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约伯记第五章纲目

 

壹、内容纲要

 

【以利法继续指责约伯】

   一、人生中的患难常是自己的愚蠢所惹来的(1~7)

   二、神使卑微的人高升,使狡猾的人自中诡计(8~16)

   三、神所惩治的人若能及时悔改,必得平安与福气(17~27)

 

贰、灵训要义

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》

 

叁、其他纲目

 

【仰望神,把事情托付祂】

经文:伯5:1-16,(诗37:5;箴16:3

   一、认为约伯没有仰望神  1-7

         1.“在诸圣者中,你转向哪一位呢?”1,——悲观求死是妄求,因此得不到答案。(雅1:6-8

         2.忿怒与嫉妒是恶人的本质。2,(箴14:17,29-30)。“遇妄人”:指愚昧加上骄傲。(诗14:1;箴1:22)。“痴迷人”:指智力与意志薄弱的人。

         3.约伯遭报,累及儿女,不得安宁。3-6,(诗92:7)。

         4.人生在世必遇患难,如同火星飞腾。7,——人生本苦,就像火星向上冒一样自然。(伯14:1;诗90:9;林前10:13)。

然而,约伯并没有像以利法论恶人那样的作恶。(伯1:1,5

   二、鼓励约伯必须仰望神  8-16

这是一首颂赞神的慈爱和公义的诗歌。8-16节,(诗37:5;提后1:12)。

         1.至于我,我必仰望神。8-12

               (1)因祂高举卑微的人。(撒上2:7-8;诗91:14;彼前5:10)。

               (2)因祂破坏狡猾者的计谋。12,(耶17:9-10)。

         2.祂叫智慧的中了自己的诡计。13-14,保罗在哥林多前书(林前3:19)也引用此处经文,但这报应定例用于受屈的约伯身上显然不合适。(诗7:159:1557:6;箴26:2628:10)。

         3.神拯救穷乏人。15-16,(诗10:1472:4,12)。“贫寒的人”有指望(撒上2:8;诗9:18)。

── 毛南春阳

 

【不要轻看神的管教】

经文:伯5:17-27

   一、惩治是有福气的  17-18

         1.要重视神的管教 17,(箴3:11-12;来12:5-11;诗94:12;启3:19)。

         2.祂打破,又缠裹;祂击伤,用手医治。18,(申32:39;诗147:3)。

   二、遭难是有救恩的  19-23

         1.你遭难,祂必救你。19-22,(诗34:19;箴24:16;林前10:13)。

         2.你必与……和好。23,遭难:饥荒、争战、口舌、野兽、石头……,以利法认为从神得福的人是不会受这些苦难的。这样的说法,对吗?

   三、管教是有益处的  24-27

         1.你帐棚平安,你的羊圈一无所失。24-26

               (1)羊圈得福。(2)后裔发达。(3)寿高年迈。(申28:1-6

         2.一切的管教是与自己益的。27,(诗119:71;来12:10-11)。

── 毛南春阳

 

【第五章、以利法的劝言】

序:以利法以属灵长者的口吻,以安慰和鼓励的话果然是一片好心,但对于约伯来说是毫无用处,所以一个 属灵人有经历的人虽常能帮助别人,但若不仰望主的带领,常常会定别人的罪,将别人陷于无故的黑暗里和痛苦之中,所以属灵人也不可自满。

分段:1、举出实际的例子:1-16

         2、劝约伯悔改:17-27

   一、以利法举出实际的例子:1-16节(表明因果论定例是对的)

         1、他以反面例子严重警告约伯:1-7节,说出约伯的受苦是他自己所造成的。

               ①因妄求而不得答应:1节,你且呼求,有谁答应你。(雅16-8节)

               ②因痴迷而不得安宁:2-7节,以利法的意思讲约伯很愚妄,以致儿女、财产都有损失。4-5节,“他的儿女远离稳妥的地步,在城门口被压,并无人搭救,他的庄稼有饥饿的人吃尽了,就是在荆棘里的也抢去了,(不留一点)他的财宝,有网罗张口吞灭了。”

               ③“因果论”乃完全正确:6-7节,意思是患难不是突如其来的,不是突然从土中出来,从地里发生,一定有原因,看见火星一定是地下有火,所以看见约伯就表示约伯有犯罪。

         2、他以自己作正面例子教训约伯:8-16节,“至于我……”。

               ①他行大事不可测度,行奇事不可胜数:8-12节,以利法表白自己完全仰望神,得神的祝福,而你约伯呢,碰到这些环境,难道神不公平吗。

               ②他叫有智慧的中了自己的诡计:13-16节。

以利法说明神会拯救穷乏人,贫寒的人有指望,而有罪孽之辈必塞口无言。

7:15节,他掘了坑,又挖深了,竟掉在自己所挖的阱里。

9:15节,外邦人陷在自己所挖的坑中,他们的脚,在自己暗设的网罗里缠住了。

57:5节,箴26:26节、28:10节。

   二、以安慰的话劝约伯悔改:17-27

以利法认为“义人蒙福,恶人遭灾”的道理,我们已经观察过了,经历过,你一定要听这是对你好。

         1、被神惩治的人是有福的:17节,这句话对一般因犯罪而被神管教的人而言,十分美好的劝言,但对约伯而言却毫无作用。来12:5-13节,箴3:11-1节,诗94:12节,启3:19节。

         2、被击打者必得医治:18节,“疾病得愈”。

         3、灾难会消除:19-22上节,遭难蒙拯救,灾祸无法害你。

“在饥荒中”他必救你,“在争战中”他必救你……,“脱离刀剑”的权力。不受口舌之害,“灾殃临到”你必不惧怕,不怕灾害,饥饿。

         4、环境顺利:22下午-23节。

         5、家中平安:24节。

         6、子孙满堂:25节。

         7、长寿而终:26节。

         8、好心劝慰:27节“这理我们已经考察,本是如此,你须要听,要知道是与自己有益的。”

── 徐大年《约伯记提纲》

 

【回头是岸(五127)】

   一、反面的例证(17

   二、正面的例子(816

   三、悔改的人有福了(1727

——《新旧约辅读》

 

【举例说明神是赐福的神(五1826)】

   一、神医治身体各样伤害或疾病(18

   二、神救离各项患难、灾祸,诸如饥荒、争战、口舌、灾殃(天灾)、饥馑(经济拮据)、野兽(1923

   三、神赐生活畅顺,如种植得收成(「与石头立约」,不受野兽毁坏)、牧畜不缺失(24

   四、神使后裔发达,子孙满堂,连约伯自己也全寿而终(2526

── 马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》

 

【约伯记第五章】

   一、人生在世必遇患难(17

   二、至于我,我必寻求上帝(827

——《每日研经丛书》

 

【约伯记第五章】

         4.因为犯罪而遭遇苦难,就算祷告也不会蒙垂听,人既然犯罪,遭遇苦难乃是理所理所当然的。 5:1-7

         5.以利法自己要回到神面前仰望祂,神的能力强大,且秉公行义。5:8-16

         6.鼓励约伯接受神的苦难管教,然后神要重新赐福给约伯。5:17-27

── 蔡哲民等《约伯记研经资料》

 

【论经验主义  约伯记5章】

   一丶不悔之人呼求无效5:1-3

   二丶有罪之人遭遇祸患5:4-7

   三丶靠神之人得神财富5:8-10

   四丶狡猾之人计划不成5:11-13

   五丶作恶之人道路不通5:14-16

   六丶受苦之人被神管教5:17-19

   七丶悔改之人灾必消除5:20-23

   八丶肯听之人家必蒙福5:24-27

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【约伯记第5苦难惩治】

人生在世

必遇患难

一、苦难咎由自取

二、脱离口中的刀

三、不可轻看管教

1.愚妄痴迷

2.儿女被压

3.财宝吞灭

1.我仰望神

2.破坏计谋

3.狡诈灭亡

1.打破缠裹

2.击伤医治

3.只要认罪

── 張志新《約伯記分章大要》

 

【第五章 恶人祸患】

   1)不悔改呼求无用、1/3

   2)见恶人遭受报应、4/7

   3)交托仰望依靠神、8/10

   4)卑微痛苦蒙怜悯、11/13

   5)诡计狡诈必无路、13/16

   6)被神惩治为有福、17/19

   7)悔改病愈灾消除、20/23

   8)家有平安后代福!24/27

── 郭提多《约伯记读经讲道辅导提纲》