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約伯記第二十一章註解 壹、內容綱要 【約伯駁斥惡人得惡報之理的錯謬】 一、請朋友們寬容他的回答，並試著去理解(1~6節) 二、惡人反而常亨通興盛，目中無神卻未受懲(7~18節) 三、惡人的兒女並未受報，他本人也一生順遂(19~26節) 四、可見禍福與善惡無關，你們豈能以我的境遇來定罪我(27~34節) 貳、逐節詳解 【伯二十一1】「約伯回答說：」 〔呂振中譯〕「約伯回答說：」 〔原文字義〕「約伯」被恨惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一2】「“你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。」 〔呂振中譯〕「『你們要細聽我的話語，讓這做你們對我的安慰吧。」 〔原文字義〕「細聽(原文雙同字)」聽到，聽從。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一3】「請寬容我，我又要說話。說了以後，任憑你們嗤笑吧！」 〔呂振中譯〕「請寬容我，我又要說話了；我說了話以後，你儘管再嗤笑吧！」 〔原文字義〕「寬容」承擔，舉起；「嗤笑」嘲笑，譏笑。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一4】「我豈是向人訴冤，為何不焦急呢？」 〔呂振中譯〕「論到我、我的哀怨哪是對人而發呢？我的心怎能不着急呢？」 〔原文字義〕「訴冤」不平，訴苦；「焦急」縮短，無力感。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一5】「你們要看著我而驚奇，用手摀口。」 〔呂振中譯〕「你們正面看我而驚訝吧！用手摀口吧！」 〔原文字義〕「驚奇」驚駭，震驚。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一6】「我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。」 〔呂振中譯〕「我每逢想起、總是驚惶，戰慄抓住我肉身。」 〔原文字義〕「驚惶」驚惶，害怕；「渾身」血肉之體；「戰兢」發抖，戰慄。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一7】「惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？」 〔呂振中譯〕「惡人為甚麼活着，享大壽數，勢力強盛呢？」 〔原文字義〕「存活」活著；「強盛」強壯，有力。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一8】「他們眼見兒孫和他們一同堅立。」 〔呂振中譯〕「他們的後裔在他們面前和他們一同樹立起來；他們出的子孫都在他們眼前長大。」 〔原文字義〕「堅立」堅定，牢固。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一9】「他們的家宅平安無懼，神的杖也不加在他們身上。」 〔呂振中譯〕「他們的家宅平安無懼，神的刑杖未曾打過他們。」 〔原文字義〕「懼」恐懼，懼怕。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一10】「他們的公牛孳生而不斷絕，母牛下犢而不掉胎。」 〔呂振中譯〕「他們的公牛、傳種而不厭倦；他們的母牛、下犢而不掉胎。」 〔原文字義〕「孳生」使受孕；「斷絕」嫌惡；「下犢」逃脫，解救；「掉胎」喪失。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一11】「他們打發小孩子出去，多如羊群，他們的兒女踴躍跳舞。」 〔呂振中譯〕「他們打發小孩出去、多如羊群；他們的兒女踴躍舞蹈。」 〔原文字義〕「踴躍跳舞」蹦跳。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一12】「他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜。」 〔呂振中譯〕「他們隨着手鼓和琴而高唱，又因簫笛的聲音而歡喜。」 〔原文字義〕「簫聲歡喜(原文三同字)」鈴鼓。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一13】「他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間。」 〔呂振中譯〕「他們興隆順遂地消麼了年日，一眨眼就下陰間，毫無痛苦。」 〔原文字義〕「 【伯二十一13】「亨通」好的，令人愉悅的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一14】「他們對神說：‘離開我們吧！我們不願曉得你的道。」 〔呂振中譯〕「然而他們對神說：“離開我們吧！我們不願意認識你的道路。」 〔原文字義〕「道」道路，路程。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一15】「全能者是誰，我們何必事奉祂呢？求告祂有什麼益處呢？’」 〔呂振中譯〕「全能者是甚麼，我們得事奉他呀？他們向我祈求、有甚麼用處？”」 〔原文字義〕「事奉」工作，服事。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一16】「看哪，他們亨通不在乎自己，惡人所謀定的離我好遠。」 〔呂振中譯〕「你看，他們的福樂豈不是在於自己手中麼〔原文：靈〕？惡人的謀算是離神〔原文：我〕很遠的。」 〔原文字義〕「亨通」好的事物，良善；「謀定」商議，勸告。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一17】「“惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？神何嘗發怒，向他們分散災禍呢？」 〔呂振中譯〕「『惡人的燈何嘗熄滅呢？災難何嘗臨到他們？神何嘗氣忿忿把痛苦分給呢？」 〔原文字義〕「熄滅」熄滅，撲滅；「分散」分配，指定。