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诗篇第七篇纲目 壹、内容纲要 【大卫遭迫害时的祈祷诗】 一、求神救他脱离仇敌(1~2节) 二、表明自己无辜遭害(3~5节) 三、求神兴起伸张公义(6~11节) 四、恶人必要受到恶报(12~16节)\ 五、称谢真神歌颂祂名(17节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 导言： 本篇论论到大卫渴慕神的公义。这是他无辜被人迫害时（撒上24:9；26:19）所写的祈祷诗，重点突现了神的公义。可见大卫的灵性不但重祷告，且在生活上重神的公义。 【神拯救心里正直的人】 经文：诗7:1-17 一、救拔着我——神是可靠 1-6 1.将我救拔。 1-2 在各样患难中，若有倚靠，便可放心。神是永不动摇的，永不改变的，所以在危险中投靠祂必得大安慰。大卫很亲密的认识神，所以他说：“我的神。”（诗43:4） 诗篇常将敌人的攻击比作凶残野兽的突袭（诗10:9；17:12）。大卫作牧羊童子时，曾遇到狮子（撒上17:34-35）。诗歌借狮子为喻，读圣经时不可按字面解释。敌人的诬蔑与恶毒的语言有若猛狮，若不制止，后果堪虞。（诗3:5-8） 2.若我有罪。3-5，（伯23:8-11；诗139:22-24） (1)信徒遇到不幸的事，就当在神面前省察自己，要神来断定是非。诗歌：《在神前省察》。 (2)以恶报善，乃是人的恶性。以善报恶，乃是救恩的大能。 (3)大卫愿意为他所行的恶受相当的报应。 3.为我兴起。6-7 (1)第6节，大卫知道他和神站在一边，所以能够放心的求神为他起来。若是他因为作了恶事良心有愧，就决不能如此向神祈祷。在患难中最要紧的就是与神和好，知道他能为我们抵挡一切仇敌。他心中知道神已经发了命令，必要为他施审判。 (2)第7节，神维护祂的律法，会激起人们对祂的信心。祂的子民将围绕着祂，表达他们的感谢和赞美。 二、拯救众民——神是盾牌 7-10 1.祢判断 7-8 (1)有环绕祢的。7，（诗26:6-8）。(2)有纯正的。（箴2:7-8） 2.祢察验 9-10 (1)祢竖立义人。9，（代上29:7-8）。(2)祢拯救正直人。10，（诗37:37；箴2:7-8） 三、审判恶人——神是公义 11-17 1.神是天天向恶人发怒的神。11-16 (1)等候恶人回头。11-13，（结33:11-13） (2)试看恶人劬劳。14-16 2.神是配得称谢歌颂的神。17 义人看见神怎样为他伸冤了，就满心涌出赞美来。 ── 毛南春阳 【第七篇 主题：相信神必赏善罚恶】 引言：求神救拔脱离狮子（7.1-7.2） １．便雅悯人古实可能指示每 ２．求神拯救脱离追赶的狮子 一、自问手洁心清（7.3-7.5） １．自问从不恶待任何人 ２．若有罪就任仇敌追上 二、神必起来施行审判（7.6-7.8） １．求神起来抵挡敌人 ２．相信神命定行审判 ３．愿神坐高位行审判 ４．求神按公义报应我 三、神必按公义赏善罚恶（7.9-7.11） １．愿恶断绝义人坚立 ２．神察验人心肠肺腑 ３．神必拯救正直的人 ４．神按公义审判恶人 四、神报应恶人行动快速（7.12-7.16） １．神报应不回头的恶人 ２．神报应的器械是火箭 ３．恶人怀毒害生虚假 ４．恶人挖阱自害己命 结论：歌颂并称谢神的公义（7.17） ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第七篇 大卫认识神是公义的审判者】 序：大卫受扫罗的追赶，以致过着逃亡的生活（撒上21-26章），他在神面前表白自己是无辜的，别人来控告他的过失和罪都是想来逼害他。因此，他认识神是公义的审判者，叫信徒知道自己若被恶人诬告，受别人的迫害，只要去告诉神，主必报应。标题“古实人”有人以为指扫罗，也有人讲指扫罗面前的一位臣仆，常常在扫罗面前诽谤大卫，故此扫罗要尽力杀大卫。“流离歌”指大卫在过着流离漂泊的生活（大卫住在“树林”里）。标题：“古实”可能在扫罗面前的一位臣仆，故意诽谤大卫：撒上24:9节 分段：1、大卫要行出神的公义：1-5节 2、公义的神察验人心：6-9节 3、神是公义的审判者：10-16节 4、大卫称谢神的公义：17节 一、大卫要行出神的公义：1-5节 1、求神拯救：1-2节，大卫的处境非常险恶，仇敌如此凶猛，扫罗天天寻索大卫。 1节：“我投靠你”：神是我们可靠的避难所 “求你救我”：大卫知道既不能自救，也无人搭救，只有神能救他。 2节，“他”（原文没有“们”字），“我”（我的灵魂） 2、求神鉴察：3-5节（我若行恶，愿受刑罚） 3节“若”二次：表明大卫是无辜受害，因大卫曾二次救了扫罗的命，脱离死亡。（撒上24:7节、26:9节） 4节“我若”一次，表明大卫的无辜，有人无故来害他。 5节愿受刑罚：“任凭”仇敌追赶……将我的性命……使我的荣耀（灵魂）归于灰尘。“细拉”——暂停一下。 二、公义的神察验人心：6-9节 1、求神施行审判：6节“求你”二次，表明情词迫切地求。 2、愿神审判众民：7节“愿”二次，愿神坐在高位上审判众民。 3、求神判出他的公义：8节“我”二次，按我的公义和我心中的纯正判断我。 4、求神判出恶人的恶：9节，神的审判是公义的，审出“恶人”和“义人”。 三、神是公义的审判者：10-16节 1、神拯救心里正直的人：10节（正直——公义） 2、神必审判恶人：11节，神是天天向恶人发怒的神。 3、神愿恶人悔改：12节、13节，“若有人不回头”意思是只要回头悔改神才赐恩。拿3:5-10节、林前5:13节、林后2:5-8节 4、恶人害人反害己：14-16节 ①恶人的本相：14节 ②反害自己：15-16节、斯7:9-10节 四、大卫称谢神的公义：17节 诗人曾陷入严重的困境中，先在神面前自己省察，如果有错向人认错，假如没有错，应该向神祈求，以神为避难所，因神是公义者，他相信神公义的判断，并对反对他的人除了相信神的公义之外，还相信神的拯救，然后向神称颂。 ―― 徐大年《诗篇题纲》 【“在公义的审判者面前无辜”祈求的诗篇】 信息： 结构： 一、诗人满有信心地祈求他拯救他脱离骄横的敌人（1，2） 1.他表达他投靠神的信心（1） 2.他祈求神拯救他，以免他被敌人所灭（2） 二、诗人在神面前申诉他的无辜，求全地的公义的审判者按公正判断他的申诉，以显明他的公义（3-10） 1.他真诚地申诉他的无辜（3-5） (1)他手中没有恶行（3） (2)他没有向朋友行恶，也没有抢夺与他为敌的人（4） (3)他发誓如果他做了这些，他愿让敌人毁灭他（5） 2.求全地的公义的审判者按公正判断他的申诉，以显明他的公义（6-10） (1)诗人呼求耶和华在会众面前显明他公义的审判（6，7） (2)诗人呼求审判者建立他的公义（8，9） (3)诗人表达了神要拯救心里正直的人的信心（10） 三、诗人描述了社直接的惩罚，并使恶人陷在自己的恶行中，神藉些审判恶人，显明他的公义（11-17） 1.他表明了神对恶人的直接审判（11-13） (1)公义的审判者每日忿怒（11） (2)审判者将衽他的审判（12，13） 2.他显示了神是如何使那些恶人陷入他们自己的恶行中的（14-16） (1)他陷入自己恶行的陷阱中（14，15） (2)他的强暴必落回到他自己的头上（16） 3.他重申神的公义的审判将会明显耶和华神名的公义（17） ── Dr.
Ross《诗篇讲解汇集》 【被诬（七1～17）】 一、我投靠神（七1，2） 二、我若行了恶事（七3～5） 三、求神起来（七6～11） 四、恶人必受自己行为的报应（七12～16） 五、称谢耶和华的公义（七17） ——包忠杰《诗篇注解》 【呼求公义（七1～17）】 一、义人的呼求（1～2 二、呼求的凭借（3～5） 三、呼求公义的彰显（6～13） 四、恶人必败坏（14～16） ——《新旧约辅读》 【呼求公义（七1～17）】 一、被追逐的人（七1、2） 二、无辜的誓言（七3～5） 三、公义的审判者（七6～11） 四、犯罪的恶果（七12～16） 五、感恩赞美（七17） ——《丁道尔圣经注释》 【无所不知(诗篇7:9 )】 愿恶人的恶断绝；愿你坚立义人，因为公义的 神察验人的心肠肺腑。 1、神洞察人心 2、神洞察人意（意念） 3、神洞察人为（所作所为） ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》
【认识仇敌的追赶 诗篇7篇】 一丶求神拯救脱离追赶7:1-2 二丶向神表白无故追赶7:3-5 三丶求神敌挡仇敌追赶7:6-8 四丶求神察看恶人追赶7:9-10 五丶知神审判任意追赶7:11-13 六丶信神刑罚犯罪追赶7:14-17 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【第七篇 颂神公义】 天天作恶 天天发怒 一、恳求神的拯救 (一)脱离追赶 (二)恐怕撕碎 (三)自己无辜 二、呼求公义彰显 (一)施行审判 (二)恶人断绝 (三)神是盾牌 三、神等待人悔改 (一)刀必磨快 (二)弓必上弦 (三)自取灭亡 ── 张志新《查经分章大要》
【第七篇 公义的神】 1) 投靠神求祂拯救、1/2 2) 义人必以善报恶、3/5 3) 若行恶遭受报应、4/5 4) 行审判乃神命定、6/8 5) 神必要坚立义人、9/10 6) 作恶者自害己命、11/12 7) 今报应将来刑罚、13/15 8) 害人使自己受损！16/17 ―― 郭提多《诗篇读经讲道辅导提纲》 |