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诗篇第五篇注解 壹、内容纲要 【大卫亲近神的祈祷诗】 一、在清晨向神倾心吐意(1~3节) 二、敬拜神的公义与正直(4~6节) 三、求慈爱公义的神引领(7~8节) 四、向神倾诉恶人的邪恶(9~10节) 五、相信神必护庇投靠者(11~12节) 贰、逐节详解 【诗五篇题注】「大卫的诗，交与伶长，用吹的乐器。」 〔吕振中译〕「〔大卫的诗，属于指挥集，配用吹的乐器。〕」 〔原文字义〕「伶长」指挥者，礼仪歌唱。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五1】「耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，侧耳听我说的话，留意我所沉思的哦。」 〔原文字义〕「留心听」侧耳听；「顾念」考虑，理解。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五2】「我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。」 〔吕振中译〕「我的王我的神阿，留心听我呼救的声音哦；因为我是向你祈祷的。」 〔原文字义〕「垂听」听见，注意到。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五3】「耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明，来企望着。」 〔原文字义〕「陈明」排列次序，有条有理地说。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五4】「因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。」 〔吕振中译〕「因为你不是喜爱邪恶的神；坏人不能寄居在你那里。」 〔原文字义〕「恶事」邪恶；「恶人」坏的，恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五5】「狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；」 〔吕振中译〕「狂傲之人不能在你眼前站着；作孽之人都是你所恨恶的。」 〔原文字义〕「狂傲人」爱自夸的人；「作」实行，制造；「孽」邪恶，因不法的行为而苦恼；「恨恶」怀恨，新怀恨恶。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五6】「说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。」 〔吕振中译〕「说谎话的、你必杀灭；好流人血弄诡诈的人都是永恒主所厌恶的。」 〔原文字义〕「好流人血」血，嗜血；「弄诡诈」欺诈，奸诈。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五7】「至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。」 〔吕振中译〕「至于我呢、我必凭你坚爱之丰盛进入你的殿；我必存敬畏你的心向你的圣殿堂敬拜。」 〔原文字义〕「丰盛」广大，富足，极多的；「敬畏」尊敬，害怕，恐惧。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五8】「耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。」 〔吕振中译〕「永恒主阿，求你因那窥伺我者的缘故、凭你的义气来引领我，使你的道路在我面前平直。」 〔原文字义〕「引领」引导，带领；「正直」平坦的，正确的，笔直的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五9】「因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。」 〔吕振中译〕「因为他们口中都没有定性；他们的脏腑满有毁灭；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。」 〔原文字义〕「诚实」稳当，建立，准备好；「满有邪恶」毁灭，大灾害；「谄媚」平滑，狡猾。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五10】「神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。」 〔吕振中译〕「神阿，定他们为罪；愿他们由自己的计谋而败倒；愿你因他们的许多过犯中而驱逐他们；因为他们悖逆了你。」 〔原文字义〕「计谋」计划，商议；「跌倒」倒下，躺下；「背叛」悖逆的，抗拒的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五11】「凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。」 〔吕振中译〕「但凡避难于你里面的、愿他们都喜乐，永远欢呼；愿你掩护他们；愿爱你名的人都靠着你〔或译：都在你里面〕而欢欣。」 〔原文字义〕「投靠」信靠，寻求庇护；「护庇」掩蔽，护盖；「欢欣」欢腾。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【诗五12】「因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。」 〔吕振中译〕「因为是你、永恒主阿，你赐福给义人；你用恩悦如盾牌四面围护他。」 〔原文字义〕「恩惠」善意，喜爱；「护卫」关住。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |