懷胎,懷孕;「毒害」辛勞,勞苦;「預備」準備,安排。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 參考書目:請參閱「約伯記提要」末尾處 |