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約伯記第二十四章註解 壹、內容綱要 【約伯認為神不理會現世的混亂】 一、神往往不立即懲罰惡人所做的壞事(1~17節) 二、然而惡人終必會得著所該得的報應(18~25節) 貳、逐節詳解 【伯二十四1】「“全能者既定期罰惡，為何不使認識祂的人看見那日子呢？」 〔呂振中譯〕「『為甚麼全能者既不將罰惡的日期貯藏着，又不使認識他的人望見那日子呢？」 〔原文字義〕「定期(原文雙字)」儲存，珍藏(首字)；出現，時機(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四2】「有人挪移地界，搶奪群畜而牧養。」 〔呂振中譯〕「惡人挪移地界，搶奪群畜去牧養。」 〔原文字義〕「挪移」使達到；「地界」邊境，界線。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四3】「他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。」 〔呂振中譯〕「他們把孤兒的驢趕走，強取寡婦的牛為當頭。」 〔原文字義〕「拉去」引領，引導；「當頭」抵押。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四4】「他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏。」 〔呂振中譯〕「他們推着窮人離開大路；地上的困苦人一概躲藏着。」 〔原文字義〕「正道」道路，路徑；「隱藏」隱藏，退縮。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四5】「這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物。他們靠著野地給兒女糊口，」 〔呂振中譯〕「這些窮人〔傳統：看哪〕如同野驢在曠野，他們出去作工勞碌，在原野上尋找可抓撕的，做自己和兒女的食物。」 〔原文字義〕「殷勤尋找」及早地尋找，熱切地尋找；「糊口」食物，麵包。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四6】「收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄；」 〔呂振中譯〕「他們在田間收割不是自己的莊稼，摘取惡人餘剩的葡萄。」 〔原文字義〕「收割(原文雙同字) 收割，收穫；「摘取」全部蒐取；「餘剩的葡萄」葡萄園。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四7】「終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，」 〔呂振中譯〕「他們赤身無衣地過夜，在寒冷中、毫無遮蓋。」 〔原文字義〕「赤身」赤身露體；「毫無遮蓋」衣服，遮蔽物。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四8】「在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石。」 〔呂振中譯〕「他們被山上的暴雨淋濕透，因無躲避處就緊貼着磐石。」 〔原文字義〕「避身之處」隱蔽處，避難所；「挨近」擁抱。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四9】「又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭，」 〔呂振中譯〕「（惡人從別人的母懷中搶奪孤兒，強取貧困人的嗍奶嬰兒〔傳統：上頭〕為當頭。）」 〔原文字義〕「搶奪」搶劫，掠奪；「強取」(原文無此字)；「當頭」抵押。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四10】「使人赤身無衣，到處流行，且因饑餓扛抬禾捆。」 〔呂振中譯〕「窮人赤身無衣地流浪；食而不飽地扛抬禾捆；」 〔原文字義〕「到處流行」走來走去；「扛抬」承擔，背負。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四11】「在那些人的圍牆內造油、榨酒，自己還口渴。」 〔呂振中譯〕「在惡人的橄欖樹行列間榨油，踹酒池，還覺得口渴。」 〔原文字義〕「圍牆」牆壁。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四12】「在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號；神卻不理會那惡人的愚妄。」 〔呂振中譯〕「從城裏有臨死的人在唉哼着，有受傷的人〔有古卷：嬰孩〕在呼救着；神卻不理睬惡人的禱告〔傳統：狂妄〕。」 〔原文字義〕「唉哼」呻吟；「受傷」刺穿；「哀號」哭喊；「愚妄」寡廉鮮尺，不適當的行為。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四13】「“又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。」 〔呂振中譯〕「『又有人背判了亮光，不認識亮光之道路，不堅持於亮光之路上。」 〔原文字義〕「背棄」反叛；「道」道路，路徑；「住在」居住，留下。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四14】「殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。」 〔呂振中譯〕「殺人的、天未亮〔傳統：天亮〕就起來，屠殺困苦貧窮的人；夜間又去作賊〔傳統：像賊〕。」 〔原文字義〕「黎明」晨光；「困苦」貧困的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四15】「姦夫等候黃昏，說：‘必無眼能見我’，就把臉蒙蔽。」 〔呂振中譯〕「姦夫的眼守候到黃昏，說：“必沒有眼目望見我”；他並且把臉蒙着。」 〔原文字義〕「等候」伺機，等待；「蒙蔽(原文雙字)」遮蓋，遮蔽(首字)；放置，設立(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四16】「盜賊黑夜挖窟窿，白日躲藏，並不認識光明。」 〔呂振中譯〕「盜賊在黑暗中挖進人的房屋，白日閉門不出，硬不認識亮光。」 〔原文字義〕「挖窟窿」挖(進入屋內)；「躲藏」蓋印，封上。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四17】「他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭。」 〔呂振中譯〕「因為他們看深夜的漆黑和早晨一樣，因為他們對漆黑的可怖很熟悉。」 〔原文字義〕「幽暗(兩次)」深蔭，死亡陰影；「驚駭」恐怖，災難。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四18】「“這些惡人猶如浮萍快快飄去，他們所得的份在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。」 〔呂振中譯〕「『惡人如在水面上輕快地過去；他們在地上所得的分兒被咒詛；他們不得再回轉而走葡萄園之路。」 〔原文字義〕「浮萍(原文雙字)」臉，面(首字)；水(次字)；「快快飄去」迅速的，疾馳。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四19】「乾旱炎熱消沒雪水，陰間也如此消沒犯罪之輩。」 〔呂振中譯〕「乾旱炎熱奪取了雪水，使它乾涸；陰間也擄了罪惡之輩而使滅沒。」 〔原文字義〕「炎熱」熱度，熱氣；「消沒」搶劫，掠奪；「犯罪之輩」犯罪，錯過目標。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四20】「懷他的母（原文作“胎”）要忘記他，蟲子要吃他，覺得甘甜。他不再被人紀念；不義的人必如樹折斷。」 〔呂振中譯〕「他們本地〔傳統：嗍它〕的廣場〔傳統：母胎〕把他們忘了；他們的名字〔傳統：蛆蟲〕不再被記念；不義的人也必如樹被折斷。」 〔原文字義〕「母」子宮。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四21】「“他惡待（或作“他吞滅”）不懷孕、不生養的婦人，不善待寡婦。」 〔呂振中譯〕「『他蠶食不能懷孕沒有生養之婦人的財產，又不善待寡婦。」 〔原文字義〕「惡待」餵養，餵草；「生養」出生，生產。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四22】「然而神用能力保全有勢力的人，那性命難保的人仍然興起。」 〔呂振中譯〕「然而神卻用能力延長強暴人的性命；自信不能活着的人居然得以起來。」 〔原文字義〕「保全」快活，延緩；「難保」(不能)支持或滋養；「興起」起來。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四23】「神使他們安穩，他們就有所倚靠；神的眼目也看顧他們的道路。」 〔呂振中譯〕「神使他安心無慮，他就有所依靠；神的眼目也看顧〔傳統：鑒察〕他們所行的路。」 〔原文字義〕「安穩」平安，安全。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四24】「他們被高舉，不過片時就沒有了。他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割。」 〔呂振中譯〕「但是他們被高舉不過片時，就沒有了；他們被降低，被收拾，跟眾人一樣；又如穗頭被割下。」 〔原文字義〕「片時」極短，微量。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯二十四25】「若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？”」 〔呂振中譯〕「若不然，誰能證我為撒謊，指我所說的為無物呢？』」 〔原文字義〕「證實」設定，導向；「駁為」(原文與「證實」同字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 參考書目：請參閱「約伯記提要」末尾處 |