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约伯记第二十六章例证与灵感集锦

【伯二十六2-4 你分析、批评、指责别人时是否令人心悦诚服？原因呢？】约伯讽刺攻击比勒达的观点。他们的神学解释不能给人带来任何的解脱，因为他们无法将自己的知识变成有益的劝导。在与人相处的时候，有爱心和善解人意要比分析别人或劝告更为重要；怜悯要比批评和指责产生更大的效果。──《灵修版圣经注释》

【伯二十六10光明黑暗的交界】即地平线。

“然后炽热的轮子停住了，

他手持神永恒仓库里的金色圆规，

　　　要给宇宙和万物画圈：

　　　以圆规的一只脚为圆心，另一只脚

　　　在这又广又深的混沌中画出圆边；

　　　说：你的界限延伸到此为止，

　　　世界啊！这就是你的圆周”

　　　　　──弥尔顿《失乐园》卷七

【伯二十六14】「我们所听于祂的是何等细微的声音！」

约伯在思考中经历了宇宙的一切，阴间是坟墓与未见的世界，地狱是为撒旦，在神的创造宇宙里是一种毁灭的力量。约伯不明白现代科学，但他似乎知道地球在空间。他可穿越光明与黑暗，乘驾风的翅膀，与云层的更迭中，直达洋海的表面。他以为这一切只是神道路的些微而已，如果比起祂的荣耀与权能，如大雷震轰，那只是何等细微的声音，如果这是细微的声音，也必如雷震。如果宇宙只是神生命草地上的一个花朵，神自己就何等伟大。

也许我们比约伯多明白神的权能，因为我们已在十字架下看见主受死。祂是神的智慧与能力。我们也实在见过祂极大的能力，在基督里实行出来，使祂从死里复活。

我们谁能测透神的能力呢？但是神的心就是这样，神不是能力，而是爱，祂的爱在里面如脉搏般跳动，发挥那能力。当你虔敬地跪下在大能的神面前，祂的能力必说明最软弱与需要的孩子，况且我们若不住地寻求神，祂必更给你能力事奉祂，且日常生活中有力量，最有力的锥子可击破核桃的外壳，却不会弄碎里面的肉。──迈尔《珍贵的片刻》

【伯二十六14知道自己无知】「看哪！这不过是神工作的些微。」

　　最没有希望的人，是以为自己甚么都知道的人。知道自己不知道的，是智慧人。
　　酒醉的人，虽然能言语，能行动，但他里面深处的人，是在沉睡中。比勒达当时的情形，就是如此。他攀登宝座上，所讲话的语气，仿佛自己是神，目无余物。约伯不得不用锐利的讥讽，刺激使他醒转。习惯用讥讽语，使听的人不舒服；不过在适宜的地方，偶然使用，可以有特别的效果。
　　约伯见朋友们不再说话，就发抒自己的意见，畅论他所知道的神，和他自己的情形。
　　他先反诘：你有甚么能力？你有甚么智慧？你有甚么思想和道理使人能言语？你能否给人灵和生命？为甚么你仿佛表示这一切都是从你来的？即使你能，有没有爱使你肯为别人作这些事？（伯二六：2-4）自以为可以帮助别人的，都该如此反省。人都在肉身限制之中，如果以神自居，是最严重的错误。
　　人既然不能作神所作的，那么，该观察神的作为。约伯先讲论神在自然界的作为：照他的意见，宇宙的边缘以外是阴间的界域，北方的极处是神的宝座，而用密云幽暗遮蔽，使人不能看见；神“将大地悬在虚空”，几乎是现代的宇宙观；云层的远方，是光明与黑暗的交界。“天的柱子”是指那拄天的高山，神尚且能使地震摇撼它，有甚么山岳般的人物，能够站在祂的面前？神不仅有能力，也有知识，打伤兴风作浪，扰乱秩序的巨怪拉哈伯，刺杀狡猾曲行的快蛇；祂借口中的气，设定众星群宿（诗三三：5-7）；祂掌管天地海，使宇宙万物和谐而有秩序。古希腊人的Kosmos一字，即是指和谐有序的宇宙，显明是智慧的设计和权威。约伯对神的认识，显然极为深刻。
　　约伯的智慧，在于他多发问而少作断语。他知道神的伟大奥秘难测。他说：“看哪！这不过是神工作的些微”，这只是从祂的作为认识祂，仿佛是低声细语；如果祂发雷声，人只有战兢惧怕，更难测透其意义。他知道自己所能知道的，是普通的启示，极为有限。要等神的儿子基督耶稣降临，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理…将祂表明出来”（约一：14,18）。我们借着基督，得以认识神，而且更能得着祂的生命，有祂的性情。这是何等的荣耀和福分！── 于中旻《约伯记笺记》

【伯廿六14垃圾堆中的石头】“我追想古时之日﹐思想你的一切作为﹐默念你手的工作。”（诗一四三﹕5）
　　“看哪﹗这不过是神工作的些微。”（伯廿六﹕14）
　　意大利的大艺术家米凯朗琪罗﹐在佛罗兰斯城的马路上闲步﹐看见路旁垃圾堆中﹐有一块被人雕坏而抛弃的大理石﹐就前去仔细端详﹐静思一会儿﹐觉得这块石头虽被雕坏﹐但弃之太可惜了﹐于是吩咐工人把它搬回家去。不久以后﹐轰动艺坛的米凯朗琪罗的杰作“少年大卫”出世了﹐原来那就是用垃圾堆中那块废石雕成的。
　　照样﹐我们虽是垃圾堆中的一块废石﹐只要肯放在造物主的手中﹐你就会使我们成为你的杰作。
　　保罗说﹕“我们原是你的工作﹐在基督里造成的﹐为要叫我们行善﹐就是神所预备叫我们行的。”（弗二﹕10）── 佚名《喻道故事续集》

【伯二十六-三十一章 在这长长的六章诗歌里，约伯要表达甚么？】约伯以一首优美的信心诗歌，将神的神秘和权能交织在一起，成为书中最长的演说，共六章。开始时，他反驳了比勒法最后无关痛痒的回答（25章）。然后约伯告诉比勒达和他的朋友，他们不可能知道所有关于神的事情。智慧并不是从今生来的，也不是从人心里来的，而是源于神（二十八27-28）。之后约伯为他的正直和忠实的生活辩护，他是实实在在地在生活中寻求神。他在承认自己不完美的同时，坚持说自己的动机纯正。――《灵修版圣经注释》

【怀恩早祷】

经文默想：约伯记 26

1 约伯回答说：

4 你靠谁发言呢？谁的灵从你而出呢？

5 阴魂和在水中居住的，都在水下痛苦不堪。

6 阴间在神面前赤露敞开，灭亡之处也没有遮盖。

7 他把北极铺在空间，把地球挂在太空。

8 他把水包在密云中，水下面的云却不破裂。

9 他遮蔽自己宝座的正面，把云铺在上面。

10 在水面划出界限，直到光与暗的交界。

11 天的柱子都因他的斥责震动惊奇；

12 他以能力搅动大海，以聪明击伤拉哈伯。

13 他以自己的气使天晴朗，他的手刺穿逃跑的蛇。

14 这些不过是他的作为的一点点，我们从他那里所听到的，是多么的微小！他大能的雷声谁能够明白呢？”

个人祷告感言

无能力的，你怎样帮助他，膀臂无力的，你怎样拯救他！无智慧的，你怎样教导他，显明你丰盛的智慧！你靠谁发言呢？谁的灵从你而出呢？约伯记 26:2-4

赞美大能和威严的主，我们在天上的父神。清早起来，我们张开眼帘望见天边出现的曙光，另一边仍是暗淡的蓝天，正好像我们的内心，知道祢是慈爱、怜悯的主，祢又是圣洁、公义、权能的神，我们无法全然测透这一切属灵的奥秘，然而这都是我们盼望的根据，求祢帮助我们跨越这矛盾的心灵沙漠。

感谢权能的天父，祢的大能彰显于天，也下达阴间，祢拥有阴间的钥匙，祢有权管辖宇宙的各个层面。原谅我们的愚昧无知，我们竟觉得受教者比施教者知道还多，我们竟用脚掌来量大地，想用我们的心胸来包裹祢的大能。

感谢赞美主耶稣，祢本来有神的形像，祢却不坚持自己与神平等的地位，祢反而倒空了自己，取了奴仆的形像，成为人的样式；祢来不是要人的服侍，乃自甘降卑，全心顺服天父至死不渝，而且死在十字架上，担当我们世人的罪。

主耶稣赦免我们的罪，我们骄傲自大，单着圆规的一只脚，不以祢为我们的重心，随自己的心所欲，在生命的纸张上涂鸦。原谅我们在无法收拾残局时，却求祢赐我们新的一页，只可惜我们没有改变，继续浪费了不少的新一天，白费祢的怜悯。

求圣灵来复兴我们，赐我们属灵的指南针，在人生的路上，能经常醒察我们的属灵北方，辨别我们的方向和位置。纵然疫情的浓雾遮蔽前路，天灾人祸的荆棘长起比我们还高及越来越稠密，求圣灵燃亮我们的心光，能按着信心的大小看得合乎中道，竭力走完当跑的路，守住所信的道。

求圣灵祢来复兴我们众教会，能帮助弟兄姊妹一同经历更新，经历圣灵祢每一息的呼吸，就牵动灵风吹入每一个属灵的家，吹走疫情和苦难带来的恐惧，吹走妒忌与争竞，驱散诡诈与闲言。愿灵雨大降，滋润我们枯干的心田，赐我们众教会蓬勃的生机，充满彼此相爱，能同心合意兴旺福音。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人