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一18】「他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠秕呢？」 〔呂振中譯〕「他們何嘗像風前的禾槁？像暴風颳去的糠秕呢？」 〔原文字義〕「碎秸」禾秆；「颳去」偷走，帶走；「糠秕」糠。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一19】「你們說：神為惡人的兒女積蓄罪孽。我說：不如本人受報，好使他親自知道。」 〔呂振中譯〕「你們說：“神為惡人的兒女積藏着罪罰。”我說：不如報應他本人，讓他親自知道好。」 〔原文字義〕「積蓄」儲存；「罪孽」苦惱，哀傷，罪罰；「受報」賠償，報答。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一20】「願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。」 〔呂振中譯〕「願他親眼看到自己的敗亡；願他親自吸飲全能者的烈怒。」 〔原文字義〕「敗亡」厄運。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一21】「他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？」 〔呂振中譯〕「他歲月的數目既被截斷，他對本家哪裏還有興趣顧到呢？」 〔原文字義〕「盡」分開，切開。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一22】「神既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？」 〔呂振中譯〕「神既審判那在高位的，誰能將知識教給他呢？」 〔原文字義〕「在高位的」升高，舉起；「教訓」教導。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一23】「有人至死身體強壯，盡得平靖安逸。」 〔呂振中譯〕「有人至死十分健壯，亨盡康寧安逸；」 〔原文字義〕「平靖」安靜，安全；「安逸」恬靜的，舒坦的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一24】「他的奶桶充滿，他的骨髓滋潤。」 〔呂振中譯〕「他的奶桶滿滿，他的骨髓滋潤。」 〔原文字義〕「滋潤」灌溉，澆水。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一25】「有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味。」 〔呂振中譯〕「有人至死心裏愁苦，未曾嘗過福樂。」 〔原文字義〕「嘗」吃；「福樂」好的，令人愉悅的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一26】「他們一樣躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋。」 〔呂振中譯〕「但人人都一樣長臥於塵土中，有蛆蟲覆蓋着他們。」 〔原文字義〕「遮蓋」遮蓋，披上。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一27】「“我知道你們的意思，並誣害我的計謀。」 〔呂振中譯〕「『阿，我知道你們的意思、和你們橫逆時我的計謀。」 〔原文字義〕「誣害」虧負，凶暴地對待；「計謀」策劃。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一28】「你們說：‘霸者的房屋在哪裡？惡人住過的帳棚在哪裡？’」 〔呂振中譯〕「你們說：“霸者的房屋在哪裏？惡人住過的帳棚在哪裏？”」 〔原文字義〕「霸者」尊貴者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一29】「你們豈沒有詢問過路的人嗎？不知道他們所引的證據嗎？」 〔呂振中譯〕「你們沒有詢問過路人麼？他們所引的證據、你們不認得麼？」 〔原文字義〕「詢問」詢問，求教於；「證據」記號，跡象。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一30】「就是惡人在禍患的日子得存留，在發怒的日子得逃脫。」 〔呂振中譯〕「就是壞人當災難的日子得存留，當神震怒的時日得送終。」 〔原文字義〕「禍患」危難，大禍；「存留」抑制，保留；「逃脫」帶走，導離。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一31】「“他所行的，有誰當面給他說明？他所作的，有誰報應他呢？」 〔呂振中譯〕「對他所行的路、有誰當面說他？他所作的、有誰使他得報應呢？」 〔原文字義〕「說明」聲明，通知；「報應」賠償，報答。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一32】「然而他要被抬到塋地，並有人看守墳墓。」 〔呂振中譯〕「然而他卻得送到墳墓，他的陵墓並且有人儆醒守着。」 〔原文字義〕「塋地」墳墓，墓地；「看守」看守，警醒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一33】「他要以谷中的土塊為甘甜，在他以先去的無數，在他以後去的更多。」 〔呂振中譯〕「他以谿谷中的泥塊為甘甜；眾人都跟着他前進而送他；在他以先去的更是無數。」 〔原文字義〕「谷中」河谷，水流；「無數」無法計算。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十一34】「你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？”」 〔呂振中譯〕「你們答覆的話無非是不忠實，怎麼還託空言來安慰我呢？』」 〔原文字義〕「錯謬」不忠實或背叛的行為；「徒然」蒸氣，白費地。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 參考書目：請參閱「約伯記提要」末尾處 |