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诗篇第八篇纲目 壹、内容纲要 【大卫对神在创造中眷顾人的颂赞诗】 一、开头和结尾的颂赞：你的名在全地何其美(1节上，9节) 二、颂赞神手所造的诸天彰显神的荣耀(1节下，3节) 三、颂赞神奇妙的安排： 1.藉婴孩和吃奶的口建立能力(2节) 2.藉比天使微小一点的人管理万有(4~8节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 导言： 本篇是大卫对神颂赞之诗，也是代表人向神之尊崇。诗中透露他尊神的创造之恩，看见神所创造之物，反应了内心之感受。 【人在神面前的尊荣】 经文：诗8:1-9 一、神竟用软弱的人打败仇敌 1-2 1.这是神的荣耀彰显。1， (1)彰显于地。(2)彰显于天。（诗19:1-4） 2.这是神的能力建立。2，（太21:16） 借着婴孩的口，建立了能力。表示我们都是婴孩。（太18:3-5；路9:48） 二、神竟用微小的人掌管世界 3-8 1.最微小的人却是神所眷顾的。3-4 (1)大卫为牧人多在夜间看守羊，就常看见月亮和星宿，知道神创造的大能。反映了诗人在夜间凝视天空，思绪万千。 (2)人有什么可夸的呢？随时都可能遭遇各样天灾人祸，末了坠入坟墓，身体就归于尘土，不论富贵贫贱都是如此。虽是如此无力无能，神却爱了我们，保养了我们（结16:1-5）。 2.最微小的人却是神所尊贵的。5，（创2:7；来2:7,9,16） 3.最微小的人却是神所使用的。6，（林前15:27；来2:8；创1:28；3:16-19；罗8:19-23）。 三、神竟用谦卑的人赞美主名 9 1.赞美祂的名字。（赛9:6-7） 2.赞美祂的恩典。（弗1:4-8） 感谢神，将来有一日“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满海洋一般。”虽地上满了强暴，大多数的人不认识主耶稣，但信徒从宝贵的豫言中可以大得安慰，知道不久的将来，万膝都要向他跪拜。 ── 毛南春阳 【荣美的尊名】 经文：诗8篇 引言： 本诗为大卫在牧童时于旷野的夜里，欣赏宇宙之大的诗，也说明人比宇宙伟大，从这些伟大中看出神的伟大，而称颂神尊名的荣美。第2节曾被引用在马太福音21:16;
11:25。第4至8节被希伯来书2:6-8所引用。第6至8节管理万有被哥林多前书15:27所引用。 一．神的名在全宇宙的荣美(诗8:1) 1.诸天述说神的荣耀(诗19:1)。 2.诸天见证神的工作(诗19:2)。 3.诸天证实神的存在(罗1:20)。 全宇宙如此伟大，造它的神更伟大；这位创造者，就是基督，其名何等荣美！ 二．神的尊名在仇敌面前的荣美(诗8:2) 1.仇敌不忠于神的工作；神兴起婴孩（即主耶稣）代替那工作。 2.仇敌破坏神的工作，叫天地黑暗；神却叫吃奶的口（即主耶稣）重新建造光明和天地。 3.仇敌败坏了神所造的人亚当；神却藉第二亚当基督向之报仇，叫仇敌因基督成为脚踏，永远失败。故神的名在仇敌前极荣美。 三．神的名在人的身上得荣美(诗8:3-7) 1.人虽比不上日月星辰；但日月星辰却是为人所造的，来服事人。神叫日月眷顾人。 2.人虽比不上天使或真神之伟大有力；但却得了救恩，成为神子。“荣耀尊贵的冠冕”即是得救成为神子的地位。 3.人虽比不上万物或野兽之力大等；但神却叫人管理万物，证明人是万物之灵。 主的奇妙是用软弱的叫强壮的羞愧，选愚昧的叫智能的羞愧，选无有的叫有的羞愧(林前1:26-29)。故神的尊名在人的身上何其美！ 四．人应知道几件事，叫神的尊名实在得到荣美 1.要知道耶和华是主(诗8:1)，我们的好处不在祂以外(诗16:2)。 2.要知道主在我们身上所建立得胜仇敌的能力(诗8:2)，就是救恩，主宝血的能力。 3.要知道主对我们无微不至的眷顾(诗8:3-4)，叫日月星辰来眷顾我们。 4.要知道神所赐给我们的荣耀尊贵(诗8:5)，即智能，圣洁，公义，救赎。 5.要知道神对我们的托付寄望(诗8:6-8)，即管理万有，与祂一同作王。 结论： 我们知道这些，我们就当尽力去作。我们靠主的能力去作得完美，主的名就更得荣耀。我们当同声说：主啊！你的名在全地何其美！ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【人在神永恒计划中的地位】 经文：诗8篇 引言： 诗篇19:1说明宇宙的存在有二个目的。一是述说神的荣耀，二是传扬神的手段和作为，即手的巧妙。人是宇宙中的一部分，或是宇宙的中心。所以这个宇宙存在的目的也说明了人存在的地位。诗篇8:1也说明了这意义。 一．在述说神荣耀中的地位 1.神要述说祂的荣耀。这是祂生命存在丰富的一种必然表现。荣耀是一种丰富的内在向外发展的自然表现。内在有大能，自然会向外有大能的发展。荣耀就是诚于内而形于外的一种自然表现。如马可福音7:24耶稣到推罗和西顿去，但隐藏不住，因为祂的荣耀太大。 2.述说神荣耀的工具。人有神荣耀的样式。物质只能表现神的伟大和权能；只有人，有永恒性的人，才能表现神的生命，永恒和位格。所以人是有表彰神的荣耀的位格。 二．神如何用人彰显祂的荣耀 1.在人的软弱中建立了祂的能力(诗8:2)。神赐人有体力，智力和灵力，以彰显祂的荣耀。今日信徒只用体力与有限的智力，而不用灵力，所以很难表彰神的荣耀。 2.在人的幼稚中彰显祂的智慧。人幼稚而不成熟，不知道如何辨明是非，不知道如何取舍。当神的智慧成为人的智慧(林前1:30)，就能作出正确的决定，离罪悔改，遵行神旨。 3.在人的有限中彰显祂的无限。人类是在时空中都有限；但神就赐人有永生，可以超出时空的有限，而在有限的时空中预尝其无限，见证其无限，并在永恒永远享受神的无限(来11:13-16)。 三．人在彰显神荣耀中的拦阻或仇敌(诗8:2) 1.撒但利用人的有限来欺骗人，来破坏人可得的无限。人在智慧中的有限，不能透知撒但的诡计，所以会上当，受欺骗。人在智慧上有限，所以不能辨明撒但的话与神的话孰是孰非。 2.撒但利用人的软弱来攻击人，来败坏人已有的强点。亚当对夏娃有纯爱的强点，有全心爱妻子的强点。但撒但就用这强点成为亚当的弱点，而加以利用。注意，人的强点也是人的弱点。人的强点若放在神的手中，就是强点；如放在撒但手中，就是弱点。 3.撒但利用人远大的目标，或利用神对人的旨意去达成撒但的目标或旨意。神造人的目标是要荣耀神；但撒但也是用人的这个目标，去达到荣耀撒但和人自己。我们的目的要荣耀神，但撒但会用别的方法和手段去达到荣耀撒但自己。学业或工作上有好表现能荣耀神，但撒但也用这目的造成自私和骄傲等，这是我们在一生中常遇到的困难和仇敌。我们当如何应付这战争，而恢复在神计划中对我们原来所定的地位？ 四．达成神在原来计划中的地位 1.知道自己虽然渺小，但在神的眼中不失其地位，有存在的价值(诗8:3-4)。 2.顺服神安排的地位(诗8:5-8)。比天使小，但比万有大，能管理万物。应当在神所安排的地位上满足(诗16:5-6,11)，对神的安排有满足感。 3.全心信靠神和荣耀神。是神的名在全地何其美(诗8:9)，而不是自己的名，或撒但的名，或伟大人物的名。 结论： 我们如果能清楚和明白我们在神永恒的计划中的地位，并按这真理去实行，必能真正荣耀神！ ── 黄彼得《简明查经讲章大纲》 【第八篇 主的名在全地何其美】 大主题：你的名在全地何其美（8.1上） （一）荣耀显于天不比主名显于地（8.1下-8.2） １．天何等庞大，婴孩何等渺小 ２．婴孩呼主名，仇敌无法控告 （二）观天见神的指头，观地见人戴冠冕（8.3-8.5） １．宇宙间满有神的手艺 ２．蒙恩人竟被神手高举 （三）人管理万有，并践于脚下（8.6-8.8） １．神派人管理一切受造物 ２．惟将万有放在主的脚下 （四）结论：证实主的名在全地何其美（8.9） ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第八篇 大卫颂赞神的名】 序：大卫幼年牧羊时（撒上16:11节），在旷野中明月之夜，他看见了神所创造的宇宙万物，心中有感而作。（诗歌 “主啊我神，我每逢……”。） 分段：1、赞美神的名：1-2节 2、赞美神的救恩：3-8节 3、赞美神，直到永远：9节 一、赞美神的名：1-2节（诗148:13节：独有祂的名，诗113:3节、96:1-2节） 1、赞美神的名在全地何其美：1节上，因为全地都是祂所创造的。 罗1:20节，自从造天地以来，神的永能与神性是明明可知的…… 耶10:12节，耶和华用能力创造大地……。 徒17:24-26节 所有的受造之物都要向神敬拜，这是理所当然的。 2、赞美神的荣耀彰显于天：1节下，因为天也是神所创造的。 尼9:6节，你，惟独你，是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象……。诗19:1节、48:1-5节。 3、赞美神的能力：2节，“能力”或作“赞美”、“建立了能力”完全了赞美的话。（太21:16节，主骑驴驹进耶路撒冷） 二、赞美神的救恩：3-8节 大卫在夜晚明月之下，看见神创造的伟大，而人又是那样的渺小，对比之下，而作此诗。 1、大卫观看神的创造：3节，“指头”出31:18节、但5:24节：“神的手段”（出8:19节），“神迹”耶32:21节 2、大卫认识人的卑微：4节“人”算什么：指“以挪士”（必死的人——致命、虚伪、有病、无可救药、无法医治、坏到极处，是可怜、可悲的生活）。 “世人”算什么：指亚当的子孙（被定罪，会死的，出于土，根本不值钱，容易病，心灵软弱，无可救药）。 大卫知道人的身体算不得什么，宝贵的乃是人的灵魂，人是照祂的形像而造的：创1:26-28节、赛43:7节、弗4:20-24节、林后5:17节、西3:10节 3、神的救赎：5节 “他”指主耶稣在地的时候，因受死的苦，便得了尊贵荣耀为冠冕。（来2:9） 4、神所赐的权柄：6-8节、腓2:9-11节、太28:18节 诗人赞美神，因祂给我们这一班蒙救赎的人也得着权柄（来2:5-7节）来管理将来的世界。 路19:17-19节、启3:21节 三、赞美神，直到永远：9节 大卫以赞美为结束，是前后呼应，在他心中只有赞美神。神造天为着地，神造地为着人，因人是照着祂的形像造的，给人有可能来接受神自己的生命到他里面，借着这个生命，他就能施行权柄去治理万物，使万物从那背叛、败坏、虚空的情况下被带到完全的顺服神，使神在万有之上，为万有之主，祂的国就能得到恢复，这就是神造人的目的。虽然在亚当里都堕落了，神设立耶稣作挽回祭，使我们得着神儿子的生命，若有人在基督里，他就是新造的人（林后5:17节），有神的形像，有真理的仁义和圣洁（弗4:24节），所以我们的人生何等蒙福，神的仆人大卫真是有属灵的眼光，值得我们效法。―― 徐大年《诗篇题纲》 【“赏赐于人的荣耀”赞美的诗】 信息：诗人惊异于拥有奇妙的名的荣耀的神竟然满有恩惠地使用人来管理地。 一、介绍性的副诗：诗人赞美神本性的奇妙。（1a） 二、赞美耶和华神的伟大与恩典（1b-8） 1.诗人惊异于这伟大而奇妙的神会用“孩童”来羞辱仇敌（1b-2） (1)诗人赞美彰显于天的神的荣誉（1
b） (2)他惊异于耶和华神使用孩童赞美来使敌人闭口（2） 2.诗人惊异于这伟大而奇妙的神会眷顾人，使他有掌管地的权柄（3-8） (1)他惊异于神手中的创造大工（3） (2)他惊异于神给荣耀并叫他掌管万物。（4-8） a.他惊讶神竟顾念卑微有限的人（4） b.神赋予人荣耀并给他权柄掌管万物，这实在奇妙（5-8） 三、结论副诗：诗人赞美神本性的奇妙（9） ── Dr.
Ross《诗篇讲解汇集》 【万物之灵（八1～9）】 一、神的荣耀（八1，2） 二、人的微小（八3，4） 三、神所赐人的尊贵（八5） 四、神所派人的权柄（八6～8） 五、称赞神的名（八9） ——包忠杰《诗篇注解》 【创造的冠冕（八1～9）】 一、称颂祂的荣耀（八1，2） 二、人算什么？（八3～8） 三、赞美祂的荣耀（八9） ——《丁道尔圣经注释》
【受造物见证神的荣耀（八1～9）】 一、祂的荣耀显于万物（八1～2） 二、祂的荣耀深深令人惊讶（八3～8） ——《新旧约辅读》
【诗篇第八篇】 一、敬拜和见证（1～2） 二、创造的奇妙（3） 三、人的权柄（4～8） 四、敬拜（9） ── 卫恩礼《弥赛亚诗篇》
【醒悟吧！迷失的罪人(诗篇8:3~4)】 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿， 便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 1、观受造之物，晓知造物主 2、观受造之物，晓知神作为 3、观受造之物，晓知人如沙 4、观受造之物，罪人需回转 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》
【认识称颂的理由 诗篇8篇】 一丶神显荣耀彰显于天8:1 二丶神赐能力给谦卑人8:2 三丶神用指头创造了天8:3 四丶神顾念地上卑微人8:4 五丶神抬举人赐他冠冕8:5 六丶神委派人管理万物8:6-8 七丶神的名是应当称颂8:9 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【第八篇 主名何美】 人的尊贵 比天使小 一、荣耀彰显于天 (一)因敌原故 (二)婴孩口中 (三)建立能力 二、神的慈爱眷顾 (一)指头所造 (二)人算甚么 (三)你竟顾念 三、服在主的脚下 (一)田野的兽 (二)空中的鸟 (三)海里的鱼 ── 张志新《查经分章大要》
【第八篇 向主颂赞】 1) 颂赞神荣耀尊名、1 2) 赐恩给谦卑的人、2 3) 造天地日月星宿、3 4) 顾念着地上的人、4 5) 主基督甘心降卑、5 6) 升至高超乎万有、6/8 7) 万有服在祂脚下、6/8 8) 名在全地何其美！9 ―― 郭提多《诗篇读经讲道辅导提纲》 |