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诗篇第一百四十五篇例证与灵感集锦

 

【诗一百四十五16赞美神的伟大】马丁路德曾说:「最使魔鬼生气的,莫过于宣讲、谈论,并歌唱基督,所以我喜欢歌唱基督。每次在会堂内,大声唱歌的时候,就如同把魔鬼打败,大唱得胜歌一样。」

当拿破仑被放逐在圣海伦娜岛上的时候,一次同一军官讨论神的存在问题;军官问他说:「甚么是神?」他答说:「你问我什么是神?我可以给你解释。但我先要问你:你怎么知道一个人有天才呢?你曾见过天才是什么东西?天才看得见吗?对的!我们可以由它的效果看出它来,在战场开仗以后,假如有人忽然发现一个优胜的战略,既迅速又敏捷,我们必要呐喊道:『一个天才!』我屡次战胜,使你相信我有天才,可是宇宙的奇妙使我相信有神,我之信神是根据四周所看见的,又根据内心所感觉的。神的全能美妙的成绩,不是比我任何一次胜仗还更确凿有据吗?战场上最辉煌的事那里比得上天体的伟大运动呢?既然你相信人有天才,那么就请告诉我:有天才的人由那里来的,许多思潮由那里来的,许多妙计由那里来的?」

「一切的效果必有原因,神圣的效果使我相信有个神圣的原因。有个至高永恒的存在者,这个原因是一切原因的原因。将军,你在他面前不过是一粒看不见的微尘,而我呢,连我一切的天资都算上,也不过是个空虚。由我的感觉,我知道有神,由他所造的万物中,我看得见他。我需要他,我信仰他,假如你不肯像我这样作,那么你太可怜了!」——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗一四五110阁楼式老鼠住的】

不久以前我读到一篇报导说有一个外国学生,因为学科成绩不及格被密歇根大学勒令退学。这个年轻人觉得太没有面子了,便决心隐遁。他在安阿堡教会不用的阁楼上找到一个隐匿的地方定居下来,一住就是四年,只在晚上才偷偷溜下来走走,靠着厨房留下来的剩饭和水充饥。他没有离开过教会,也没和任何人交谈过,从来也没有人会想到他会住在那里。直到有一天,这位青年隐士在阁楼咳嗽的声音引起别人注意,召来警察后才发现到他。

这个被退学的年轻人和许多基督徒一样,在他们遭遇失败的时候,宁愿把自己禁闭起来,而没有谋求改进的勇气。一个人若是这样,不敢与人分享信仰的快乐,可以说对基督一点帮助也没有。试看诗人的态度便完全不同,他公开颂赞上主的伟大和圣善!他和神的关系是那样美妙,因此说什么也不肯深藏不露,且时刻高声称颂造物主和救赎主的奇妙作为。

你若是隐居在安静的阁楼里,而不敢公然表示你是神的儿女的话,你就必须向主承认你的软弱和畏惧,求主赐给你勇气去把救恩的奥秘告诉别人。切记,阁楼是老鼠的住处,绝不是给人住的!——M.R.D.Ⅱ——梁敏夫译辑《清晨露滴》

 

【诗一百四十五13】「你的国是永远的国。」

这句话刻在大马色的回教寺门上,那建筑物原是基督教堂。这句话是水泥抹上的,水泥脱落,而自己仍在。在回教的权势时期看来似乎矛盾,但在基本上是真实的。国度现在是隐密的,但日后必然显露。

耶稣回到天父面前,将国权承受了。罗马将领从辖区回到京城由皇帝授权为总督。但以理说当主回到亘古永在者面前,就接受了治权、荣耀及国度,就是万国万民都来事奉祂。祂的国权是永远的,因为祂的国度不会废去,祂要将地上的万国打得粉碎,成为夏日禾场上的糠粃,最后神的国像火山一般,充满全地。

我们蒙召来承受这永不动摇的国,每个忠信的仆人必管理指定的城区。我们要与主作王一千年,得着祂的国度与治权。我们要成为君王,且要永远与主一同作王。

永生迎我们,以永福吻我们,地上一切就都过去。我们披星戴月,永远坐着为王,胜过死亡与时间。──迈尔《珍贵的片刻》

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【诗一百四十五14  人生有多少副重担──学业、工作、家庭……担不起、走不动、要被压垮时──】有时候我们的担子似乎超过了我们所能承受的重量。大卫站在这生活的交叉路口上,走向了那位最能背重担的神。神能将我们扶起来是因为(1)神的伟大难以测度(145:3);(2)神为多少代人做了无与伦比的大事(145:4);(3)神满有威严的尊荣和奇妙的作为(145:5);(4)神作奇妙可畏的大工(145:6);(5)神是公义的(145:7);(6)神有恩惠,有怜悯,有耐心和慈爱(145:8-9);(7)神统治永远的国度(145:13);(8)神是我们日常需要的来源(145:15-16);(9)神公义并且爱自己的一切作为(145:17);(10)神接近所有求告神名的人(145:18);(11)神听我们的呼声并要拯救我们(145:19-20)。我们若被重担压弯了腰,感到无法承受而转向神,神就会把我们扶起来并背负我们的重担。──《灵修版圣经注释》

 

【诗一百四十五1420赞美神的恩惠】有一个贫穷的女人,不但瞎眼,而且患上很痛苦的病,睡在床上已经很久。有一位传道人来探望她,对她说:「你的痛苦真是非常的。」她回答说:「我有一次听见一位传道人说,他去探望一位将死的人。传道人问那将死的人说:『你现今觉得怎样?』将死的人回答说:『我将我的头安息在三个枕头上:第一个枕头是神的全能;二个枕头是神的全爱;第三个枕头是神的全智。』我如今也照样安息在这三个枕头上,所以我的心安然无恙。」

神的无上恩惠,他是「以马内利……神与我们同在」(太一23)。神是如此的伟大,高高在我们之上,但同时也与我们同在!大卫犯罪跌倒,神将他扶起来,且赦免他(撒下十二15;诗五十一)。彼得三次不认主,然而耶稣重新建立他。当我们因为思虑和重担跌倒时,他以恩慈待我们。「你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。」(彼前五7

但是耶和华的恩惠怜悯,不纵容犯罪。他是公义且圣洁的。恩典并不意谓神轻忽或容忍罪恶。恩典的意思是指神已经为我们的罪付上代价,他举起了圣洁的律法,同时也成全了它公义的需要。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗一百四十五18诚实的重要】「诚心求告祂的,耶和华便与他们相近。」

  与神相近,是灵里的特别经历。有些时候,我们会感觉到神是那么近,仿佛就在身边,像是可以伸手摸得着的;但同时有那种敬畏的心,觉得神远在我们之上。
  不过,有些时候,会感觉神与我们很远;却不是距离上的远,而是心灵上的疏远。那时,自然该省察,是否是“罪孽使你们与神隔绝”(赛五九:2),就像是甚么绝缘体存在中间,使我们跟神的关系不对了。如果不是由于罪的阻隔,那就可能是该学习全凭信心,不靠感觉;因为感觉像气候一样不稳定,会受情绪,身体状况,甚至环境和天气的影响,我们所倚靠的是不改变的神。

  凡求告耶和华的,就是诚心求告祂的,
  耶和华便与他们相近。(诗一四五:18

  这里所说的“相近”,当然不是指空间的距离说的。因为神是灵,祂没有体质,也不受空间限制;倒是有些像我们说感情上的距离那样。两个人可能结邻而居,天天见面,但彼此视如陌路人;另外两个人,相隔关山万里,却常在电话上长谈,可以推心置腹,志同道合。我们很容易知道,谁跟谁是关系密切了。
  我们该尽量鼓励人参加祷告会;但有人相信到教堂里面祷告,跟神更相近,所以会得垂听。那就跟真理不合了。也有的人以为该上山去祷告,到了山顶,还要爬升树梢,因为那与天相近。这又是另一种偏差。历史上有些人许愿,到耶路撒冷去“朝圣”,或以为向“圣城”祷告更有效;其实,主耶稣就说到法利赛人上圣殿去祷告,却不过是自言自语一番,根本说不上得神垂听(路一八:11-12)。神说那些宗教人是:“这百姓用嘴唇亲近我,心却远离我”(太一五:8;耶一二:2),所以“拜我也是枉然”。诚实人在世容易受损,但对神是必须诚实的。
  神是圣洁信实的神。世人有罪,不能够亲近祂;只有靠赖耶稣基督的宝血,才得与神亲近(弗二:13);更要对付罪,手洁心清才可见神。因此圣经说:“你们亲近神,神就必亲近你们。”(雅四:8)二点之间,直线最近。信徒不能向监察人心的神弄手段,用诡诈;必须用心灵和诚实敬拜祂。惟有诚实,才可以使人亲近神。── 于中旻《诗篇笺记》


一百四十五18神听见你的心声凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。
你曾经做过坏的祷告吗?我做过。我小的时候,经常自私地求主帮助我在比赛中得胜。神并没有每次应允我的祷告,不过也没有处罚我。
先知以利亚给我们一个典型的例子,有关神响应坏祷告的方式。以利亚经历了属灵的高峰,他看见神从天上降下火来(王上1830~40)。接着神应允他的祷告,在三年干旱之后降下大雨(41~45节)。
但是当王后耶洗别差人去威胁以利亚的生命时,他的意志一下子就被击垮了(192)。以利亚没有倚靠神,反而逃到旷野去。在那里他做了一个坏祷告:他求死(3~4)。
神的反应如何呢?神彰显出奇妙的恩典。神知道他的仆人需要食物和休息,于是就供应。然后神给先知鼓励的信息,接着就指派他新的任务(5~18节)。
有的时候我们都会做坏的祷告。不过即使在坏的祷告中也有一些好的成分(如果我们承认神并且表现出我们对神的信靠)。所以不论我们的感觉如何,让我们来到神的面前倾心吐意。如果我们是真诚地祷告,哪怕是一个坏祷告,也能为神在我们生命中的工作打开一扇门。
神并不总是应允我的每个祈祷;
有时他说:亲爱的的孩子,
我为你做的选择更好!
在祷告中,神不只聆听话语,
神还听见你的心声。
──《生命隽语》

