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诗篇第三十九篇纲目 壹、内容纲要 【默然不语因知我所遭遇出于神】 一、立志谨慎言行，免得张口得罪神(1~3节) 二、感叹人生短暂，劳碌所得皆枉然(4~6节) 三、所指望在乎神，求神宽容免责罚(7~13节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言： 本诗是那些正在受苦的人向神表达困惑的范例。虽然诗人承认犯罪（8、11节），但他受苦的原因并不清楚。本诗的重点，苦难提醒人生命的短暂。 【反省：人生的短促系幻影】 经文：诗39:1-6，（诗90:10） 一、言行要谨慎，免得犯罪 1-3 题注：“耶杜顿”。耶杜顿是大卫委派去带领公众敬拜的一位诗班指挥、诗班长。指此诗交在耶杜顿乐班的诗歌集中供崇拜用。 1.勒住我的口。1节，（箴8:20-21；雅1:26；弗4:29,31；西3:5-8） 2.要学会默然无声。2节，（诗句2:1,5-8；林前14:14-15） 3.但我要向神倾心吐意——灵火烧起，用舌头说话。3节，（耶20:9；结3:14；路24:31-32） 二、生命须成长，免得虚度 4-5 1.寿数几何，生命不长（短暂、脆弱）。4节，（诗90:10-11；传12:1；约9:4） 2.年日窄如手掌。5节，（伯14:1；彼后3:8-13），人的生命只是“窄如手掌”（四指之宽）。 各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（传2:10-11） 诗歌：《还有谁在闲站》。 三、生活不忙乱，免得枉然 6 无论人生成就有多大，或在世人眼中地位有如何的重要，短促生命是不能延长丝毫的。积蓄财宝，自己无福享受。（2:26；路12:20）。为什么？ 1.世人行动实系幻影。（雅4:14；诗90:10） “幻影”。即象影子一样没有实体，只是暂时的形象。诗歌：《人生总像一场梦》 2.他们忙乱，真是枉然。（传1:12-14） “忙乱，真是枉然”。人们不安、焦虑、忙乱，但是有什么成绩呢？（雅4:13-14） 诗歌：《忙来变歌》。 3.积蓄财宝，不知将来有谁收取。（传2:18；4:8；雅5:1-5） “积蓄财宝”。诗人看见幻影诱惑人们耗费大部分的精力，积累财富，同时又明知自己死后控制不了财富。（伯27:16-19；传2:18,21）。 ── 毛南春阳 【领悟：在盼望中可以力量复原】 经文：诗39:7-13 一、我的指望在乎神 7-8 1.专一指望神、7节，（诗130:38；罗15:13） 我们的希望在 神身上，神才是我们永远不变的倚靠，也唯有 神可拯救他洗脱过犯，脱离敌人，不成为不敬神之人的笑柄。 2.求脱离过犯与受愚顽人的羞辱。8节，（弥7:18-19；多2:14-15） 二、我的遭遇出于神 9-11 1.出于神的，我就默然不语。9节，（伯1:20-22；撒上3:15-18） 因为神是公义的，落在诗人身上的既出于神，只有认罪忏悔，再多说便更多犯罪，实在非常不智。 2.责罚、责打？大卫犯了大错了吗？竟然这般害怕神的责罚？10节，（诗25:10-18；34:4-8） 大卫求神免去“责罚”，因他被神的手“责打”所倾覆。这是什么意思？这也许是大卫面临困难了。而且这困难好像使他感到遭受了打击。神就像慈爱的父亲管教子女一样，也要修正我们。（来12:5-9） 3.世人真是虚幻。11、4-6节 神因人的罪而责管他，人的笑容（或华美）在神的怒气前如飞蛾一般短促。“虫”原文是指夜间出来扑灯的飞蛾，象征生命的脆弱短促。 三、我的力量来自神 12-13 1.人生在世多有流泪和困苦，我们只是客旅寄居。——所以，需要神的怜悯与保护。12节，（利39:33；诗56:8-10；代上29:14-15；彼前1:14-18） 2.宽容我——我的力量可以复原。13节，（伯10:20） (1)人的悔改是凭神所宽容的机会。（罗2:4；徒17:20） (2)人的恢复灵性是靠圣灵的能力。（诗51:11；路24:49；赛40:31；徒1:8） “力量复原”。就是高兴快活的样子。 ── 毛南春阳 【第三十九篇 主题：病危中向神呼求】 一、立志在恶人面前勒住舌头（39.1-39.3） 二、临终前的感叹（39.4-39.7） 三、求神拯救脱离罪孽（39.8-39.11） 四、最后求神恢复我力量（39.12-39.13） ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第三十九篇 大卫求神使他重新得力】 序：这是一篇大卫的祈祷诗，他在逆境中仍然信靠神，进入与神亲密的交通，向神吐露真情。 分段：1、大卫向神诉苦情：1-7节 2、大卫求神使之重新得力：8-10节 一、大卫向神诉苦情：1-7节 1、虽立志，又愁苦：1-3节 ①“我曾说”：大卫立志要接受神在环境上一切的安排，不愿批评人或埋怨神，在38篇中他讲“恶人攻击他，他如聋子不听，像哑巴不开口。”在39:1上节“我要谨慎我的舌头、言语。”1-2上节 ②心中难以忍受：2下-3节 我的愁苦就发动了，我的心在我里面……火就烧起。基督徒在苦境中只能向神诉苦情（诗歌283首） ③大卫知道人生的短暂：4-5节、12下节 晓得我身之终，寿数几何，我的生命不长 诗90:10-12节：短、苦、空、快 彼前1:24节（如同草上的花）雅4:14节（一片云雾）赛38:14节 “虚幻”：传2:21、26节
