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詩篇第三十七篇註解 壹、內容綱要 【】 貳、逐節詳解 【詩三十七篇題註】「大衛的詩。」 〔文意註解〕「 【詩三十七1】「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。」 〔呂振中譯〕「〔大衛的詩。〕不要因作壞事者而心懷不平，不要羨慕那行不義的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七2】「因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。」 〔呂振中譯〕「因為他們如草快被割下，又如青菜就要凋殘。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七3】「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；」 〔呂振中譯〕「你要倚靠永恆主，而行善；住在地上，安安穩穩地牧放。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七4】「又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」 〔呂振中譯〕「你對永恆主要有絕妙樂趣，他就將你心裏所求的賜給你。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七5】「當將你的事交托耶和華，並倚靠他，他就必成全。」 〔呂振中譯〕「要將你的行程輥交於永恆主，倚靠他，他就去作。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七6】「祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。」 〔呂振中譯〕「他必使你的理直如光發出，使你的案件明如中午。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七7】「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」 〔呂振中譯〕「你要肅靜無聲地等待永恆主，寬心渴望地等候着他；不要因那行順利的和那直行惡謀的人而心懷不平。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七8】「當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」 〔呂振中譯〕「要自制怒氣，離棄烈怒；不要心懷不平；那只會引致惡果。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七9】「因為作惡的必被剪除，惟有等候耶和華的必承受地土。」 〔呂振中譯〕「因為作壞事的必被剪除；惟獨等候永恆主的必擁有地土。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七10】「還有片時，惡人要歸於無有。你就是細察他的住處，也要歸於無有。」 〔呂振中譯〕「還有片時，惡人便歸無有；你就便仔細尋察他的地方，也是無有。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七11】「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」 〔呂振中譯〕「但卑微困苦的人總會擁有地土，得以樂亨豐盛的興隆。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七12】「惡人設謀害義人，又向他咬牙。」 〔呂振中譯〕「惡人圖謀要害義人，向他咬牙切齒；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七13】「主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。」 〔呂振中譯〕「主必笑他，因為見他受罰的日子就要來到。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七14】「惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。」 〔呂振中譯〕「惡人拔刀拉弓，要打倒困苦貧窮的人，要屠宰行徑正直的人；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七15】「他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必被折斷。」 〔呂振中譯〕「他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必被折斷。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七16】「一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。」 〔呂振中譯〕「一個義人所有的雖少，勝過許多惡人之富餘。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七17】「因為惡人的膀臂必被折斷，但耶和華是扶持義人。」 〔呂振中譯〕「因為惡人的膀臂必被折斷；但扶持義人的乃是永恆主。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七18】「耶和華知道完全人的日子，他們的產業要存到永遠。」 〔呂振中譯〕「永恆主知照純全人在世的日子；他們的產業必存到永遠；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七19】「他們在急難的時候不至羞愧，在饑荒的日子必得飽足。」 〔呂振中譯〕「他們在患難時不至於失望，當饑荒的日子必得飽足。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七20】「惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羔羊的脂油，他們要消滅，要如煙消滅。」 〔呂振中譯〕「因為惡人總必滅亡；永恆主的仇敵像草地之華美；他們必消滅，如煙地消沒。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七21】「惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。」 〔呂振中譯〕「惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並施捨人。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七22】「蒙耶和華賜福的，必承受地土；被祂咒詛的，必被剪除。」 〔呂振中譯〕「蒙永恆主祝福的必擁有地土；受他咒詛的必被剪除。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七23】「義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。」 〔呂振中譯〕「人的腳步由永恆主立定的、他所行的路永恆主也喜愛；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七24】「他雖失腳，也不至全身僕倒，因為耶和華用手攙扶他。」 〔呂振中譯〕「他雖仆倒，也不至於倒栽蔥地被拋擲；因為是永恆主用手攙扶着他的手。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七25】「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」 〔呂振中譯〕「我從前年幼，現在年老，卻未曾見過義人受撇棄，也未見過他的後裔討過飯。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七26】「他終日恩待人，借給人，他的後裔也蒙福。」 〔呂振中譯〕「他終日恩待人，借給人；他的後裔就成了使人蒙祝福的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七27】「你當離惡行善，就可永遠安居。」 〔呂振中譯〕「要離開壞事而行善，你就可以永遠安居；」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七28】「因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民，他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。」 〔呂振中譯〕「因為永恆主喜愛公平，他不撇棄他堅貞之民；不義的人他們必永遠被消滅〔傳統：蒙保守〕；惡人的後裔必被剪除。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七29】「義人必承受地土，永居其上。」 〔呂振中譯〕「義人必擁有地土，永居其上。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七30】「義人的口談論智慧，他的舌頭講說公平。」 〔呂振中譯〕「義人的口說出智慧，他的舌頭講論公平。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七31】「神的律法在他心裡，他的腳總不滑跌。」 〔呂振中譯〕「神的律法在他心裏；他的步伐總不滑跌。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七32】「惡人窺探義人，想要殺他。」 〔呂振中譯〕「惡人窺伺着義人，想法子要殺死他。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七33】「耶和華必不撇他在惡人手中，當審判的時候，也不定他的罪。」 〔呂振中譯〕「永恆主卻不撇棄他於惡人手中，當審判時也不定他為惡。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七34】「你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土。惡人被剪除的時候，你必看見。」 〔呂振中譯〕「你要切候着永恆主，一直走他的道路，他就抬舉你來擁有地土；惡人被剪除時、你必看見。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七35】「我見過惡人大有勢力，好像一棵青翠樹在本土生發。」 〔呂振中譯〕「我見過惡人強橫可怖，挺然高聳、像茂盛〔或譯：利巴嫩〕的香柏樹〔傳統：本地生的〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七36】「有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。」 〔呂振中譯〕「我〔傳統：他〕從那裏經過，阿，已經沒有了；我尋找他，卻找不着。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七37】「你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。」 〔呂振中譯〕「你細察純全人，觀看正直人，看寧靜人怎樣有後代。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七38】「至於犯法的人，必一同滅絕，惡人終必剪除。」 〔呂振中譯〕「但犯法的人必一概消滅；惡人的後代必被剪除。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七39】「但義人得救，是由於耶和華。他在患難時作他們的營寨。」 〔呂振中譯〕「但義人之得救是由於永恆主；在患難時、永恆主做他們的逃難所。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十七40】「耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。」 〔呂振中譯〕「永恆主幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出，因為他們避難於他裏面。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 參考書目：請參閱「詩篇提要」末尾處 |