 

【诗一百四十五21旧约古列王,一次打了胜仗,把某国国王、王后,以及太子掳了回来。古列王问那国王说:「假若我把你释放回去,你怎样?」他回答说:「我要把我国的一半送给你。」「我若把你的儿子释放。你怎样?」「我要把全国奉送给你。」「若是我释放你的王后。你怎样?」「我要把我一切并自己的生命献上给你。」古列王很喜欢他的答复,无条件把他们释放了。他们回到途中,王问王后有没有看见古列王的态度、人格,丰采多么好啊!王后说:「我没有看见别人;我只看见那为我牺牲他一切和生命的国王。」主爱我们,为我们舍已;我们也当单单爱他。「他们举目不见一人,只见耶稣在那里。」(太十七8

「我的口要说出赞美耶和华的话」,是个人要以身作则,而推已及人,称颂赞美耶和华的名。

我们必须赞美神,这是何等令人振奋的权利!

让我们齐来赞美神。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【颂赞本为大耶和华(诗一百四十五篇)】在第二次大战中,一个美国青年入伍之后,在南太平洋作战了三年。经过多次最恶劣的战斗,后来回国,获得了奖状被遣散了。他坐火车回本城去。抵埠时是半夜。站上没有一个家里的人来欢迎他。他并不曾忘记发电给家中几时到家。他母亲和家里其余的人也不是没有机会来欢迎他。他们没有去,是因这个退伍的兵打了一个很怪的电报给他母亲说:「请不要来车站接我,我要先到一个场所,然后才回家见你。」他到了车站,随即雇了汽车到他在战前常去礼拜的礼拜堂。当他在雷伊泰岛的恶战中他定了主意,只要他的脚一踏上家乡的地,他就要到礼拜堂,跪在圣栏前满心赞美感谢神的眷佑,和他在这三年凶恶的战争中每日赐给他的恩典。这故事登在「主日学时报」。在危险苦难当中蒙了主的眷佑,固应感谢神,就在平安无事之时我们一样感谢他。他是我们任何时候的牧者。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【怀恩早祷】

1 我的 神我的王阿!我要尊崇祢.我要永永远远称颂祢的名。

2 我要天天称颂祢.也要永永远远赞美祢的名。

3 耶和华本为大,该受大赞美.其大无法测度。

4 这代要对那代颂赞你的作为,也要传扬你的大能。

8 耶和华有恩惠、有怜悯、不轻易发怒、大有慈爱。

9 耶和华善待万民,祂的慈悲覆庇祂一切所造的。

20 耶和华保护一切爱他的人、却要灭绝一切的恶人。

21 我的口要说出赞美耶和华的话.惟愿凡有血气的,都永永远远称颂祂的圣名。

 

威严尊荣的耶和华,我们的天父上帝!我们尊崇祢、称颂祢、赞美祢、颂赞祢的大作为!我们诚心的下跪祷告亲近祢,求祢原谅我们的愚昧,双手掩眼便以为自己只手遮天,以大海为墨水,要写下自己的丰功伟绩,夺取了祢的荣耀,忘记去传说祢大而可畏之事,传扬祢的大德。

 

忘记祢一张手,凡有生气的都随愿饱足。祢只一看为好的,事说这样成了。祢是永永远远不变的上帝。

亲爱的主耶稣!除祢以外,我们别无拯救.因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。凡跌倒的,祢必来扶持.凡被压下的,祢必扶起。我们流着泪,努力不歇去收拾我们亲手破碎的地球、世界、社会、甚至自己,然而祢来将我们抱开,亲手为我们收拾,当碎片剌伤祢时,祢仍对我们微笑。为我们拉开窗帘,让我们看见强而有力的旭日,慈声说:「起来!去传福音吧!去使万民作我的门徒,去为我活出美好的见证,其他一切我会处理。」

 

感谢圣灵的恩言提醒,帮助我们今日不被世事烦扰,世界变成甚么样,坚信主恩覆庇,专注基督。圣灵请来作我们的指挥,招聚我们成万人的合唱团,千人的管弦乐队,唱出百听不厌的哈利路亚,愿全地都充满赞美主、感谢主的颂声,让世人都知道祢大能的作为。

耶和华阿!求祢在这些年间复兴祢的作为,在祢震怒的时候以怜悯为念。祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们!

──小牧人