10节（都是捕风捉影） 伯：7:6-9节（梭、一口气、云彩）8:9节、14:2节（影子） 伯：9:25-26节（传递信的、快船、急落的鹰） ④世人的愚昧：6节 ⑤大卫转向神：7节 “我的指望都在乎你。” 二、大卫求神使之重新得力：8-13节 “求你”五次 1、求神救他脱离一切的过犯：8-9节 大卫知道他所遭遇的，都是神给他的管教。 2、求神把责罚从他身上免去：10-11节 他知道神会听他的祷告，因神是靠近心灵忧伤的人。赛57:14-15节、诗51:17节 4、求神看见他悔改的眼泪：12下节 5、求神重新赐给他力量：13节 赛40:31节：但那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 诗51:10-12节：“造清洁的心”“重新有正直的灵”。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【天国的投资家 诗39:6 】 世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。 1、 世上积财纯虚幻 2、 世上积财忧虑多 3、 天上积财显智慧 4、 天上积财福气大 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【“一个绝望的病痛之人的祷告”祈求的诗篇】 信息： 诗人承认神给人所定的寿数转瞬即逝，在他于世上作为客旅寄居时，他把自己投靠于神的供应中，期待神会停止对他的惩罚以使他安享余下的人生年日。 结构： 一、过去的回想与祈求：苦痛的诗人决定不再因得罪神而犯罪，寻求从痛苦中解脱，他祈求神帮助他知道神使人在世的年日是短暂的（1-6） 1.他决定不：再因得罪神而犯罪（1-3） 2.他寻求从苦痛中解脱，就是通过向神承认人生的短暂（4-6） (1)祈求：他祈求神帮助他知晓生命的短暂（4） (2)祈求的前提神确实使生命只有瞬间之短（5，6） 二、目前的认识与祈求：认识到他的痛苦是因为他的罪，诗人把自己完全交托在神的供应中，好使神不再惩罚他，使他安度在世短暂寄居的日子（7-13） 1.他把耶和华作为他唯一的帮助而把自己交托在他手里（7） 2.他祈求耶和华不要再责罚他（8-11） (1)祈求：拯救他脱离因罪而有的痛苦（8-10） (2)前提：罪产生痛苦的遭遇（11） 3.他最后祈求神把他作为客人待他，使他余下的年日可以安享（12，13） ── Dr.
Ross《诗篇讲解汇集》 【居无定所（诗三十九1～13）】 一、压抑者的抗议（三十九1～3） 二、今生易过（三十九4～6） 三、管教严厉（三十九7～11） 四、微声恳求（三十九12、13） ──《丁道尔圣经注释》 【指望在乎主（三十九1～13）】 一、谨慎自律（三十九1～3） 1、谨慎言行，免得犯罪（1） 二、人生虚幻（三十九4～6） 1、人生是不长久的（4） 2、其年日窄如手掌，如同无有（5） 3、世人辛苦劳碌，又是为谁积蓄（6） 三、指望在乎主（7～12） 1、主能救属祂的人脱离过犯，不受愚顽人羞辱（8） 2、人的遭遇是出于神的（9） 3、神能听人祷告，使人力量复原（11～13） ──《新旧约辅读》 【梦幻泡影（三十九1～13）】 一、禁不住而言（三十九1～3） 二、人生之短促（三十九4～6） 三、盼望中所生之安慰（三十九7～9） 四、责罚中求救（三十九11～13） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识苦中的祈祷 诗第39篇】 一丶求神保守谨慎言语39:1-2 二丶求神带领学会默想39:3 三丶求神使我知道身终39:4-6 四丶求神拯救脱离过犯39:7-9 五丶求神免去责罚责打39:10-11 六丶求神不要静默无声39:12 七丶求神宽容复兴力量39:13 ──作者不详 【第卅九篇 指望在主】 窄如手掌 如同无有 一、立志谨慎言行 (一)嚼环勒口 (二)好话不说 (三)火就烧起 二、人生全然虚幻 (一)生命不长 (二)行动幻影 (三)财宝谁收 三、可以力量复原 (一)默然不语 (二)笑容消灭 (三)求主宽容 ── 张志新《查经分章大要》
【第三十九篇 先神呼求】 1) 立志要谨慎言行、1 2) 心愁苦无法再忍、2/3 3) 对人生消极悲观、4/5 4) 看世事虚幻无常、6/7 5) 对遭遇默然不语、8/9 6) 求主将责罚免去、10 7) 因犯罪被神惩罚、11/12 8) 祷告主祈求怜悯！12/13 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |