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約伯記第八章綱目 壹、內容綱要 【比勒達認為約伯自作自受】 一、神是公義的，不會無端使人受苦(1~7節) 二、引用先賢三個比喻，指出惡人必要滅亡(8~19節) 三、重申神必會賞善罰惡(20~22節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 叁、其他綱目 【報應，是神的公義？】 經文：伯8:1-10 一、勸約伯省察罪孽 1-4 1.在言語上有過錯 1-2，（雅3:2；5:6）。 (1)“這些話你要說到幾時？”——表示約伯向神埋怨，比勒達說他言多必失。（伯7:17-21；傳5:1-2；箴10:19）。 (2)“口中的言語如狂風要到幾時呢？”——指約伯的話空虛而無力，且話粗鄙狂妄，如風吹過（伯6:26），但比勒達卻不體會到約伯的苦情。 2.神是公義的，或許是你的兒女得罪祂而受報應。3-4，（結18:20；申24:16）。 二、勸約伯清潔正直 5-7 1.指約伯還不夠敬虔，故須求告神。5，（伯7:21）。 2.還不夠清白正直，故還須悔改。6，（路3:8-9）。 3.只要悔改歸正，才能興旺發達。7，（詩92:12）。 三、勸約伯考問前代 8-10 1.請你考問查究古人列祖就可以知道——受苦難就是一種報應。（創6:1-12） 從古人身上就可得知這種的道理。10，（來11:2；12:1-3）。 ── 毛南春陽 【忘記神的人，景況如何？】 經文：伯8:11-22 一、他的生命如蒲草枯槁 11-13 1.忘記神的人如蒲草沒泥、蘆荻沒水，比百樣的草先枯槁。11-12，(啟8:11) 雖聽到神的話，卻不改變。今天有很多人連神是誰也不曉得，我可以為他們做什麼？ 2.忘記神的人的景況——滅沒。13，（詩50:2；彼後2:6）。 二、他的生活如蜘蛛網破 14-15 1.如蜘蛛網亂而無力。14，（賽59:4-8）。指約伯所遭受之苦，必是因他不仰望神，行不義的結果。 2.蜘蛛的“房屋”容易破裂——暗示約伯因罪而家破人亡。15,（詩1:6；箴21:8）。 三、他的日子如蔓子爬園 16-22 1.不虔的人如蔓子爬園，其根雖紮入石地，也容易被撥出。16-18 2.即使你的日子有“道中之樂”，也是短暫的。9，（傳2:21）。 3.神的公義是賞善罰惡。20-22，（詩37:37-40；彼前5:5）。 比勒達的言語哪些方面是有錯誤的？（來10:32-34）。 ── 毛南春陽 【第八章、比勒達第一次發言】 序前幾章講論以利法和約伯對苦難問題的爭辯，比勒達聽了之後，也參辯論，總是認為以利法的講法是對的，約伯的遭遇是因罪被神懲治。約伯三個朋友在開口之前都責備他多說狂言，從這三個朋友錯誤認識提醒我們，不要以受苦者多言狂語為怪，而因很隨便地責備或攔阻，乃當仔細地觀察他狂言的背後，所隱藏的痛苦和動機，才能給予適當的幫助。 分段：1、明言約伯總有罪：1-7節 2、暗喻約伯不敬虔：8-22節 一、明言約伯總有罪：1-7節 “比勒達”名字意思是“爭競之子”，確實恰當。他說明神是公義的，不會無緣無故使人受苦，並指明約伯的罪。 1、你口中的言語如狂風：2節，因他聽到約伯埋怨神時，向神討問，“到何時才轉眼不看我”7:19節，於是為神抱不平說了二個“到幾時。”“狂風”：王上19:11節在狂風中聽不見微妙的聲音，等到風、地震過後，以利亞用外衣蒙上臉，聽見一個微妙的聲音。 2、兒女死亡皆因罪：3-4節，“神豈能……全能者豈能……”。你的兒女得罪了神，使他們受報應。（罪有應得）。 3、勸約伯向神悔改認罪：5-7節 “你若殷勤……向全能者懇求……你若清潔正直……終久必甚發達。” 比勒達大膽講約伯兒女犯罪，他是個死板的道德家，他認為人只有二種：一是潔白無瑕，一是犯罪作惡，他不知道：（1）神是不輕易發怒的。