詩篇第五十三篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言: 本詩與第十四篇幾乎完全相同,可能是同一首詩的兩種版本,後來都被收錄在到《詩篇》中。是大衛的訓誨詩,交與伶長。是回應著第十四篇的信息,表現了無神論者的愚昧(參羅3:10),作者又描述了神對人的察看與判刑。 【救恩從錫安而出】 經文:詩53:1-6 一、神指出無神者的愚人 1 1.愚人?是因為他們心中沒有神。(詩14:1;10:4) “愚人”,——指的是那些信仰上愚昧,而不是指他們很愚笨。(羅1:21-23) “沒有神”:是指不承認神的權能,並不是指否認神的存在。 那麼,誰是聰明有智慧的人呢?(詩111:10;箴9:10) 2.愚人?行了可憎惡的罪孽,這是指生活上的愚昧。(羅3:23;1:28-32) 愚頑人有一個特點:他們否認神的目的是,任意作惡。 二、神坐看遍地上的世人 2-4 1.神的慧眼看世人,看看有明白的嗎?有尋求祂的嗎?2節,(詩11:4;代上19:3;賽55:6) 2.神察看世人,有四種情形:3-4節。 (1)各人都退後,一同變為污穢。“退後”是指靈性退步,一同變為污穢。(創1:26-27;弗4:18-19,24) (2)沒有善的,連一個也沒有。(創6:5;賽53:6;約三1:11) (3)吞吃我的百姓如同吃飯一樣。“吞吃”,即佔有、控制、侵奪、擄掠的意思。 (4)不求告神。——在信仰上,愛神的心漸漸冷淡了。(太24:22;提後3:1-4;啟3:15-19) 三、神救回祂被擄的子民 5-6 1.遠離神的人,神棄絕了他們。5節,(加6:7) 因此,惡人心中總不得安息,不能得離平安。——良心受譴責而不安。(箴28:1;申28:65) 2.親近的人,有救恩從錫安而出,並被救恩而充滿喜樂!哈利路亞。6節,(路4:18-19;啟19:1,5-6) 詩歌:《得著耶穌真有神福氣》。 ── 毛南春陽 【第五十三篇 主題:無神主義者的惡行】 (一)
人心惡,人行惡(53.1) 1.「內心」不信有神 2.「行為」與神相反 3.「證實」沒有一個義人 (二)
神察看證實沒有一個義人(53.2-53.3) 1.
沒有明白神的 2.
沒有尋求神的 3.
證實沒有一個義人 (三)
神蒙應吞吃百姓的惡人(53.4-53.6) 1.
他們故意不問神就吞吃百姓 2.
他們無故大大懼怕 3.
神打擊和棄絕他們 (四)
願犯罪的以色列人蒙赦罪,得救恩(53.7) 1.
願望神的救恩從錫安而出 2.
願望神救贖犯罪被據的以色列人 3.
願望以色列最終蒙赦罪而快樂 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第五十三篇 不要作愚頑人】 序:本篇是在回應第14篇的信息,表明無神論者的愚昧,他們主張宇宙中絕對沒有神,而不相信耶和華神,反去相信那些假神,他們以根本沒有神來遮蓋自己的罪,還要繼續犯罪,這些人並非沒有世界知識,也有受過高深教育的人,卻拒絕了神。所以作者述說了神對人的察看與判刑。 訓誨詩:大衛在此詩教訓人要信靠真神,得蒙祝福。 麻哈拉:“疾病”的意思,表明反對耶和華為神的人是世界上最可怕的傳染病。 分段:1、愚頑人的叛逆:1-4節 2、神要懲罰愚頑人:5-6節 一、愚頑人的叛逆:1-4節 1、愚頑人心裡說沒有神:1上節,不但不信真神,還說沒有神。“愚頑人”就是愚昧加上驕傲。撒上25:25節亞比該說:我主不要理這“壞人”拿八,他的性情剛愎兇惡,與他的名相稱,他名叫拿八(就是愚頑的意思),他為人果然愚頑(撒上25:3節)。本篇的“愚頑人”也指亞述王西拿基立為代表的不信派,因他們曾在猶大王希西家時圍攻耶路撒冷,講出如此倡狂無知的話。伯2:10節:約伯對他妻子說:你說話像愚頑的婦人一樣,哎,難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎? 2、行了可憎惡的罪:1下節,因著信仰上不信神,以致行了可憎惡的罪,乃是褻瀆了神的名,並且生活上沒有善行。羅3:23節。 3、不明白也不尋求神:2節,神見世人普遍的墮落。 4、沒有一個行善的:3節 愚頑的人都從永生神那裡退後,他們都已經變為污穢,從蒙主喜悅或稱讚的角度看,沒有一個人是行善的。 弗4:17-19節:所以我說,且在主裡確實的說,你們行事,不要再像外邦人存虛妄的心行事,他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬,良心既然喪盡,就放縱私欲,貪行種種的污穢。 5、吞吃選民:4節,他們屬世的知識,但這知識不代表有愛心。 二、神要懲罰愚頑人:5-6節 1、神棄絕了惡人:5節,神使愚頑人大大害怕,因神使他們的攻擊徹底失敗,以致蒙羞被棄絕。 2、神要救回被擄的子民:6節 神要拯救子民,脫離無理之惡人的手,使他們得著歡喜快樂,照樣,基督到世上來,傳福音給貧窮的人,使被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。路4:18-19節,賽61:1-2 上節。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【應許的愛 詩53:6 】 但願以色列的救恩從錫安而出, 神救回他被擄的子民。那時,雅各要快樂,以色列要歡喜。 1、神對子民賜下救恩 2、神對子民賜下自由(重返家鄉) ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【愚昧的罪人(五十三1∼6)】 一、人的敗壞(五十三1∼4) 二、神的攻擊(五十三5∼6) ──《新舊約輔讀》 【愚者之言(五十三1∼6)】 一、人不認識神(五十三1∼3) 二、惡人壓迫義人(五十三4、5) 三、義人向神的歎息(五十三6) ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識愚人的特徵 詩篇53篇】 一丶沒有上帝心裡常說53:1 二丶沒有行善都在行惡53:1 三丶沒有明白沒有尋求53:2 四丶沒有前進都在退後53:3 五丶沒有禱告沒有知識53:4 六丶沒有平安只有害怕53:5 七丶沒有榮耀因神離開53:5 八丶沒有救恩沒有歡喜53:6 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第五十三篇 人的邪惡】 無可懼伯 大大害怕 一、愚人說沒有神 (一)任意作惡 (二)偏離正道 (三)無人行善 二、愚妄人的結局 (一)吞喫選民 (二)骨頭散開 (三)敵人蒙羞 三、救回被擄子民 (一)願望救恩 (二)不再受苦 (三)信神喜樂 ── 張志新《查經分章大要》 【第五十三篇
愚頑之惡】 1) 愚頑人心裡無神、1 2) 都邪惡行事可憎、1 3) 神從天上看世人、2 4) 退後污穢無善行、3 5) 吞吃百姓不怕神、4 6) 無懼怕處卻戰兢、5 7) 神攻擊棄絕惡人、5 8) 錫安山百姓蒙恩!6 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |