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約伯記第十一章綱目

 

壹、內容綱要

 

【瑣法指責約伯罪有應得】

   一、願神開口追討約伯的罪孽(1~6)

   二、神高深莫測,只是不追究而已(7~12)

   三、勸約伯悔改,就必蒙神高抬(13~20)

 

貳、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》

 

叁、其他綱目

 

【責備約伯多嘴多舌】

經文:伯11:1-6,(箴10:19

   一、在話語上有過失  1-2

拿瑪人瑣法認為約伯是:

         1.多言多語的人。(箴10:195:2

         2.自以為義的人。(羅3:10-14

   二、在心思上有驕傲  3-4

         1.“說誇大的話”——謊言。(詩12:3;啟22:14-15)。

         2.戲笑:不莊重。(賽57:4)。

         3.純全:不誠實。(羅12:2;多2:8)。

   三、在靈命上有迷茫  5-6

瑣法有三個願望:

         1.願神攻擊約伯——反對你。5,(申28:22,27-28)。

         2.願神將智慧的奧秘指示約伯 6,——他認為約伯沒有屬靈的智慧(西1:9-10)。

         3.願神追討約伯的罪孽。6,(民14:18)。

── 毛南春陽

 

【指教約伯要認知神】

經文:伯11:7-12

   一、人的無能,測不透神  7

神是人無法測透的。(伯26:1437:23;詩145:3;賽40:28;羅11:33;林前2:16)。

   二、人的無智,想不明神  8-10

         1.神的智慧高過天。8-9,(賽55:8-9;弗3:19-21)。

         2.神的權能,誰能阻擋祂呢?10,(啟3:7-8)。

   三、人的無知,看不見神  11-12

         1.祂本知道虛妄的人(指約伯說的)。11,(詩94:11;耶17:10)。

         2.空虛的人(指約伯)的無知。(太7:26-27

         3.約伯好像野驢。(耶2:24

── 毛南春陽

 

【要求約伯向神認罪】

經文:伯11:13-20

   一、有悔改的表現  13-14

         1.將心安正(動機要純正)(詩41:1278:72;箴28:6)。

         2.向主舉手(方法是禱告)(詩143:6;提前2:8)。

         3.除掉罪孽(行為要改正)(路3:8-9;太1:23)。

         4.不容非義(生活要聖潔)(利19:2;詩29:2;羅11:16;西3:12;彼前2:5)。

   二、真悔改的福氣  15-19

悔改後所得的六大福氣:

         1.你必仰起臉來,毫無斑點。(伯22:26;民6:22-27;詩24:7-9)。

         2.你也必堅固,無所懼怕。(詩27:146:1;箴14:26)。

         3.你必忘記你的苦楚——精神正常(賽65:1612:2;約16:21)。

         4.你在世的日子要比正午更明——生活光明,喜樂重回。(詩37:6;箴4:18;賽58:3;何6:3

         5.你因有指望就必穩固——內心平安,心情舒泰,無憂無慮。(詩43:5;羅3:3-5)。

         6.且有許多人向你求恩。(詩139:7-8)。

   三、不悔改的後果  20

         1.但惡人的眼目必要失明(利26:16;申28:65;詩69:3)。

         2.他們無路可逃(詩139:7-8)。

         3.他們的指望就是氣絕——最光明的前途就是死亡。(弗2:12;帖前4:13)。

── 毛南春陽

 

【第十一章、瑣法責約伯自義】

 序:約伯的朋友拿瑪人瑣法為人驕傲自滿,注重自己,他說話的態度如家長,對待異議者以嚴厲的話壓服,他以為自己什麼都知道,而且以為自己所知道的完全正確,並且以為別人什麼都不知道,三個朋友中他最粗魯,但也是很直爽的人。

分段:1、控告約伯犯罪,受罰太輕:1-6

         2、贊神奧妙難測:7-12

         3、勸約伯悔改必會得福:13-20

   一、控告約伯犯罪,受罰太輕:1-6

         1、多言多語:2節,瑣法以為約伯是多嘴多舌的人,說了這麼多得罪神的話。(箴10:19節、傳5:2節),並責他說了誇大的話。

         2、自以為義:2節,“豈可稱為義呢?”

         3、說謊:“誇大的話”表明話中有謊言。

         4、戲笑神與人:“你戲笑的時候”豈沒有人叫你害羞麼。

         5、講話不誠實:4節“你說,我的道理純全……惟願神說……。”最後講了一句是傷人心的話:“所以你當知道神追討你,比你罪孽該得的還少。”

   二、贊神奧妙難測:7-12

         1、他說了一連串的話:“你豈能……你還能作甚麼……你還能知道甚麼。”7

         2、他贊神的智慧高過天:8-9

         3、他贊神的權能:10節,他若經過,將人拘禁,招人受審,誰能阻擋他呢?

         4、講約伯的無知:11-12節“虛妄的人……空虛的人……。”“野驢的駒子”又笨又頑的牲畜。

   三、勸約伯悔改必會得福:13-20

         1、勸約伯悔改:13-14

               ①將心安正:動機要純正

               ②向主舉手:方法是禱告

               ③除掉罪孽:行為要改正

               ④不容非義:生活要聖潔

         2、悔改後所得的福:15-19

               ①仰起臉來:羞恥除去,15

               ②堅固無懼:良心平安,15

               ③忘記苦楚:災難消除,16

               ④生活光明:滿有喜樂,17

               ⑤大有指望:坦然安息,不懼將來,18

               ⑥多人向你求恩:使別人得福,19

         3、警戒或教訓約伯:20節,他是間接地指責約伯,其實這時的約伯也正在這種絕境之中。(他正無路可走,也無指望)。

── 徐大年《約伯記提綱》

 

【罪有應得(十一120)】

   一、約伯受罰太輕(16

   二、神高深莫測(712

   三、勸約伯悔改(1320

——《新舊約輔讀》

 

【瑣法第一次發言(十一120)】

   一、重責約伯狂妄(16

1、四大天條

1)多言多語(2)──約伯所言全是廢話(豈稱為義)

2)誇大之言(3)──約伯所言全是偽語(誇語壓人)

3)戲笑人生(3)──約伯所言全是戲言(自取其辱)

4)自以為是(4)──約伯所言全是自欺(自言沒錯)

         2、三大願望

1)願神攻擊約伯(5,「攻擊你」immak意「反對你」)──意說,願神反駁約伯的無稽

2)願神將智慧的奧秘指示約伯(:6上)──意說約伯沒有真智慧,言下之意說自己則有

3)願神追討約伯的罪孽(6下)──意說現今神刑罰約伯比他犯的罪還少(神只罰約伯部分的罪)

   二、贊神智慧難測(712

   三、力勸約伯悔改(1320

   1、四要點(1314

1)將心安正(參詩七八837,一一二7)(動機)

2)向主舉手(方法)

3)除掉罪孽(行為)

4)不容非義(生活)(「帳棚」指家族)

   2、六大祝福(1519

1)仰起臉來──羞恥盡去(「斑點」喻羞恥)

2)堅固無懼──心安理得(參九28

3)苦楚忘記──精神正常(俗語「光陰如流水」今變成「苦憶如流水」)

4)生活光明──黑暗悲哀飛逝,喜樂重回(參詩卅七6

5)盼望穩固──內心平安,心情舒泰,無憂無慮

6)多人蒙恩──約伯回復先前為社團之首的尊崇地位

   3、為促使約伯悔改,瑣法軟硬兼施

1)「軟」者指神的祝福

2)「硬」者指神的審判,故他指出惡人的結局是可怕的,以此恐嚇約伯悔悟(20)(此句也暗示瑣法仍認定約伯是因犯罪而受苦的)

──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》

 

【(六)瑣法的發言 11:1-11:20 

         1.瑣法指責約伯言論誇大,無視於神的超越,挑戰神的言論,必然歸於空虛無益。 11:1-12

         2.瑣法勸勉約伯要歸向正路,除去罪孽,就要脫離苦境 11:13-20

── 蔡哲民等《約伯記研經資料》

 

【論盲目責備  約伯記11章】

責備的內容:

   一丶多言多語無稱義11:1-2

   二丶誇大喜笑無道理11:3-4

   三丶犯罪受苦無理怨11:5-6

   四丶神的智慧無人知11:7-9

   五丶人的罪孽無法瞞11:10-12

   六丶應當悔改無罪汙11:13-14

   七丶悔改蒙恩無懼怕11:15-19

   八丶犯罪不悔無路走11:20

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【約伯記第11瑣法回答】

人生好像

野驢駒子

一、神責罰得太輕

二、讚神高深莫測

三、遠遠除掉罪孽

1.多嘴多舌

2.誇大戲笑

3.還須開導

1.神的智慧

2.無所不知

3.無所不見

1.將心安正

2.向主舉手

3.勸早悔改

── 張志新《約伯記分章大要》

 

【第十一章 瑣法責備】

   1) 多嘴多舌豈為義、1/2

   2) 誇大戲笑無道理、3/4

   3) 人受苦罪有應得、5/6

   4) 神智慧人不可知、7/9

   5) 人皆因罪惡受審、10/12

   6) 當悔改將心歸正、13/14

   7) 必高升前途光明、15/19

   8) 若悖逆無路可行!19/20

── 郭提多《約伯記讀經講道輔導提綱》