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诗篇第九十一篇注解 壹、内容纲要 【选民蒙恩的经历】 一、选民在埃及地蒙恩(1~8节) 1.神对投靠祂的人是避难所(1~2节) 2.在神的翅膀底下脱离毒害(3~4节) 3.在神的保守之中不怕遭害(5~6节) 4.万人扑倒但见恶人遭报，灾害却不得临近(7~8节) 二、选民在旷野中蒙恩(9~16节) 1.神是避难所，祸患必不临到(9~10节) 2.在所行的路上蒙神使者保护(11~12节) 3.专心爱神，必胜过毒蛇猛兽(13~14节) 4.急难中求告神，就必显明神的救恩(15~16节) 贰、逐节详解 【诗九十一篇题注】(无) 解经家认为本篇诗和第九十篇乃是诗篇中最古老的两篇诗，同为摩西所写。本篇篇首虽未注明摩西，但犹太拉比们根据本篇诗的内容，公认作者当推摩西。 【诗九十一1】「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」 〔吕振中译〕「住在至高者的隐密处的、就是居于全能者的荫庇下。」 〔原文字义〕「隐密」遮盖，遮蔽；「荫下」荫庇，阴影。 〔文意注解〕「住在至高者隐密处的」：『至高者』指独一的真神，祂是至高的神；『隐密处』指神临在的地方，就是圣殿。 「必住在全能者的荫下」：『全能者』指大能的神，祂无所不能；『荫下』指庇护所，犹如小鸡在母鸡的翅膀荫庇底下 〔话中之光〕(一) 【诗九十一2】「我要论到耶和华说：“祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”」 〔吕振中译〕「我要说到永恒主，我的避难所，我的营寨，我的神，我所倚靠的。」 〔原文字义〕「避难所」隐蔽处；「山寨」要塞，堡垒。 〔文意注解〕「我要论到耶和华说：祂是我的避难所」：『避难所』指逃避危险的庇护所。 「是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的」：『山寨』指敌人难以攻打的天险要塞。 〔话中之光〕(一) 【诗九十一3】「祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。」 〔吕振中译〕「他怎样援救了你脱离捕鸟人的机槛，脱离毁人的陷阱〔传统：瘟疫〕；」 〔原文字义〕「网罗」捕鸟陷阱；「毒害」吞没的毁灭，大灾害。 〔文意注解〕「祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫」：『网罗』和『瘟疫』与个别受害不同，属于群体同受灾害，且难于防范。 〔话中之光〕(一) 【诗九十一4】「祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下。祂的诚实是大小的盾牌。」 〔吕振中译〕「他用他自己的翎翼掩护着你；你避难于他的翅膀底下；他的忠信乃是盾牌圆楯。」 〔原文字义〕「翎毛」鸟翼；「遮蔽」遮盖；「投靠」寻求庇护；「诚实」真实，真理。 〔文意注解〕「祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下」：『翎毛』原指鸟翼，转指母鸡翅膀。 「祂的诚实是大小的盾牌」：『祂的诚实』指神话中的真理；『盾牌』指防御性装备，大盾牌用来挡住射箭和飞石，小盾牌较灵活，用来抵挡刀剑和刺枪。 〔话中之光〕(一) 【诗九十一5】「你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；」 〔吕振中译〕「你不怕黑夜中的恐怖，白日间的飞箭；」 〔原文字义〕「惊骇」恐惧。 〔文意注解〕「你必不怕黑夜的惊骇」：『黑夜的惊骇』以逾越节晚上，灭命的使者击杀埃及人各家长子为背景(参出十二29)，形容无法防备的突发灾难。 「或是白日飞的箭」：『飞的箭』指快速临身，来不及应变的灾难。 〔话中之光〕(一) 【诗九十一6】「也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。」 〔吕振中译〕「不怕幽暗中流行的瘟疫，或中午间灭人的毒病。」 〔原文字义〕「行」行走，来去；「灭人」摧毁；「毒病」(原文无此字)。 〔文意注解〕「也不怕黑夜行的瘟疫」：『黑夜行的瘟疫』请参阅『黑夜的惊骇』(参5节)注解。 「或是午间灭人的毒病」：『午间灭人的毒病』可能指大太阳底下脱水中暑。 〔话中之光〕(一) 【诗九十一7】「虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。」 〔吕振中译〕「虽有千人仆倒在你身旁，万人倒毙在你右边，这灾也不能触害着你。」 〔原文字义〕「仆倒」倒下，躺下；「临近」拉近，靠近。 〔文意注解〕「虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边」：形容大规模瘟疫流行中，突然有许多人在身边倒地不起；『右边』 「这灾却不得临近你」： 〔话中之光〕(一) 【诗九十一8】「你惟亲眼观看，见恶人遭报。」 〔吕振中译〕「不过你要亲眼观看着，看到恶人遭报。」 〔原文字义〕「遭报」报复，报偿。 〔文意注解〕「你惟亲眼观看，见恶人遭报」： 〔话中之光〕(一) 【诗九十一9】「耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，」 〔吕振中译〕「你既将永恒主做你的避难所，将〔传统：因为永恒主阿、你是我的避难所；你使〕至高者做你的居所，」 〔原文字义〕「当」建立，设定；「居所」住处。 〔文意注解〕「耶和华是我的避难所」： 「你已将至高者当你的居所」： 〔话中之光〕(一) 【诗九十一10】「祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。」 〔吕振中译〕「祸患就必不临到你，灾病也不挨近你的家〔原文：帐棚〕。」 〔原文字义〕「祸患」坏的，恶的；「灾害」打击，疫病；「挨近」靠近，接近。 〔文意注解〕「祸患必不临到你」： 「灾害也不挨近你的帐棚」： 〔话中之光〕(一) 【诗九十一11】「因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。」 〔吕振中译〕「因为他必为了你而吩咐他的使者。在你所行的路上都保护你。」 〔原文字义〕「道路」路程，路径；「保护」保守，看守。 〔文意注解〕「因祂要为你吩咐祂的使者」： 「在你行的一切道路上保护你」： 11~12节曾被魔鬼引用来试探主耶稣(参太四6)，但牠断章取义，故意漏掉『在你行的一切道路上保护你』之句，企图误导人不必考虑自己所行所为，而相信在任何情况下，都会蒙神保守。 〔话中之光〕(一) 【诗九十一12】「他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」 〔吕振中译〕「他们必用手托着你，免得你的脚碰着石头。」 〔原文字义〕「托着」举起，承担；「碰在」击打，绊跌。 〔文意注解〕「他们要用手托着你」： 「免得你的脚碰在石头上」： 〔话中之光〕(一) 【诗九十一13】「你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。」 〔吕振中译〕「你必踹着猛狮和虺蛇，践踏少壮狮子和大蛇。」 〔原文字义〕「踹在」踩踏；「虺蛇」有毒的蛇。 〔文意注解〕「你要踹在狮子和虺蛇的身上」：『虺蛇』一种毒蛇，不少解经家认为是指眼镜蛇。 「践踏少壮狮子和大蛇」： 〔话中之光〕(一) 【诗九十一14】「神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。」 〔吕振中译〕「因为他专心爱我，我就解救他，保护他于高处，因为他认识我的名。」 〔原文字义〕「专心」(原文无此字)；「爱」恋慕；「搭救」使逃脱，被拯救。 〔文意注解〕「神说：因为他专心爱我，我就要搭救他」： 「因为他知道我的名，我要把他安置在高处」： 〔话中之光〕(一) 【诗九十一15】「他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。」 〔吕振中译〕「他向我呼求，我就应他；他在急难中、我必和他同在；我必救拔他，使他尊贵。」 〔原文字义〕「应允」回答，回应；「急难」困境，困难；「搭救」拉出，解救；「尊贵」沉重，有份量。 〔文意注解〕「他若求告我，我就应允他」： 「他在急难中，我要与他同在」： 「我要搭救他，使他尊贵」： 〔话中之光〕(一) 【诗九十一16】「我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”」 〔吕振中译〕「我必以长寿使他满足，使他看我的拯救。」 〔原文字义〕「足享」满足，饱足；「救恩」拯救；「显明」看见，觉察。 〔文意注解〕「我要使他足享长寿」： 「将我的救恩显明给他」： 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【基督徒与瘟疫】 一、瘟疫的可怕 1.瘟疫如网罗：「捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。」(3节) 2.瘟疫如黑夜的惊骇：「黑夜的惊骇；黑夜行的瘟疫。」(5~6节) 3.瘟疫如白日飞的箭：「白日飞的箭；午间灭人的毒病。」(5~6节) 4.瘟疫如毒蛇猛兽：「狮子和虺蛇；少壮狮子和大蛇。」(13节) 二、瘟疫是魔鬼手中的利器 1.是魔鬼捕捉人的陷阱(3节) 2.是魔鬼利用人因怕死而甘受牠奴役的计谋(5~6节；参来二15) 3.是魔鬼试探人的手段：天使托脚免碰石头(11~12节；参太四6) 4.是魔鬼吞吃人和杀害人的本相：狮子和虺蛇(13节；参彼前五8) 三、世人在瘟疫肆虐下的光景 1.惊骇(5节)：人心惶惶不可终日 2.仆倒(7节)：千万人无可奈何地接受现实 3.遭报(8节)：恶人遭报 4.灾祸(10节)：祸患临到，灾害挨近 四、神是信徒瘟疫中的避难所 1.神是避难所和山寨(1~2，9节) 2.神是遮蔽与保护(4，10~11节) 五、信徒如何享受神的保守 1.住在神里面(9节) 2.专心爱神(14节) 3.求告神(15节) 4.结果：显明神救恩(16节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |