詩篇第七十二篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言: 本篇是詩篇卷二的最後一篇,是一首君王的詩。祈求大衛家的後裔(從所羅門開始)有完成神委派給王的任務,即好好治理神的百姓,保護窮乏人,給地上的萬國帶來祝福。本詩一般用在國王登基的典禮中,表達全民祝禱新王能藉公平、正義治理國家——預表彌賽亞,即基督作王。祂是公義之王、和平之君。 【公義王,國泰民安】 經文:詩72:1-11 一、充滿公義的王,民享平安 1-4 1.理想的國王會按照神的絲旨意作出決定。1-2節;(賽11:2;約3:34;來1:8-9) 2.全國人民得享平安。4節;(賽9:6-7;11:9;亞9:10) 3.為國民著想,服務大眾,拯救窮乏之輩。4節;(賽11:4;結34:15-16) 二、充滿和平的王,民要興旺 5-7 1.受人敬畏,尊敬。5節;(賽9:7;但7:14,27;啟11:15) 2.他像溫和的小雨,使草地上如甘霖滋潤的田地,鮮豔美麗。6節;(撒下23:3-4) 3.在他的日子,義人要發旺,大有平安,如像月亮長存。7節;(弗:14-17) 三、充滿能力的王,民都敬仰 8-11 1.祂統治的範圍——直到地極。8節;(詩89:25,36) 2.祂的仇敵必要舔土——全民屈服。9節;(賽49:23) 3.萬國都要事奉祂——向祂進貢、獻禮與叩拜。10-11節;(詩2:10-12) ── 毛南春陽 【稱頌神,獨行奇事】 經文:詩72:12-20 一、稱頌祂的憫恤 12-15 1.窮乏人呼求,祂要搭救。12-13節;(詩82:3-4;路4:18) 2.保護人民的生命看為寶貴。14節;——神絕不讓祂兒女的血白白地流淌。(啟6:9-11) 3.他們要存活——直活到永遠,禱告、稱頌充滿著他們的生活。15節;(約11:25;啟1:18) 二、稱頌祂的賜福 16-17 1.農民五穀茂盛。16節;(賽30:23;32:15,20) 2.城裡人發旺——到處都是一片興旺的景象。16節;(詩92:12-14;賽25:2) 3.擁戴祂為王。17節 (1)祂的名聲遠揚到永遠。(詩45:17;太1:21-23) (2)人要因祂蒙福。(加3:14;弗1:3;創12:3) (3)萬國要稱祂有福。(太21:9;23:39;路19:38) 三、稱頌祂的榮耀 18-20 1.祂獨行奇事——救恩之事。18節;(詩77:14;86:10;但4:23) 2.祂的榮耀充滿全地。19節;(尼9:5;啟5:13) 3.阿們!阿們!——表示同意和贊許!哈利路亞!19-20節;(賽6:3;啟22:20) ── 毛南春陽 【第七十二篇 主題:基督作王 四境太平,萬物復興】 一、基督作王、公平審判(72.1-72.5) 1.求賜審判權柄 2.使人民得平安 3.使人民永敬畏 二、基督降臨、全地太平(72.6-72.9) 1.主降臨賜恩雨 2.義人發旺平安 3.主掌權到地極 三、窮人得救、列國進貢(72.10-72.15) 1.列王進貢叩拜 2.窮人得主搭救 3.國富主得稱頌 四、大地復興、五穀豐收(72.16) 1.五穀豐收茂盛 2.民眾發旺如草 五、留名千古,榮耀遍地(72.17-7.20) 1.主名永存蒙福 2.主神獨行奇事 3.主名被頌得榮 4.大衛祈禱完畢 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第七十二篇 願神的榮耀充滿全地】 序:本詩作者標題是“所羅門的詩”,可能有兩種解釋:一是指所羅門所寫的,全部詩篇的標題只有本篇與“127篇”是注“所羅門的詩”,但在詩的結尾可以看出是大衛的祈禱詩。不論是誰寫的作品,作者心中要得著一位理想的君王,求神使王能按神的公義治國,使百姓蒙福。本篇是以色列人的王國時期,但沒有一個以色列人的君王能實現了詩中的理想,故此詩中的話指明乃在未來的公義之王基督而說的,也是預言基督在國度中掌權作王。 分段:1、求神使王行公義:1-7節 2、求神使王掌權柄:8-11節 3、求神使王有慈愛:12-17節 4、神是應當稱頌的:18-20節 一、求神使王行公義:1-7節,1-3節“公義”三次 1、求神使王有公義:1節,因王有判斷的權柄,如果王不公義,百姓必定遭殃。 王上3:6-9節:……所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非,不然,誰能判斷這眾多的民呢? 2、王有公義,使民得享平安;2-7節,“公義”、“公平” 賽32:17節,公義的果效必是平安;公義的效驗必是平穩,直到永遠。 二、求神使王掌權柄:8-11節 詩人願神興起公義的王,能統管萬國。直到基督再來,要照這預言作和平公義的王,那時,世上的國,成了我主和主基督的國。祂要作王,直到永永遠遠(啟11:15節、19:16節)真正實現了諸王都要叩拜祂,萬國都要事奉祂。 三、求神使王有慈愛:12-17節 1、王要救窮乏的人:12-14節 12節:“搭救”二次,王要搭救窮乏人與困苦人。 13節:“憐恤”和“拯救”,王要愛貧寒、窮乏、窮苦的人。 14節:“救贖”,王要救贖人脫離欺壓和強暴的人。 2、有慈愛的王必蒙福:15-17節 ①使自己蒙福:15節 王上10:10節:於是,示巴女王將……送給所羅門王。(王上10:1-13節) 太12:42節:主耶穌比所羅門更大。 ②使百姓蒙福:16-17節 這樣有福的王,必使百姓因王得福,物產豐盛。將來的千禧年國度也正因基督得以“萬物復興”(徒3:21節,賽32:15-16節) 四、神是應當稱頌的:18-20節 1、神是獨行奇事的神:18節 伯5:9節:祂行大事不可測度,行奇事不可勝數。 詩77:14節:你是行奇事的神…… 詩86:10節:因你為大,且行奇妙的事;惟獨你是神。 2、神是榮耀的神:19節,民14:21節:然我指著我的永生起誓,遍地要被我的榮耀充滿。19下節是卷二的總結:“阿們,阿們”。 3、結束:耶西的兒子大衛的祈禱完畢。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【富強之國 詩72:7】 在他的日子,義人要發旺,大有平安,好像月亮長存。 1、所羅門之國的富強原因 ①信仰傳承②帶領百姓回歸正確的信仰③明白神意④遵主訓言 2、所羅門之國的富強結果 ①國泰民安②神恩湧流 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【完全的王(七十二1∼20)】 一、王的公義(七十二1∼4) 二、王權永存(七十二5∼7) 三、無垠的疆界(七十二8∼11) 四、憐憫的君王(七十二12∼14) 五、無窮的福氣(七十二15∼17) 六、頌榮與結論(七十二18∼20) ──《丁道爾聖經註釋》 【六合同風(七十二1∼20)】 一、王是公義的(七十二1∼4) 二、王位是永遠的(七十二5∼7) 三、王權是普遍的(七十二8∼11) 四、王心是憐恤的(七十二12∼15) 五、王的國中五穀豐盈(七十二16、17) 六、稱頌行奇事的神(七十二18∼20) ── 包忠傑《詩篇註解》 【國度中的耶穌(七十二1∼20)】 一、主的政權(七十二1∼7) 二、王的疆域(七十二8∼11) 三、王的慈愛(七十二12∼17) 四、最後頌詞(七十二18∼20) ——林政傑《詩篇的講章》 【詩篇第七十二篇】 一、王和王子施行的審判(l∼7) 二、王國的領域(8∼11) 三、公正無私的統治(12∼15) 四、大自然的景象,咒詛除去(16) 五、給亞伯拉空之應許實現(17∼19) 六、大衛禱告的答覆(2O) ── 衛恩禮《彌賽亞詩篇》 【認識公義的人生 詩篇72篇】 一丶按神公義管理神家72:1-2 二丶有神公義就有平安72:3-4 三丶行神公義帶來復興72:5-7 四丶服神公義向神下拜72:8-11 五丶知神公義拯救窮人72:12-14 六丶見神公義奉獻祈禱72:15 七丶傳神公義直到永遠72:16-17 八丶因神公義應當稱頌72:18-19 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第七十二篇 國強民昌】 主名留傳 如日之久 一、王的統治公義 (一)固如太陽 (二)甘霖潤地 (三)月亮長存 二、王的版圖廣大 (一)通到地極 (二)仇敵餂土 (三)萬國進貢 三、王的慈愛百姓 (一)憐恤貧寒 (二)民獻金子 (三)祝賀君王 ── 張志新《查經分章大要》 【第七十二篇
人間天國】 1) 求賜王公義判斷、1/2 2) 使國民得享平安、3/4 3) 如甘霖滋潤大地、5/7 4) 王權柄通到地極、8/11 5) 施憐恤拯救百姓、12/14 6) 甘奉獻禱告稱頌、15 7) 地繁榮萬國蒙福、16/17 8) 祂榮耀充滿全地!18/20 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |