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詩篇第五十三篇綱目

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》

 

叁、其他綱目

 

引言:

本詩與第十四篇幾乎完全相同,可能是同一首詩的兩種版本,後來都被收錄在到《詩篇》中。是大衛的訓誨詩,交與伶長。是回應著第十四篇的信息,表現了無神論者的愚昧(參羅3:10),作者又描述了神對人的察看與判刑。

 

【救恩從錫安而出】

經文:詩53:1-6

  一、神指出無神者的愚人 1

         1.愚人?是因為他們心中沒有神。(詩14:110:4

“愚人”,——指的是那些信仰上愚昧,而不是指他們很愚笨。(羅1:21-23

“沒有神”:是指不承認神的權能,並不是指否認神的存在。

那麼,誰是聰明有智慧的人呢?(詩111:10;箴9:10

         2.愚人?行了可憎惡的罪孽,這是指生活上的愚昧。(羅3:231:28-32

愚頑人有一個特點:他們否認神的目的是,任意作惡。

  二、神坐看遍地上的世人 2-4

         1.神的慧眼看世人,看看有明白的嗎?有尋求祂的嗎?2節,(詩11:4;代上19:3;賽55:6

         2.神察看世人,有四種情形:3-4節。

               (1)各人都退後,一同變為污穢。“退後”是指靈性退步,一同變為污穢。(創1:26-27;弗4:18-19,24

               (2)沒有善的,連一個也沒有。(創6:5;賽53:6;約三1:11

               (3)吞吃我的百姓如同吃飯一樣。“吞吃”,即佔有、控制、侵奪、擄掠的意思。

               (4)不求告神。——在信仰上,愛神的心漸漸冷淡了。(太24:22;提後3:1-4;啟3:15-19

  三、神救回祂被擄的子民 5-6

         1.遠離神的人,神棄絕了他們。5節,(加6:7

因此,惡人心中總不得安息,不能得離平安。——良心受譴責而不安。(箴28:1;申28:65

         2.親近的人,有救恩從錫安而出,並被救恩而充滿喜樂!哈利路亞。6節,(路4:18-19;啟19:1,5-6

詩歌:《得著耶穌真有神福氣》。

── 毛南春陽

 

【第五十三篇  主題:無神主義者的惡行】

(一) 人心惡,人行惡(53.1

1.「內心」不信有神

2.「行為」與神相反

3.「證實」沒有一個義人

(二) 神察看證實沒有一個義人(53.2-53.3

1.    沒有明白神的

2.    沒有尋求神的

3.    證實沒有一個義人

(三) 神蒙應吞吃百姓的惡人(53.4-53.6

1.    他們故意不問神就吞吃百姓

2.    他們無故大大懼怕

3.    神打擊和棄絕他們

(四) 願犯罪的以色列人蒙赦罪,得救恩(53.7

1.    願望神的救恩從錫安而出

2.    願望神救贖犯罪被據的以色列人

3.    願望以色列最終蒙赦罪而快樂

―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》

 

【第五十三篇  不要作愚頑人】

序:本篇是在回應第14篇的信息,表明無神論者的愚昧,他們主張宇宙中絕對沒有神,而不相信耶和華神,反去相信那些假神,他們以根本沒有神來遮蓋自己的罪,還要繼續犯罪,這些人並非沒有世界知識,也有受過高深教育的人,卻拒絕了神。所以作者述說了神對人的察看與判刑。

訓誨詩:大衛在此詩教訓人要信靠真神,得蒙祝福。

麻哈拉:“疾病”的意思,表明反對耶和華為神的人是世界上最可怕的傳染病。

分段:1、愚頑人的叛逆:1-4

         2、神要懲罰愚頑人:5-6

   一、愚頑人的叛逆:1-4

         1、愚頑人心裡說沒有神:1上節,不但不信真神,還說沒有神。“愚頑人”就是愚昧加上驕傲。撒上25:25節亞比該說:我主不要理這“壞人”拿八,他的性情剛愎兇惡,與他的名相稱,他名叫拿八(就是愚頑的意思),他為人果然愚頑(撒上25:3節)。本篇的“愚頑人”也指亞述王西拿基立為代表的不信派,因他們曾在猶大王希西家時圍攻耶路撒冷,講出如此倡狂無知的話。伯2:10節:約伯對他妻子說:你說話像愚頑的婦人一樣,哎,難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?

         2、行了可憎惡的罪:1下節,因著信仰上不信神,以致行了可憎惡的罪,乃是褻瀆了神的名,並且生活上沒有善行。羅3:23節。

         3、不明白也不尋求神:2節,神見世人普遍的墮落。

         4、沒有一個行善的:3

愚頑的人都從永生神那裡退後,他們都已經變為污穢,從蒙主喜悅或稱讚的角度看,沒有一個人是行善的。

4:17-19節:所以我說,且在主裡確實的說,你們行事,不要再像外邦人存虛妄的心行事,他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬,良心既然喪盡,就放縱私欲,貪行種種的污穢。

         5、吞吃選民:4節,他們屬世的知識,但這知識不代表有愛心。

   二、神要懲罰愚頑人:5-6

         1、神棄絕了惡人:5節,神使愚頑人大大害怕,因神使他們的攻擊徹底失敗,以致蒙羞被棄絕。

         2、神要救回被擄的子民:6

神要拯救子民,脫離無理之惡人的手,使他們得著歡喜快樂,照樣,基督到世上來,傳福音給貧窮的人,使被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。路4:18-19節,賽61:1-2 上節。

―― 徐大年《詩篇提綱》

 

【應許的愛  53:6 

但願以色列的救恩從錫安而出, 神救回他被擄的子民。那時,雅各要快樂,以色列要歡喜。

         1、神對子民賜下救恩

         2、神對子民賜下自由(重返家鄉)

―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》

 

【愚昧的罪人(五十三16)】

   一、人的敗壞(五十三14

   二、神的攻擊(五十三56

──《新舊約輔讀》

 

【愚者之言(五十三16)】

   一、人不認識神(五十三13

   二、惡人壓迫義人(五十三45

   三、義人向神的歎息(五十三6

── 包忠傑《詩篇註解》

 

【認識愚人的特徵  詩篇53篇】

   一丶沒有上帝心裡常說53:1

   二丶沒有行善都在行惡53:1

   三丶沒有明白沒有尋求53:2

   四丶沒有前進都在退後53:3

   五丶沒有禱告沒有知識53:4

   六丶沒有平安只有害怕53:5

   七丶沒有榮耀因神離開53:5

   八丶沒有救恩沒有歡喜53:6

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【第五十三篇 人的邪惡】

無可懼伯

大大害怕

   一、愚人說沒有神

         ()任意作惡

         ()偏離正道

         ()無人行善

   二、愚妄人的結局

         ()吞喫選民

         ()骨頭散開

         ()敵人蒙羞

   三、救回被擄子民

         ()願望救恩

         ()不再受苦

         ()信神喜樂

── 張志新《查經分章大要》

 

【第五十三篇  愚頑之惡】

   1) 愚頑人心裡無神、1

   2) 都邪惡行事可憎、1

   3) 神從天上看世人、2

   4) 退後污穢無善行、3

   5) 吞吃百姓不怕神、4

   6) 無懼怕處卻戰兢、5

   7) 神攻擊棄絕惡人、5

   8) 錫安山百姓蒙恩!6

── 郭提多《讀經講道輔導提綱》