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约伯记第二十二章纲目

 

壹、内容纲要

 

【以利法指责约伯执迷不悟】

   一、他坚认神不会无故使约伯受苦(1~4)

   二、他认为约伯必因罪大恶极受惩(5~20)

   三、若肯悔改归向神就必蒙神拯救(21~30)

 

贰、灵训要义

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》

 

叁、其他纲目

 

【遭难是因你没有爱心】

经文:伯22:1-11

   一、指责他罪孽无穷  1-5

         1.指责约伯不能使神有益。1-4,(伯21:14-16;诗16:2)。

“智慧人但能有益于己。”——意指:智慧人也只能做对自己有益的事。等自己的领悟、积累的智慧或许对自己有益,但对神却毫无益处——说明人是有限的。

               (1)“你为人公义,岂叫全能者喜悦呢?”——其实是指你的为人不公义。

               (2)“你行为完全,岂能使祂得利呢?”——其实是指你的行为不完全。

               (3)“其实因你敬畏祂就责备你,审判你吗?”——其实是你不敬畏神。

(玛2:17

         2.肯定约伯是个大罪人。5,(伯4:711:14;诗19:1240:12)。

   二、指控他没有爱心  6-9

         1.不当的当头,不仅犯了神的律法,同时也苦待了弟兄,为以色列社会所禁止的。6,(出22:22-27)。

         2.不怜悯穷乏的人。7,(箴19:1711:24-25),参看《马太福音》2531-46节,山羊与绵羊的比喻。

         3.居富欺贫:巴结权势,苦待孤儿寡妇。8-9,(玛3:5;耶22:3;申27:19)。

   三、指出他受报原因  10-11

以利法将恶人的结局套用在约伯身上,使他内心惨受重伤,以致怀疑自己真是恶人,否则怎会有这样的遭遇呢?——真是无用的医生。(伯13:4;加6:7-8

               (1)有网罗环绕你。

               (2)有恐惧忽然使你惊惶。

               (3)有黑暗蒙蔽你。

               (4)洪水淹没你。

── 毛南春阳

 

【遭难是因你信仰出问题】

经文:伯22:12-20

   一、责他对神无知  12-14

         1.神是至高无上的神。12,——指责约伯把神看小了。(诗115:1-319:1

         2.神周游穹苍的神,13-14,——意思是祂统管万有。(诗103:19

   二、责他另从其类  15-17

         1.“你要依从上古的道吗?这道是恶人所行的。”——是恶人之道。15,(伯34:8,36;诗26:4;创6:5;路17:26-27)。

         2.恶人是未到死期忽然除灭的。16,(诗55:23;传7:17)。

         3.恶人不怕神。17,(玛3:13-15

   三、责他该受报应  18-20

         1.要离开恶人所谋定的。18,(伯12:6;耶12:2;诗1:1)。

         2.恶人必遭恶报,义人见了而欢喜。19-20,——意思是约伯所遭遇的,正是证明他是恶人遭报。(诗52:6-7

── 毛南春阳

 

【悔改,就必得建立】

经文:伯22:21-30

   一、得平安,有福气  21-22

         1.你要认识神——就得平安,有福气。21,(何6:3;代上28:9;腓4:7

         2.领受神的教训,遵行祂的话。22,(申4:1-2;箴2:1-5;帖前4:1-2)。——劝约伯要认识神,接受神的话在心里。(诗119:11

   二、得建立,必成就  22-28

         1.你若归向全能者,就必得建立。23,(伯8:611:14;赛55:7;犹1:20-21)。

         2.你要丢弃世上的珍宝,就得生命为珍宝。24-25,(腓3:7-8

         3.你要以神为喜乐,向祂仰脸。26,(诗37:4143:8)。

         4.你要祷告祂,向祂还愿。27,(伯8:5-6;诗22:25-26),

         5.这样就必蒙成就,亮光也比照耀你的路。28,(箴3:1-64:18;伯11:17

   三、得高升,蒙拯救  29-30

         1.谦卑的人,神必然承救。(箴29:23;赛57:15;路14:11;雅4:6;彼前5:5

         2.你手中清洁,必蒙拯救。(诗24:3-6;提前2:8;雅5:15-16)。

── 毛南春阳

 

【第二十二章、以利法第三次发言】

  序:从第二十二章到三十一章是第三次的辩论,还是以利法开始,他第一次暗示约伯有罪,第二次确信约伯有罪,这一次他发怒地责备约伯犯了大罪。

分段:1、责备约伯犯罪:1-20

         2、指教约伯认识神:21-30

   一、责备约伯犯罪:1-20

         1、指责约伯不能使神有益:为人不公义,行为不完全,又不敬畏神。1-4

         2、肯定约伯是个大罪人:5

         3、剥削穷人:8

         4、巴结权势:8

         5、苦待孤儿寡妇:9

         6、指约伯的受苦是罪有应得:10-12

         7、遮盖己罪:13-14

         8、该受报应:15-20节,“犯罪受苦是应该的。”

   二、指教约伯认识神:21-30

         1、认识神的福气:

               ①平安得福:21

               ②必得建立:23

               ③祷告蒙应允:27

               ④事必成就:28

               ⑤路上有光:28

               ⑥必得升高:29

2、认识神的方法

               ①领受神的话:22

               ②认罪悔改:23节,“归向……远除……”

               ③渴羡追求:24-26

               ④祷告仰望神:27

── 徐大年《约伯记提纲》

 

【爱之深责之切(二十二130)】

   一、事出有因(14

   二、力斥其非(511

   三、严加警告(1220

   四、好言相劝(2130

——《新旧约辅读》

 

【以利法第三次发言(二十二130)】

   一、约伯误会神(14

   二、约伯犯罪多(520)(三罪行)

   三、约伯需悔改(2130

   1、劝勉之言(2126

   2、应许之言(2730

──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》

 

【以利法第三次发言(二十二130)】

   一、约伯误会神(14

   二、约伯犯罪多(520

   1、剥削穷人(67

   2、欺凌寡妇(811

   3、对神狂妄(1220

   三、约伯需悔改(2130

──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》

 

【劝勉之言(二十二2126)】

   一、认识神(21上)——领受教训,将神话语存在心中(22

   二、归向神——远除不义(23上)

   三、丢弃世上财富(24)——一生以神为乐(26

   四、向神祷告还愿(27上)——对神谦卑(29下)

──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》

 

【以利法给约伯的得福处方(伯二十二2130)】

  一、认识神,就得平安

   二、领受神的话,并且存在心里(诗一2,一一九11

   三、归向主,认罪除罪,从帐棚中远除不义

   四、不贪财,丢弃金银,惟要得主

   五、以全能者为乐,向神仰起脸来

   六、祷告神,祂就听你

   七、谦卑行神的旨意
── 于中旻《圣经研究》

 

【应许之言(二十二2730)】

   一、得平安,福气必临(21下)——生命必得建立(指所失去的必重得)(23下)

   二、神作为珍宝(25)——「以利法」意指「神是我的珍宝」

   三、祷告蒙允(27下)——一切定意所做的皆成就(28上),凡事亨通(28下~29上)

   四、有过必蒙拯救(30)(拯救包括赦免)

──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》

 

【得平安福气之路】

读经:约伯记二十二章二十一至三十节

  一、平安福气的意义

   1、平安是心里的安息和满足。

   2、福气是心里的快乐和盼望。快乐是今天的盼望是永远的。有了这样的福气的人,在今天是快乐的,到将来是有盼望的。要形容今天人虽有名利,高贵地位,但他们 并没有真平安真福气。

  二、平安福气的根源

   1、平安福气的根源就是神。人是为神造的,人有了神,里面才有平安满足。人有了神,今天才有快乐。将来 盼望。

   2、人所以没有这样的平安福气,乃是因为人失掉了神。

  三、得平安福气的路

   1、人失掉了平安福气的原因,就是因为人远离神而犯罪。

   2、要得着平安福气,就必须得着神。要得着神,就必须归向神,远离罪。要重重指明约伯记里的话:你要认识神,就得平安,福气也必临到你……你若归向全能者,从你帐棚中远除不义,就必得建立。归向全能者就是归向神。远离不义就是远离罪。

3、要领受神的话语,照着神的话来接受神。要说明人一相信神的话,就得着永生,赦罪,称义等等福气。

4、要以神为贵为乐

二十六节:你就要以全能者为喜乐,向神仰起脸来。二十四节:要将珍宝丢在尘土里……全能者就必为你的珍宝作你的宝银。要描写人现实的光景,人怎样爱儿女,钱财,学问,地位……结果,这些东西害了他。例如你爱钱爱儿女,有一天银行倒闭了,儿女使你失望了。

   5、要祷告神,你祷告祂就听你。要向神认罪,求赦免求洗净,诚心诚意接受主耶稣作救主。

  四、结果

   1、这样接受神的话,以神为贵为乐也祷告的人,就是认识神,平安福气也必临到他。

   2、有亮光:亮光也必照耀你的路。从这时起,你的人生才有亮光。你的作人才光明。你的前途才有路。

   3、得救。

   4、高升——接受神的人总是比人高一等,将来还要高到天上去。

──《福音材料267题》

 

三、第三回合对话 22:1-26:14

【(一)以利法的发言 22:1-30 

            1.以利法认为人没有办法使神获益,因此神的行为一定是为了让人获益,这样的神怎么可能胡乱责罚约伯? 22:1-4

            2.以利法指责约伯为富不仁,又轻视神的公义审判,将有如挪亚时代的恶人被神毁灭。 22:5-20

            3.以利法劝约伯认识神领受教训、归向神,就能蒙神拯救。22:21-30

── 蔡哲民等《约伯记研经资料》

 

【论妄定人罪  约伯记22章】

   一丶有罪受责无圣洁22:1-5

   二丶苦待穷人无爱心22:6-7

   三丶虐待寡妇无道德22:8-11

   四丶遮盖罪孽无智慧22:12-14

   五丶依从恶道无分别22:15-17

   六丶恶人终极无好果22:18-20

   七丶只有悔改无别路22:21-23

   八丶爱神丢世无留恋22:24-26

   九丶蒙神拯救无罪污22:27-30

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

 

【约伯记第22执迷不悟】

黑暗蒙蔽

洪水掩没

一、人爱神谁得益

二、指责约伯罪行

三、认识神得平安

1.有益于人

2.人的好处

3.公平合理

1.剥削穷人

2.巴结权势

3.苦待孤寡

1.领受神言

2.认罪悔改

3.祷告应允

── 張志新《約伯記分章大要》

 

【第二十二章 指责罪恶】

   1) 人岂能使神有益、1/5

   2) 你罪恶没有穷尽、6/8

   3) 有网罗使你惊慌、9/11

   4) 神必要施行审判、12/15

   5) 昔日有洪水泛世、16/20

   6) 认识神就得平安、21/23

   7) 丢珍宝得着珍宝、24/27

   8) 谦卑人神必拯救!28/30

── 郭提多《约伯记读经讲道辅导提纲》