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诗篇第一百三十八篇例证与灵感集锦

【诗一百三十八1-3 神答应我的呼求不是应该的吗？祂是爱我的呀！】感恩应是我们赞美神的一部分，这也是贯穿诗篇的主题。当我们赞美和感激神在物质上和属灵上祝福我们的时候，请记住在我们向神求保护、力量、安慰、耐心、慈爱或提出其他特殊要求的时候，不要将神的供应和垂听祷告视为理所当然的。――《灵修版圣经注释》

【诗一百卅八1～3一心称谢】传说神从天上差两个天使到地上来，一个天使的袋子要装世人的祈求；另一个天使的袋要装世人的感谢。两个天使游行地上一周，回去时都感困难。收祈求的天使，袋子装了一袋又一袋，背不上去。收感谢的天使，袋子是空空的，仅有三个感谢。他们很诧异地对问说：「世人为什么这样多祈求却很少感谢呢？」——林政杰《诗篇的讲章》

【诗一百三十八3呼求与回应】「我呼求的日子你就应允我。」

　　祷告有甚么用处？特别是敬虔以实用为目的的人，会有这样的想法；我们常听信徒讲祷告所求得着的经验，但那些祷告了却没得着的又怎么说？
　　我们听到过人说：“要小心，恐怕你得着所祈祷的。”这表示人的祷告有时不是出于神的旨意，而且人的智慧不够广，眼光不够远，心愿不一定是自己的益处。但大卫说：

　　我要向你的圣殿下拜，
　　为你的慈爱和诚实称赞你的名…
　　我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，
　　使我心里有能力。（诗一三八：2-3）

　　那位以色列的诗人，合神心意的王，不像乌西亚“心高气傲，以致干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在坛上烧香”（代下二六：16-20）；大卫却是存心谦卑，他说：“我要向你的圣殿下拜”。他的态度，就像是在王的脚凳前跪拜，乞求恩典。大卫认识神的伟大，所以有敬畏的心；他知道自己微末不足道，所以说：“地上的君王都要称谢你，因他们听见了你口中的言语。”（诗一三八：4）。从历史中我们知道，没有任何时候，世人都敬畏主；相反的，地上的君王臣宰，一直在联合反抗主的统治（诗二：1-3）。只有到末后的日子，新耶路撒冷降临，主基督在地上掌权作王，“列国要在城的光中行走，地上的君王必将自己的荣耀归于那城。”（启二一：24）
　　大卫王深知“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上一六：7）神“所喜爱的，是内里诚实”（诗五一：6）。存心高傲，在神面前不能蒙恩；因“耶和华虽高，仍看顾低微的人，祂却从远处看出骄傲的人。”（诗一三八：6）。
　　自知微弱，谦卑在神面前，是祷告的必须条件。
　　大卫自己有过神拒绝他的经验。他为乌利亚的妻所生的孩子，向神恳求，禁食；结果，孩子还是死了（撒下一二：18）。大卫爱神，愿意为神建造圣殿；但神的旨意是不要他建殿，而是要他的儿子所罗门建殿（代上一七：1-12）。圣徒所求的，如果不是出于神的旨意，神没有一定垂听的义务；但神总会答复他，回答是或否。神也是安慰人的神，在软弱的时候，祂鼓励人，使人的心里刚强有力。感谢主。
　　让我们在任何环境中，都向主呼求。── 于中旻《诗篇笺记》

【诗一百卅八4～6万民称谢】我们知道魔鬼犯罪，脱离他尊贵地位的原因就是骄傲。人根本没有丝毫值得骄傲的地方。人若自省就可看见自己污秽不堪，从此心中就谦卑下来，还要学习基督的卑微（腓二8）。谦卑是圣灵在人心中所造成的一种美德。（彼前五5）

早年丹麦有一位著名的雕刻家，费了多年的心力，才刻成一座主耶稣的像，那座像伸出双手，口中如同喊着说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。」真是叫看的人如同到了主耶稣的面前。一天有一位著名的学者，他来参观这像，似乎觉得很失望，口中自言自语的说：「这座名像，那里见得希奇呢！」旁边有个小孩，看见这衣履翩翩的学者，满口不满意，就走上前去，说：「先生！你必须走进跟前，屈膝跪下去，然后抬起头来，才能看见主耶稣的面。」那位学者听了孩子的话，就屈膝跪下，果然看出那座名刻的意义，大受感动。

万民都向耶和华谦卑屈膝敬拜，因为对于谦卑的人，「耶和华虽高，仍看顾低微的人，神阻挡骄傲的人，赐恩给凡谦卑的人。」——林政杰《诗篇的讲章》

【诗一百三十八7】「我虽行在患难中，你必将我救活。」
　　希伯来原文的直译是“我虽行在患难的中心，你必将我救活。”许多时候，我们在患难中求告神；我们恳请他实行他拯救的应许，可是拯救仍不来到；原来他要等我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救。所以，目前何必急于烦劳他呢？
　　马大对主说︰“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约翰福音11章21节）我们的主答应她的绝望说︰“你兄弟必然复活。”（约翰福音11章23节）当我们到了患难的中心，我们也会像马大一般想拯救的时候过去了，但是主坚固我们说︰“我虽行在患难中，你必将我救活。”
　　虽然他的答应延搁了许久，虽然我们还须在患难中继续受逼迫，但是患难的中心是他施行拯救的地方，不是他误事的地方。到了那时，他要伸出他的手来对付仇敌的忿怒，停止一切的攻击。信徒们，为什么这样绝望呢？—— 考门夫人《荒漠甘泉》华爱德（Aphra White）

【诗一百卅八7~8主恩无穷】当我们越肯定神的伟大，我们对他倚靠的心就越增加。请记得祈祷的力量蒙应允，其祷告就是荣耀神。

大约七十年以前，美国东部有一位老牧师，非常敬爱主，有一天他的儿子打来一封电报，请他去为小孙子祷告，因为那个十三岁的男孩，在踢足球时，把右膝盖骨弄伤了，而且患了血中毒，两三天后会有极严重的危险，当时医生诊断说，需要立刻锯掉一条腿，或许可以挽救过来，但是那孩子却很顽强，坚绝不肯让医生把腿锯掉，因此他的父母特别请老父亲来一同祷告，过了不一会儿，那位老牧师来了，就和他的儿子媳妇一同跪在主的面前，为这个孩子恳切的祈祷，结果这个孩子没有开刀吃药，不久就痊愈了，这孩子是谁呢？就是美国前总统艾森豪威尔呀！由于这一位老牧师的信心祈祷功效，敬虔爱主，不但使孩子成为伟人，并且对整个世界有伟大的贡献。

亲爱的弟兄姊妹们！祈祷是我们基督徒生活中最重要的功课，是建立我们信心和得能力的秘诀，祈祷在我们日常生活中，是随时不可缺少的一项需要，我们无论是处在顺利的环境或是恶劣环境，时刻都要不忘祷告。——林政杰《诗篇的讲章》

【诗一百卅八8】「耶和华必成全关乎我的事。」

这是多么令人安慰的确据！我们常常对自己失望。我们发觉许多是引为自豪的事，以为是金银宝石，其实不过是草木禾秸，我们好像大树人扫罗一样，那义行在神圣洁的眼光看来只是渣滓。我们落在失望的深渊里，最后我们转向主耶稣说：我们没有能力，求你来为我们承担。立即我们有令人安慰的确据，知道我们只要忠信，祂必为我们成全。

这是多么使我们注意的事，我们先求神的慈爱，祂恒久的忍耐。祂不会对我们的固执己见感到惊异，因为我们一直要照自己的计划与目的，骄傲自恃，顽梗背道。但是神的爱是无量的，基督仍是得胜者，你有确定的道路，我们对自己失望，却永远在你的恩慈中盼望。

我们要知道，我们是祂手的工作。祂已花费那么多功夫，难道祂不完成吗？祂必求美满的成全。祂既领以色列到昆斯加山上的远家，怎会不赐给土地吗？母亲纵或离弃幼儿，神不会放下祂关念的孩子，祂不会只在我们里面造了渴望的心，却置之不理。「如果不是这样，我早就会告诉你，你必要得以成就，终会有这么一日！」──迈尔《珍贵的片刻》

【诗一百三十八8】「耶和华必成全关于我的事。」
　　苦难中间，有一种神秘、奇妙、超然的能力，决不是人类理智所能了解的。凡没有经过大苦难的人，决不会知道。一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。
　　在这时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安安静静地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感到一种非常的安宁；舌头也会变得静默，没有什么要说的了；他也不会问神许多无谓的问题了。
　　他的思想不再会建造空中楼阁，也不再追逐无智的事物了；他的理智会变得柔顺温良了；他自己的选择会归于无有——除了神的旨意以外，没有别的选择了。他对一切人物的爱情都会死灭净尽——死灭得没有一件东西能再阻止他；因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中，所作的每一件事，无论是好是坏，是过去是现在，都是互相效力，叫他得益处的。
　　哦，这样绝对的得胜——失去我们自己的力量、智慧、计划、欲望，将属于天然的每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下——是多么有福啊！——译自灵食
　　受苦而不挫气，是一件伟大的事情。—— 考门夫人《荒漠甘泉》费内伦

【诗一百三十八8 我的事神必成全，不管我想做甚么？也不管我怎么做？】每一个人都在为未来作计划，并努力工作去实现。但要活出生活的最大效益，必须将我们的计划纳入神的计划之中。惟有神知道甚么对我们才是最好的。只有神能够实现祂为我们所作的安排。我们再次作计划的时候，要求问神的心意。──《灵修版圣经注释》

【诗一百三十八8内在的瑕疵“耶和华必成全关乎我的事。”】
每个人都有个性上的缺陷及性格上的弱点。我们从自己身上可以看到罪恶的倾向，诸如自私、易怒、没耐性及记仇等等。假如我们的缺点使我们更加地倚靠耶稣，这就是我们的祝福。当我们知道我们的弱点并寻求神的帮助时，就能体会到他的慈爱和力量。
我们就生活在这种不完美与不断改进之间。拿水晶的形成做个比喻，它由珍贵的矿物及石头所组成。每种矿物及宝石都有自身特殊的形状及外表，此外，它们都是由许许多多原子完美地排列而成。然而，这些基本要素中的某一个会偶尔超出正常排列。令人奇怪的是，这些“瑕疵”或不完美反而给予宝石最美丽的特质。
你是如何看待你的过失与缺点呢？不要让它们使你闷闷不乐，反而要诚实地面对，并且把它们交托给主。
诗篇作者说：“耶和华必成全关乎我的事。”（138：8）信靠他，把你内在的缺点变成美好的品格吧。
我们的躯体是属土的器皿，
单薄、脆弱、容易损坏；
当我们表现神的恩典时，
神接受我们的欢呼爱戴。
唯有神能把罪恶的灵魂变成恩典的杰作。
──《生命隽语》

【怀恩早祷】

1 我要一心称谢祢，在诸神面前歌颂祢。

2 我要向祢的圣殿下拜，为祢的慈爱和诚实称赞祢的名．因祢使祢的话显为大，过于祢所应许的。

3 我呼求的日子，祢就应允我、鼓励我、使我心里有能力。

4 耶和华阿，地上的君王，都要称谢祢，因他们听见了祢口中的言语。

5 他们要歌颂耶和华的作为．因耶和华大有荣耀。

6 耶和华虽高，仍看顾低微的人．祂却从远处看出骄傲的人。

7 我虽行在患难中，祢必将我救活．我的仇敌发怒，祢必伸手抵挡他们，祢的右手也必救我。

8 耶和华必成全关乎我的事．耶和华阿，祢的慈爱永远长存．求祢不要离弃祢手所造的。

信实无变的慈爱天父，当我们推开叫我们再躺卧片时，又和暖的薄被时，让我们也推开缠绕我们的忧心挂虑，带着渴慕、爱慕的心跪到祢的跟前，祢的爱眷没有分阴晴、没有分冬暖，祢的爱眷和信实永不改变。暮气使我们看不见旭日初升，却不能阻挡我们的祷告呈献到祢面前。我们一心一意把今天从早到晚交托在祢手中。叫我们经历过于祢应许的一天。

主耶稣求祢用大马色的强光，光照世界各国的元首领袖，使他们看不见战争和暴政的工具，在这黑暗的世代作一位明君，愿祢口中的言语除去他们眼睛上的鳞片，专注仁爱和信实，为百姓的福祉举起圣洁的右手、和平的左手，右手抹去冷酷无情，显出慈爱，左手拆除诡诈恶毒，显出公义诚实，叫人民活在太平、安稳和保障的日子。重见自由和博爱。

圣灵请来掌管我们的心，不叫我们把祢放在床边，走出房间之后就任意莽为，放纵思想、放纵言语，放纵行为，然而祢在远处仍一眼看出我们的傲慢，帮助我们保守我们的心，叫我们望望前面一生的果效，攻克己身。帮助我们殷勤不懒、心里火热、彼此同心抗疫，不会志气高大，倒能俯就卑微的人，在指主中满有喜乐，在患难中继续忍耐，我们在这里恒切的祷告。乃奉主耶稣的圣名求。阿们！

──小牧人