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詩篇第一百零五篇例證與靈感集錦 【詩一百零五4-5 有時候神彷彿離我們很遠，其實不然。也許你要問自己一聲：我真心尋求過祂嗎？】如果我們覺得神離自己很遠，那就要堅持尋找神。神獎勵的是那些真心尋求神的人（參來11:6）。耶穌應許人說：“你們尋找就尋見”（參太7:7）。詩人給了我們一個尋找神的好方法：熟知神過去幫助百姓的方法。聖經記載了神的百姓的歷史。我們在查閱的時候，會發現那位慈愛的神正等待我們去尋找祂。――《靈修版聖經註釋》 【詩一百零五5記念神】「記念祂奇妙的作為和祂的奇事。」
神提醒祂的子民，要記念祂。這聽起來像是人給朋友幫過些忙，提醒他的受惠者時時記得感恩。我們通常不喜歡這樣的提醒。正是因為人常常會忘記，所以需要這樣；因為忘記神是對自己不利的，所以要記得。常記念神，使人不敢行惡。 “你們要記念祂奇妙的作為，和祂的奇事，並祂口中的判語”（詩一○五：5-6）。 祂的作為，從創造宇宙，把星宿擺列在天空，造空氣，陽光，水，和一切資源，使萬物並育，是何等的智慧！ 【詩一百零五17】「在他們以先打發一個人去；約瑟被賣為奴僕。」 神需要人來作祂的喉舌、手足、代表，但神更需要人來作祂的先遣部隊，祂的先鋒，祂的拓荒者。── 桑安柱《這時候》 【詩一百零五17∼22試煉中的忍耐與信心】「忍」字是「心」字上面一把「刃」，這種滋味是難以消受的。尋根究底，社會中的問題，十有八九都是不能忍受一時的怒火而衝動，為爭面子、小利益，爭一口氣，英雄氣概男子漢，為了一點芝麻綠豆大的小事，而爭得不可收拾。所謂「小不忍則亂大謀」，就是這個道理。希臘哲人說：「一時的忍耐，是十年幸福的泉源。」我國的至理名言說：「能忍自安」，所以「容忍」是一面透視鏡。 曾有人問英國著名的宰相，格蘭斯敦成功的秘訣何在？ 他用一個故事回答那人說：「從前有一條路通往倫敦，在那條路上，拉車的馬死得很多。後來查考其因，原是那條大路太平坦，太通順了，因為馬在那樣的路上跑，沒有機會發展他的筋肉與氣力，所以很快的死去。」最後，老宰相對那人說：「人生的路上，艱難的山很多，叫人不能不勇往直前，不得不努力奮鬥，不得不相當的忍耐；這樣，才有機會發展天才，增進能力，經得起考驗。」 中國歷史上戰國時代，曹魏司馬懿與蜀漢諸葛亮在陝西兩軍對峙之時，漢軍利戰，魏軍司馬懿固守；諸葛亮曾遣使送他婦人服裝，譏他毫無大丈夫氣概，司馬懿卻忍辱負重仍不出戰。結果等諸葛亮的兵無糧草，兵師無功而退，司馬懿軍最後勝利。 所以「忍耐」「容忍」是具備：信心、愛心、盼望、靈命長進、一面透鏡、一種慷慨有肚量有謙遜，離成功不遠的偉大，效法耶穌基督博愛的精神。——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百零五18】「他被鐵鍊捆拘。」 約瑟是一個很溫良的少年，他雖夢想治權，但並無能力可言。當他在被擄之中，確挨近埃及，卻再遭風波，他幾乎沒有機會轉變，因為他被鐵鍊捆拘。鐵鍊卻使他的道路的品格鍛煉得鐵那麼堅硬。經過祂痛苦的經驗，他變得更剛強了。 醫師處方有時給失眠病人一些鐵質的藥品。鐵質不僅是人體外在的需要，也是內在的需要。你不夠堅強，可能一切都不穩定。你夢想權力，但你沒有這種能力。在追求良善時，卻仍貪圖一些瑣碎的事。你需要經過這鐵一般的磨煉，這是一個經煉的過程，將鐵磨成鋼。那需要高溫度，以及急遂的鍛煉。 這好似亞伯拉罕帶兒子爬上獻祭的山。在那裡有天使守候著，才得到拯救。如果有什麼難處，求主教導我們怎樣忍受，憂怨、痛苦與孤寂，才使心靈清潔。 生命是極神秘的，有時很難解釋。但我們相信神為我們預備環境，也有永世的恩典。這樣崇高的生命才可獻上，作成神特殊的任務。──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百零五23-25 是我們的神挑起爭端，叫埃及人恨惡以色列人嗎？】是神導致了埃及人憎惡以色列人嗎？神不是邪惡的締造者。然而聖經作者並不常把神的終極行動和眼前行為區分開來。因為耶和華祝福以色列，他們才招致了埃及人的憎惡（參出1:8-22），並且神也說過要使埃及人恨以色列人。神正是使用他們的仇恨作為領以色列人出埃及的楔機。――《靈修版聖經註釋》 【詩一百零五23∼45艱難旅程中的奇妙帶領】史懷哲說:「小信仰的人，在其屋中若遭到小的碰撞，就口出怨言；但是大信仰的人，在火中亦能吟詩讚美神。」又說：「理性是蠟燭的光，然而信仰卻是太陽的光，信仰就是將自己的手放在神的手中。」 馬丁路德教導薩克森的農民信仰問答的時候，叫他們反覆念信經，農民說：「我信全能的神。」路德問：「全能是什麼意思？」農民答：「我不知道。」路德說：「你們的回答是正確的，和所有的學者，都無法說明神的權能及能力是什麼。但神是你們所愛、所信靠的天父，是唯一的全知者，你們要單純來相信、信靠他，他在你們需要時，必會説明你們全家。」 腓力被敵人追殺，走到山間就進一個小洞中避難，突然有一蜘蛛在洞口結網。敵人追到洞口，看見有蜘蛛網在洞口，就不再進去。後來腓力得到安全，說：「神若與我同在，蜘蛛網是銅垣鐵壁；神若不與我們同在，則銅垣鐵壁也如軟弱的蜘蛛網。」 總之，苦難是化裝的祝福，賜福的管道。 貝多芬從他的苦難中得著益處，他耳朵聾了，卻依然埋首作曲，許多人因他第九號交響曲的「快樂頌」得著安慰；約翰密爾頓雙目失明，但他卻在極大的苦難下，寫了「失樂園」，叫許多人得著幫助；愛迪生耳聾，卻發明電燈，至今仍在照亮人類。——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百零五45 神保守我經過大小事情，會期望我有甚麼回應？】神保守以色列的目的是讓他們能“遵他的律例，守他的律法”。我們屢次在生活中運用“自由的法則”使自己高興，然而我們應該榮耀神。這就是神賜予我們生命，和為甚麼將祂的話語賜給我們的目的。――《靈修版聖經註釋》 【詩一百零五篇
一首回顧神在以色列歷史中作工的詩……】這首詩的前15節在歷代志上16章\cs158至22節裡也能找到。大衛將約櫃抬到耶路撒冷，慶祝時所唱的詩歌裡曾有這首詩。另外的三首詩歌是78，106和136篇，也是在回顧以色列的歷史。――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 你們要稱謝耶和華、求告祂的名、在萬民中傳揚祂的作為。 2 要向祂唱詩歌頌、談論祂一切奇妙的作為。 3 要以祂的聖名誇耀．尋求耶和華的人、心中應當歡喜。 4 要尋求耶和華與祂的能力、時常尋求祂的面。 5 祂僕人亞伯拉罕的後裔、祂所揀選雅各的子孫哪、你們要記念祂奇妙的作為、和祂的奇事、並祂口中的判語。 39 祂鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。 40 他們一求，祂就使鵪鶉飛來、並用天上的糧食、叫他們飽足。 41 祂打開磐石、水就湧出．在乾旱之處、水流成河。 42 這都因祂記念祂的聖言、和祂的僕人亞伯拉罕。 43 祂帶領百姓歡樂而出、帶領選民歡呼前往。 44 祂將列國的地賜給他們、他們便承受眾民勞碌得來的。 45 好使他們遵祂的律例、守祂的律法。你們要讚美耶和華。 至高無上的天父上帝，我們讚美祢！願祢的榮耀存到永遠，祢的信實直到萬代。回顧過往蒙恩的日子，一一記念的時候，祢日間用雲柱引路、夜間用火柱顯明祢的同在，更鋪張雲彩當遮蓋，叫我們免受烈日的煎熬。 我們讚美和記念祢奇妙的作為，迷濛的霧氣不能攔阻我們對祢的仰望，堅信祢慈愛的看顧，我們舉手穿越恐懼的雲霧去搖動祢的恩手，去驅散烏雲，直到燦爛的陽光重新出現。 主耶穌感謝祢！祢把天上的平安帶到人間，留下佳美的腳蹤引導我們走義路。當我們疲乏、心靈乾渴可憐的時候，祢從靈磐中湧出歡樂的泉水，並按時賜下天糧養活我們的靈命，叫我們一切別事毋需求。 感謝主耶穌祢應許我們，向來我們沒有奉祢的名求甚麼，如今求就必得著，並叫我們的喜樂可以滿足。這喜樂是沒有人或環境能奪去。引領我們挺起下垂的手、發酸的腿，背起自己的十架，繼續跟隨祢，踏上天路歷程。 懇請聖靈再次充滿我們的心，使疫情帶來的憂愁、痛哭和哀號都變為喜樂，壓傷的蘆葦重現生機，幫助我們同心守望疫情早日過去。 願聖靈賜下安慰的靈，幫助我們平服心思意念，在平靜安穩中重新得力，堅定我們的信心，絕不懷疑，深知凡事的臨到，一定是為我們的益處，因天父總是在最合宜的時刻，賜下最好的美好的祝福。 誠心獻上的禱告，乃奉主耶穌基督的聖名祈求。阿們！ ──小牧人 |