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約伯記第三十五章註解 壹、內容綱要 【以利戶勸告約伯應當等候神開恩】 一、約伯的自義與埋怨無損於神，必不蒙神垂聽(1~8節) 二、祂是使人夜間歌唱的神，受苦者唯耐心等候(9~16節) 貳、逐節詳解 【伯三十五1】「以利戶又說：」 〔呂振中譯〕「以利戶又應時說：」 〔原文字義〕「以利戶」他是我的神。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五2】「“你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，」 〔呂振中譯〕「『你以為這樣說有理，你纔說：“我的正義勝於神”；」 〔原文字義〕「有理」適當，合宜；「公義」公正，正直。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五3】「才說，‘這與我有什麼益處？我不犯罪，比犯罪有什麼好處呢？’」 〔呂振中譯〕「因為你心裏說：“你得了甚麼益處呢？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？”」 〔原文字義〕「益處」有用，有幫助；「好處」獲利，有利。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五4】「我要回答你和在你這裡的朋友。」 〔呂振中譯〕「我，我要答覆你，也答覆同你一起的朋友。」 〔原文字義〕「回答(原文雙字)」返回，轉回(首字)；話語，言語(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五5】「你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。」 〔呂振中譯〕「你要望天觀看；瞻望雲天，遠高於你。」 〔原文字義〕「觀看」觀看，注視；「瞻望(原文雙字)」看，看見(首字)；小心觀察(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五6】「你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？」 〔呂振中譯〕「你若犯罪，你能行甚麼害去損害神呢？你的過犯若增加，你能作甚麼去妨礙他呢？」 〔原文字義〕「犯罪」錯過目標，出差錯；「害」實行，製造；「過犯」罪過；「損」製作，完成。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五7】「你若是公義，還能加增祂什麼呢？祂從你手裡還接受什麼呢？」 〔呂振中譯〕「你若行義，你能給他甚麼？或是他能從你手裏得到甚麼呢？」 〔原文字義〕「公義」公正，正直；「接受」取，拿。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五8】「你的過惡或能害你這類的人，你的公義或能叫世人得益處。」 〔呂振中譯〕「你的惡只能害到你這樣的人而已；你的正義也只能叫世人得到益處罷了。」 〔原文字義〕「過惡」邪惡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五9】「“人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（“轄制”原文作“膀臂”）便求救；」 〔呂振中譯〕「『人因多受欺壓就哀呼：因受強者〔傳統：多〕膀臂的轄制便呼救：」 〔原文字義〕「欺壓」壓迫，強取；「能者」統帥，首領；「轄制」肩膀，力量。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五10】「卻無人說：‘造我的神在哪裡？祂使人夜間歌唱，」 〔呂振中譯〕「卻沒有人說：“造我的神在哪裏？他使人夜裏唱詩，」 〔原文字義〕「造」製作，完成。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五11】「教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。’」 〔呂振中譯〕「他教導我們多於教導地上的走獸，使我們比空中的飛鳥聰明、能曉得他在哪裏”。」 〔原文字義〕「教訓」教導；「聰明」有智慧。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五12】「他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。」 〔呂振中譯〕「他們在那裏因壞人的狂傲而哀叫，卻沒有答應的。」 〔原文字義〕「驕傲」驕傲，升高。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五13】「虛妄的呼求，神必不垂聽，全能者也必不眷顧。」 〔呂振中譯〕「實在的、神不聽虛妄的呼求；全能者並不留意。」 〔原文字義〕「虛妄」空虛，無價值；「垂聽」聽到；「眷顧」觀看。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五14】「何況你說，你不得見祂，你的案件在祂面前，你等候祂吧！」 〔呂振中譯〕「他更不聽你，因為你說你不得見他：那麼你的案件在他面前、你等候着他吧！」 〔原文字義〕「案件」爭論。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五15】「但如今因祂未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲。」 〔呂振中譯〕「如今呢、他的忿怒既未曾行察罰，你便說他不很理會人的過犯。』」 〔原文字義〕「降罰」追討，懲罰；「理會」認識，察覺；「狂傲」愚蠢。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯三十五16】「所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。”」 〔呂振中譯〕「約伯是這樣徒然開口，多發無知無識之話語的。」 〔原文字義〕「虛妄」蒸氣，虛空；「多發」增多，大量。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 參考書目：請參閱「約伯記提要」末尾處 |