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約伯記第三十四章綱目 壹、內容綱要 【以利戶指責約伯無理強辯】 一、他認為約伯說話輕率(1~9節) 二、他為神的作為辯護(10~30節)： 1.神治理全地絕對公平，絕無偏私(10~15節) 2.神對受造者擁有絕對主權，可隨己意行事(16~20節) 3.神的全知和全能，使祂行事公正合理(21~30節) 三、他譴責約伯言語冒犯，當向神認罪(31~37節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 叁、其他綱目 經文：伯34:1-15 引言：這是以利戶的第二篇講話，為神辯護，責備約伯發言不當。他繼續講空泛的大原則，歸結到約伯受苦乃因有罪，沒有理會約伯的特殊情況。他的話包括：1、指責約伯不敬虔（2-9節）；2、答覆約伯說神不公平的話（10-15節）；3、為神的不偏待人和全知辯護（16-30節）；4、責備約伯的愚昧，竟敢說悖逆的話（31-37節）。 一、希望朋友留心 1-4 1.以利法以“法官”自居。1-2，（箴1:5；林前10:15；14:20）。“智慧人”、“有知識的人”：指懂法律的人。 2.“耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。”——以利法只是引用的一句格言來說明他講的話是對的。3，（伯12:11） 3.該留心的事：選擇何為是？何為善？4，（彌6:8；帖前5:21-22；賽11:2-3；羅12:2）。 二、責備約伯不正 5-9 1.先引自約伯曾說過的話，以證明他的自義不正。5-6，（伯9:15；13:18）。約伯真的自義了嗎？未必如此，一個人受苦難，不一定都是由罪引起的，約伯也知道如果自己有罪神也必赦免。（詩130:3-4） 2.指責約伯喝譏誚如同喝水。7，（伯15:16；箴4:16-17）。 3.指控約伯你作孽的結伴，和惡人同行。8，（詩1:1；箴1:15-18；4:14；林前15:33-34）。 4.指出約伯說對神不敬虔的話。9，（猶1:15；瑪3:14-15）。 三、證實神作為 10-15 1.神是至善的。10，（太10:18）。 2.神是公義公平。11-12，（詩62:12） 3.神是崇高無上的。13，（詩103:19） 4.神是無私地愛人。14-15，（詩104:29；創3:19；傳12:7）。 ── 毛南春陽 【你若明理，就當聽我的話】 經文：伯34:16-37 一、就當知道神掌王權 16-20 1.高舉神的公義與大能。16-17，（羅9:14-18） ▲以利法要約伯改正對神的看法，神若不公義豈可管理全宇宙？祂無公義，豈可刑罰惡人？ 2.見證神對受造者的判斷，一視同仁。18-19，（羅13:4-7；代下19:7；徒10:34） 3.人人都有一死。20，（來9:7；路13:4-7；彼後2:3）。 二、就當知道神審判人 21-30 1.高舉神的全智。21-23，（詩139:1-3,23-24） ▲因為神的全智，祂絕不會毫無理由整治作惡的人，他隨時鑒察、管治，不用像約伯所說，規定一個時間來做這件事不可。（耶17:10；32:19） 2.高舉神的權柄。24-30，（羅11:33） 三、就當知道神施報應 31-37 1.以利戶要約伯向神認罪悔改。31-32，（詩139:23-24；箴28:13；路3:8） 2.以利戶責備約伯說話無知。34-37 (1)說約伯智慧和知識。34-35 (2)像惡人一樣悖逆，並用許多言語輕慢神。36-37 ▲以利戶責備約伯，因無知而連帶著一大串的罪來。（弗4:18-19） ── 毛南春陽 【第三十四章、以利戶責約伯自義】 （神不講理嗎？） 分段：1、對眾人的勸告：1-15節 2、對約伯的責備：16-37節 一、對眾人的勸告：1-15節 1、向眾人指明：1-4節，以利戶稱他們為智慧人，有知識的人，表明他們是懂法律的人，應該“選擇為何是，知道為何善。” 2、責約伯自義：5-9節，“約伯曾說”，他說約伯怎麼會像惡人的語氣向神說不虔敬的話呢。 3、神絕對公平：10-15節。“神斷不至行惡，全能者斷不至作孽。” 二、對約伯的責備：16-37節（勸告他三件事）——“你若明理” 1、高舉神的權威：16-30節 ①高舉神的公義與大能：16-20節。以利戶說出神的公義與大能：16-17節 見證神對受造者的判斷都一樣：18-19節，世人都有一死：20節（來9:27節） ②高舉神的全智與權柄：21-30節，神所重視人的二件事，就是人的道路與腳步。 2、要約伯向神認罪：31-33節，以利戶勸約伯向神真心認罪悔改，如果有些罪不知道，求神指明（31-32節），又警告他，審判權由神決定（33節），但他不勉強約伯接受，由約伯自己來決定。 3、責約伯說話無知：34-37節 ①責約伯說話沒有知識，沒有智慧：35節 ②責約伯回答像惡人輕慢神：36-37節 ── 徐大年《約伯記提綱》 【罪人所靠的(伯卅四21~24)】 一、躲避主面(創三10；詩一百卅九篇；太十26末句) 二、心存假望(詩十11；伯八13~14) 三、虛偽平安(帖前五3；太廿五44，46) 四、妄信謊言(徒五1~11；王下五25；賽廿八17) ── 丁良才《經題模範》 【以利戶對智慧人解釋（三十四1～9）】 一、約伯自稱無罪——「我是公義的」（參二十七6） 二、神對約伯不公——「神奪去我的理」（參二十七2） 三、神算約伯說謊——「我雖有理，還算為說謊言的」 四、神不醫治約伯——「我雖無過，還不能醫治」 五、約伯不以神為樂——「人以神為樂，總是無益的」（參九30～31） ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【神蠻不講理？（三十四1～37）】 一、約伯的埋怨（1～9） 1、神蠻不講理，將致命的創傷加於他這個無辜的人身上 2、人樂於與神來往毫無益處 二、神絕對公平（10～15） 三、神的治理也公正（16～20） 四、神的全知保證祂行事公正合理（21～30） 五、神試驗約伯（31～37） ——《新舊約輔讀》 【以利戶第二篇言辭：神是絕對公義的神（三十四1～37）】 一、以利戶對智慧人解釋（1～9） 1、說話的對象（1～4） 2、分析約伯的怨詞（5～9） 二、以利戶反駁約伯（10～37） 1、闡釋神的屬性（10～30）（八點闡釋） 2、對約伯的勸告（31～37）（四句忠言） ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【以利戶第二篇言辭（三十四1～37）：神是絕對公義的神】 一、向旁觀者的解釋（1～9） 二、反駁約伯對神誤解（10～30） 三、力勸約伯認錯（31～37） ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【以利戶闡釋神的屬性——指出神的公義（三十四10～30）】 一、神斷不做惡事（10） 二、神賞善罰惡（11） 三、神絕對公平（12） 四、神有統治萬有之權，不用向誰負責（13） 五、神執掌生死大權（14～15） 六、神是大能的公義者（16～20） 七、神是全知的審判官（21～25） 八、神是絕對的施判者（26～30）──神在夜間無人知曉時，或在日間公開地向各類惡人施行審判 ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【以利戶對約伯的勸告（三十四31～37）】 一、惡人不易因受罰悔悟，或謙誠地洗心革面，改過自新（31～32） 二、神報應惡人隨他心意，非受人控制（33上） 三、約伯你自己決定吧（33下），不管「明理的」、「聽我話的智慧人」（指卅四2的人）如何譏諷你，約伯你自作主吧（34～35）（約伯你自己定奪如何做吧） 四、願約伯被試驗到底，「因」（al）他的回話象惡人一般（36），也「因」（ki）他不停地在苦境中犯罪（37） ──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【(三)以利戶第二次發言 34:1-34:37】 1.以利戶邀請有智慧的人注意聽他的發言，檢驗看看是否是正確的。34:1-4 2.以利戶陳明約伯認為神不公義，人以神為樂是沒有意義的。34:5-9 3.以利戶神不可能作惡，也不可能不公平，他如果要自私，根本不用創造世界。 34:10-15 4.以利戶說明神不但公平公義，還積極的維護人世間的公平公義。34:16-30 5.以利戶呼籲約伯承擔苦難、不要犯罪，遇到苦難不要像惡人一樣的反應。 34:31-37 ── 蔡哲民等《約伯記研經資料》 【論神是無錯 約伯記34章】 一丶留心聽道仔細分辨34:1-4 二丶小心說話不要隨便34:5-9 三丶靜心思考神不犯罪34:10-13 四丶細心察看神不為己34:14-17 五丶誠心證神不徇情面34:18-20 六丶開心明白神是公義34:21-23 七丶隨心所欲神必審判34:24-30 八丶硬心不悔試煉到底34:31-37 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【約伯記第34章為神辯護】
── 張志新《約伯記分章大要》 【第三十四章 神的公義】 1) 提醒人留心分辨、1/5 2) 親近神是否無益、6/9 3) 全能者絕對公平、10/13 4) 有主權判斷公義、14/19 5) 祂對人一視同仁、18/20 6) 祂行事公正合理、21/25 7) 行審判打擊邪惡、26/31 8) 言約伯輕慢上帝！32/37 ── 郭提多《約伯記讀經講道輔導提綱》 |
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