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诗篇第七篇例证与灵感集锦

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【诗七1-6  伸张公义,不是依靠人的力量,竟是在神面前的屈膝祷告?】你是否遇过被人毁谤或恶意伤害,以致想报复呢?大卫写这首诗,就是回应那些造谣中伤他的人的。他们指控大卫想杀害扫罗王,夺取王位(参撒上24:9-11)。大卫没有靠自己的能力去处理这件事和反击他们,他只是向神恳求公平。对于毁谤者的正确反应是祈祷,而不是报复,因为神说:“伸冤在我,我必报应。”(参罗12:19;申32:35-36;来10:30)不要反击,乃要祈求神处理我们的问题,为我们申张公义,并且恢复名誉。――灵修版圣经注释

 

【诗七610莎士比亚说:「最可怕的原告与证人,是每个人自己的良心。」所以马丁路德说:「我惧怕良心胜过惧怕主教与教皇,我自己的良心就是心中最伟大的教皇。」良心是神所创造,耶稣来世的目的之一,为了洁净人的良心,使之重生。

良心是小红灯、侦探、警戒的眼睛、法庭、大法官、原告、证人、监狱、刑场、闹钟、道德律、窗户的小光、神的声音、圣洁超人的觉悟、导师、神的宝贵礼物、最忠实忍耐的朋友,也可能成为最厉害的敌人。

印第安人说,良心如同三角形,角度很利,当人违背良心时,最初这三角形在心里转动,觉得伤痛,但久而久之,三角形转动,其利角渐渐变成圆角,对良心没产生作用,叫做良心麻痹或蒙蔽。

有人形容,良心如同酱油装在黑瓶子里看不见,不知其质量,若靠瓶外标贴「高级品」,「特级品」,「超极品」,或「超特级品」,都不可靠,需要倒出来尝一尝,试一试才知道,但神知道,要你行出来让人尝试,做活见证。所以保罗说:「有我良心被圣灵感动,给我作见证。」(罗九1

重生的良心为「最公正的审判官」,它的裁判:

①无条件,也不说明理由。

②无商量与妥协的余地,是绝对的。

③无他人关系,是个人的。

④无上诉,不能更改,因它是最高法庭。

良心的醒悟,如同窗户,圣灵如同阳光照射;圣灵如鸽,必须清洁方能居住心中。违背良心,于圣经中记载,其结局是悲惨的:

希律王违背良心,下令杀害伯利恒四境中三岁以下幼婴(为杀害耶稣),终被虫咬(徒十二23),哈曼想一举消灭以色列民,结果自己上吊在他为末底改所造的木柱上(斯七10),法老王与神及摩西以色列百姓为难,结果十灾中,自己长子也难逃(出十二29)。

良心由神赋给,世人真正照着良心做事,总是父神所喜悦的;但世人的良心的力量非常不足,易受蒙蔽,因此非有耶和华神的公义,作为最后的领导不可。耶和华神的道路高过世人的道路,耶和华神的意念高过世人的意念(赛五十五29)。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗七8】「耶和华啊,求你按我的公义和我心中的纯正判断我。」

大卫虽自知无辜,却人受人指责,他决不敢向神埋怨,因为他整个的生命都在神的鉴察之下,他毫不犹豫地向神承认自己是罪人。有说神的儿女这样被人指控,仍应向人辨明,人若不谅解,只有转向神,求神的看顾了。

但这个说法仍是有问题的。神的儿女啊,你岂能说在今世生活完全公义、谨慎与敬虔?你的生活在神的律法中是否完全方正,可以被衡量的呢?你能强调你的公正完整吗?「完整」愿意为整数,怎样开方,都不失原数,你是否全心全意呢?你的心在神面前完全吗?这样你就不介意别人怎么说你了。一个人若为主受苦,为荣耀神,就不必以为羞耻了。别人说你的,不是指仆人,而是指主人。主必为你辩屈,祂必起来表明祂的能力,使仇敌闭口。你要信靠,神将你的信誉放在神面前,同时要继续作成祂的旨意。你可宁静地表明你的无辜,应该经得起考验的,不必伸冤,神会为你辩正。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【诗七8中世纪科学尚未发达,欧洲某一乡下曾发生一件谋杀少女案,刑事当局暗中调查,发现曾有两位青年人腓利和杰克,曾与这少女来往甚密,且嫌疑最大;只苦没有直接证据,当然谁也不承认是他杀的。有一天,刑事当局召令这两位青年到法庭对质,以便调查水落石出。这两位青年人,腓利是一位社会不良份子,无恶不作;杰克是一位虔诚基督徒,于案发后腓利尽力把不利证据推给杰克,杰克一直为自己申辩,但也没有反驳的证据效果,在法庭上腓利向庭上提出截断审判的提议,以了断此案。腓利便提出用两颗骰子投掷,以机运让神审判,谁得点子少的,就是谋杀少女的罪犯;此时法庭认为合理,既然找不出所以然的证据,也就只有靠神来审判了。杰克的心中战兢,嘴中不停祷告也勉强答应。谁知腓利是投骰子的能手,由他先投的时候,两个骰子都满点,都各六点,合计十二点,而沾沾自喜高傲地说杰克就是杀人犯;这时轮到杰克投掷时,他虔诚地跪地祷告,将生死交给公义的审判主,祷告后便把骰子投掷,此时法庭大吃一惊,怎有十三点,为何其中一颗骰子裂成两半,其点子一颗为六点,一半六点另一半为一点,杰克感谢神的奇迹,法庭也大惊奇,裁判腓利为杀人犯,腓利最后俯首认罪。

这里提到神的公义,神的鉴察,神的审判,也让信徒知道,自己若被人诬告,逼迫陷害,只有告诉神,因为伸冤在主,主必报应,神是公义的审判者,恶人终必灭亡,义人虽在患难中却要歌唱。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗七9  心肠肺腑,神都看见,一切感觉,祂都了解;这本是福分,可是,有时就是害怕……】没有甚么事情可以在神面前隐藏,这可以带来惧怕也可以带来安慰。我们的心思意念在神面前是完全敞开的,因为祂知道我们的动机,叫我们无处可藏,也无法掩饰自己的罪。不过神深深认识我们也带来极大的安慰,我们无须装模作样引起神的注意,虽然我们有某些特别软弱的地方,但可以信靠祂的帮助,使我们能够按着祂的计划去服事祂。假若我们真正的寻求、跟随祂,我们的努力必会得到报酬。――灵修版圣经注释

 

【诗七10投靠神】「神是我的盾牌,祂拯救心里正直的人。」

  在世界上,可以看到普遍的现象,是人为了自己的利益,多投靠有势力的人;甚至甘为鹰犬,不惜为他伤害别人。
  以色列的王扫罗,有权有势,手中掌握着枪,巍巍然坐在垂丝柳树下,众臣仆侍立左右,俨然朝廷。他训话说:

“便雅悯人哪!你们要听我的话:耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗?能立你们各人作千夫长,百夫长吗?…”(撒上二二:7

  跟从扫罗是最实惠的事。简单说,可以升官,作甚么长;能够发财,王旨一下,就拥有田地,葡萄园,作起地主来。这样,王本族的便雅悯人,就纷纷投靠了扫罗。
  当然,很多人知道:大卫是英雄,忠心为国,没有作过甚么坏事;也有部分人晓得他是耶和华的受膏者。但那又算得了甚么?神的旨意又算得了甚么?成功者的光荣,哪个不是用血染成的?就算是无辜人的血,也没有甚么大不了的事!因此,大卫的脚刚离开挪伯城祭司亚希米勒的地方,以东人多益就报告了扫罗(撒上二二:9)。大卫攻打非利士人,拯救了基伊拉的困厄;他们却定意把他交给追索的扫罗(撒上二三:12)。约拿单在西弗旷野的树林中,与大卫会面安慰鼓励他;但不论山如何深,林如何密,西弗人都会去告诉扫罗,带路往哈基拉山里去搜索大卫(撒上二三:19-24)。这都是田产和官位的效力。
  大卫说:“连那无故与我为敌的,我也救了他”。但他们却追赶他,迫害他。幸而神不离弃祂所膏的王大卫。神不看人的势力,祂的应许必要成就;祂保守属祂的人,不将他交在敌人的手里。因此,大卫能够说:“神是我的盾牌;祂拯救心里正直的人。”(诗七:4-5,10
  那些追赶的人,虽然像狮子般凶猛,残暴,完全没有怜悯,想要把主的受膏者撕碎;但他们不能胜过神的能力。大卫为他的羊群奋勇,不容狮子抢夺吞噬;击打它,从它口中救回将亡的羊羔,打死狮子(撒上一七:34-35)。主是我们的大牧长,祂有胜过死亡的大能,更没有谁能从祂的手里把祂的羊夺去(约一○:28-29)。在主里面是无比的稳妥,任仇敌咆哮恐吓,主有力的手保护拯救到底。
  投靠耶和华,胜似倚赖人。胜似倚赖王子。── 于中旻《诗篇笺记》

 

【诗七10意大利著名的活火山维稣威,这四千呎的高山,主后七十九年以来,曾爆发过许多次,在火山口仍有硫磺烟喷出,用脚出力一顿,也觉得摇撼可怖。旅游离此地后,若转往一个距离约一小时的古城庞贝,即是「古城末日记」所载之处。观光所经街道院宇,光怪陆离,有许多令人喟叹、许多令人掩目不忍看的,简单说是充满淫秽、放纵、荒诞、无耻……据说主后七十九年维稣威火山大爆发时,此地居民因晚间纵酒作乐,荒淫舞蹈,那时仍在酣睡,因此火山的岩浆片刻间便倾泄到这寂静的城市,爆发出来的灰土、石头,厚厚的堆压在这城市,使万余人口的城市就这样被掩埋,葬身在火湖中毫无声息,埋没了一千多年后,直到十九世纪有考古学家在该地发掘,才把许多珍贵的史料揭露人前。由于此地被火山的灰土埋藏,所以当年葬在下面的一切人口牲畜,仍能保持原来状态,栩栩如生,我们在博物院曾见还在作吠状的狗儿和其他的物体。这突如其来的灾祸,不是别的,是因为罪恶滔天,神要施行刑罚之故。

正直、公义,如同油在水面上,无论水怎样多总必浮在上面,只要心中无愧,向神毫无过犯就可以放心,神必负责,必保佑。因为公义的神察验人的心肠肺腑,神在双方之间施行审判,按各人所行的各得其报。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗七11  神的审判不但在将来,也是属于今天的──属于今天!我今天可要……】当罪恶占了上风,生活就会显得不公平。我们知道神的公义终必得胜,但我们也该知道神所有的公义并不是都要留在将来才伸张,祂为着每日的邪恶而忿怒,在今世,祂也常常惩治恶人,拯救那些无辜者。――灵修版圣经注释

 

【诗七1313节提到「火箭」,神的火箭没有不中目标的。查理五世在位的时候,他手下有一个将军最恨马丁路德,在筵席上向众客人夸口说,在他死以前必要脚踏路得党(信义会)的血,谁知当夜神的「火箭」射了他,他没有踏别人的血,反而死在自己的血中。——林政杰《诗篇的讲章》

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【诗七14-16  恶人当道,岂有此理!神啊,难道你不再理会吗?】若按着常规发展,邪恶会自食其果。恶人会成为暴行的受害者,骗子也会被别人欺骗(9:15-16),不过在这个过程中,无辜的人会受伤害。有时为了保护祂的信徒,神会立即干涉和制止行恶的人。但有些时候,为了一些只有祂才晓得的原因,神容许罪恶继续,即使无辜人可能会被害。在这种情况下,我们就要像大卫,必须恳求神保护我们。记住,神将会执行最终的审判,即使我们在有生之年看不到。──《灵修版圣经注释》

 

【诗七17在罪恶当道、没有公义的时候,大卫仍感谢神是公平和公义的(7:11)。当我们不知道还有谁是诚实或公平的时候,我们仍然可以肯定,神会在我们的生活中显出祂的公义和公平。如果你觉得受到别人不公平的对待,就要来求问那位常常对你公平的主,然后感谢祂的同在(参赛42:1-6)。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

1 耶和华我的 神阿,我投靠祢.求祢救我脱离一切追赶我的人,将我救拔出来.

2 恐怕他们像狮子撕裂我,甚至撕碎,无人搭救。

3 耶和华我的 神阿,我若行了这事,若有罪孽在我手里,

4 我若以恶报那与我交好的人,

5 就任凭仇敌追赶我,直到追上.将我的性命踏在地下,使我的荣耀归于灰尘。

8 耶和华向众民施行审判.耶和华阿,求祢按我的公义,和我心中的纯正,判断我。

9 愿恶人的恶断绝.愿祢坚立义人.因为公义的 神察验人的心肠肺腑。

 

我们的天父上帝,清早起来,我们要照着祢的公义称谢祢,歌颂至高者的圣名。我们把这次残忍冷酷疫情中,无辜的受害者带到祢的殿中,恳求祢的察看和怜悯,愿祢大能医治的手按在他们身上,叫他们重获健康。愿主耶稣祢的宝血涂抹我们的家门,保守我们免受此次的疫灾。

 

主耶稣听我们因苦痛发出激动的哀求,早晨残留的雾气,好像我们内心的感慨、伤感和忿忿不平,一夜睡醒仍未忘怀,但我们坚定相信祢是审判死人和活人的主。不肯离恶行善的人,若继续挖掘坑穴埋藏罪恶的苦果,必会面对上帝的审判和可怕的刑罚。然而,我们清楚知道,他们的报应并不在我们的手里,我们的手只高举救恩的杯,宣告天国近了,要快快悔改。

 

圣灵请来省察我们的心,在面对前面流离飘泊的日子,醒悟人种的是甚么,收的也是甚么。今日就好好地活出清洁良心的生活,能面对上帝、面对自己、面对别人。也领我们去行公义、好怜悯、存谦卑的心、与祢同行。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们!

──小牧人