（2）也不承認在這個世界上有行善而受苦的可能。（彼前4:15-16節講到二種受苦）。 二、暗喻約伯不敬虔：8-22節 1、古代聖賢早明言：8-10節。“請你考問前代……”。“他們豈不指教你，告訴你……”。 2、忘記神者必滅亡：11-19節 ①11-13上節：如“蒲草與蘆荻”，說出一個忘記神者如蒲草和蘆荻沒有水與泥一樣，必定會枯槁。 ②以蜘蛛網比喻：13下-15節：不敬虔的人如蜘蛛網，根本是無力又軟弱，暗示約伯因有罪而家破人亡。 ③像爬園的蔓子：16-19節：不敬虔的人像蔓子，雖然爬滿了房屋，終久被拔出，暗示約伯前往的歡樂是暫時的，現在由別人來取代了地位。 3、神助義人，棄罪人：20-22節 比勒達最後一條路擺在約伯面前，若頑梗不化便休想從神那裡得到幫助，若是悔改認罪，必會有歡樂的結局，其實約伯早就知道這個道理。 靈訓： 1、基督徒對苦難者要有同情的心，以神的話幫助別人。 2、比勒達所說的話雖然用在約伯身上不恰當，但這個道理是正確的“神喜愛公義，恨惡罪惡”，基督徒若有得罪神的行為要悔改、認罪：約－1:9節，利5章 ── 徐大年《約伯記提綱》 【古人的教訓（八1～22）】 一、受苦的原因（1～7） 二、古人的權威（8～10） 三、自然界的比喻（11～19） 1. 正如蒲草和蘆荻需要水，人也需要神的恩典，離了神，人的生命就會枯萎。 2. 像蜘蛛網一樣容易破裂，不敬虔的人倚靠房屋財物的結果，也是這樣容易轉眼成空。 3. 像植物雖然根深蒂固，枝繁葉茂，可是一被拔出，就不再存在而被別的代替了。不敬畏神的人其景況也是如此。 四、兩條路（20～22） ——《新舊約輔讀》 【比勒達第一次發言（八1～22）（四要點）】 一、神是公平的（1～7） 1、神不偏離公義（1～5） 2、悔改認罪必回復如初（6～7） 二、聖賢沒有錯（8～10）（「從口」到「從心」） 三、惡人必滅亡（11～19）（三個舉例） 四、神不棄義人（20～22）（二條道路） ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【比勒達的言論有四個重點（八1～22）】 一、神是公平的（1～7） 二、聖賢沒有錯（8～10） 三、惡人必滅亡（11～19） 四、神不棄義人（20～22） ── 馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【（四）比勒達的發言 8:1-22 】 1.比勒達責備約伯說話過份，因為神不可能不公平正義。約伯的兒女和約伯可能都是得罪神才受此報應，如果約伯無辜，終究是可以得福。 8:1-7 2.比勒達要求約伯查考傳統流傳下來的智慧，就會知道惡人的下場與神的公義。 8:8-22 ── 蔡哲民等《約伯記研經資料》 【論人意勸勉 約伯記8章】 一丶分糧的物件不正確8:1-3 二丶指責的內容不正確8:4 三丶指引的來源不正確8:5-7 四丶引用的場合不正確8:8-10 五丶結論的講詞不正確8:11-13 六丶分析的事情不正確8:14-16 七丶所見的問題不正確8:17-19 八丶宣告的存心不正確8:20-22 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【約伯記第8章比勒達說】
── 張志新《約伯記分章大要》 【第八章 比勒達言】 1) 神豈能偏離公平、1/3 2) 得罪祂才受報應、4/5 3) 若清潔必定興旺、6/7 4) 列祖所查究為准、8/10 5) 離開神生命枯萎、11/13 6) 靠房屋轉眼成空、14/16 7) 根拔出就不存在、17/19 8) 完全人神不丟棄！20/22 ── 郭提多《約伯記讀經講道輔導提綱》 |
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