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詩篇第八十四篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 這是一首為慶祝前往耶路撒冷聖殿敬拜的朝聖之旅而寫。詩中特別關注朝聖途中的喜樂，但極像頌贊錫安是宰特選之地的讚美詩（如122篇）。是可拉後裔的詩，內容與第42篇相似。第24篇是切慕渴想的詩，本詩是為想念得到實現的詩，詩中表達了詩人自己對神的信徒，與事奉之心志。 【朝見神是有福的】 經文：詩84:1-8 一、渴想住在神殿之福 1-4 1.禰的居所何等可愛。1節 (1)“神的居所”，就是神同在的地方。（賽7:14；太1:23；28:20） (2)“何等可愛”，更準確是“何等可親”、“何等寶貝”，——這是愛情詩的用語。弟兄之愛——乃是神的殿。（林前3:16；6:19） 2.我羡慕渴想耶和華的院宇。2節；——整個身心靈都向永生神歡呼。（詩81:1；27:4） 3.如此住在禰殿中的，便為有福。3-4節 對麻雀、燕子不勝羡慕——它們都可以自由進到聖殿，我們不更應該羡慕住在神殿中嗎？現在我們已經有分於聖殿中的人，是何等有福啊！（詩23:6；122:1；65:4） 二、想往錫安大道之路 5 1.靠禰有力量。——認識到神是他力量泉源的人是有福的。（啟7:17） 2.心中想往錫安大道的。——思想通往聖所的道路，做好出發的的準備，去敬拜神的人是有福的。（彌4:2；詩122:1） 3.這有便為有福。——第二個福就是思想神。（詩1:2-3） 三、沐浴泉源秋雨之福 6-8 1.經過“流淚穀”。6節節；——煩惱、痛苦、悲哀變成了祝福。（詩66:10-12；約16:33；徒4:22；羅5:3-5） 2.他們行走，力上加力。7節；——走生命的路上久了會感到疲勞，朝見神才是動力、活力，有力量。（賽40:31；林後3:18） 3.禱告：已經到聖所朝見神，並與大家團契就不孤單。8節；——他禱告必蒙垂聽。（約15:7）。 為什麼有時候卻得不著呢？這是很多人的困惑。（雅4:1-3） ── 毛南春陽 【神家的吸引力——榮美的居所】 經文：詩84:9-12 一、盾牌的吸引 9 1.盾牌——主是我的力量盾牌。（撒下23:3；詩84:11） 2.受膏者——主是萬王之王。（代下6:42；徒4:27-28；啟17:14；19:16） 二、神殿的吸引 10 1.在禰的院宇住一日，勝似在別處住千日。10節；（詩27:4；63:2；路2:46） 2.寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。10節；有兩種意義： (1)看守聖殿的門。（王下12:9；代上9:17-18） (2)立在殿門口哀求的人。（徒3:2） 詩人的宣告可媲美保羅的“萬事當作糞土”。（腓3:8） 三、恩惠的吸引 11-12 1.神是日頭，是盾牌。11節 (1)日頭：為生命之光的源頭。（瑪4:2） (2)盾牌：是生命的保障。（詩5:12；91:4） 2.要賜下恩惠和榮耀。11節；——基督徒在今生恩典的國度中能得到恩惠，在將來榮耀的國度中獲得榮耀。（啟21:11,24） 3.祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。11節；（見詩34:10；林前2:9；弗3:20；腓4:19） 4.倚靠禰的人便為有福！12節；（詩34:8；62:8；賽30:18；耶17:7-8） ── 毛南春陽 【住在神的殿中——渴想神的居所】 讀經:詩84:1-4 10 一、可拉後裔的詩，他們的祖宗可拉原來曾背叛摩西（參民16:31-33），本是可咒詛的，神卻有逾格的恩典“然而，可拉的眾子沒有死亡”（民26:11）正像我們這些罪人蒙恩的故事一樣。他們認識神的恩典，在聖殿裡事奉神。1、頌贊稱謝神；2、在殿裡看門；3、保管詩篇。 二、認識神的殿何等可愛，（我們有否愛教會的心？） 1、羡慕渴想耶和華的院宇，愛幕神的教會，對教會有負擔，渴想，關切神的教會，好像主耶穌年幼時就以父家的事當作掛念。（參路2:49 林後11:28-29） 2、我的心腸我的肉體向永生神呼籲。為教會懇切的代禱。 三、認識神（對神的認識） 1、是我的王，讓他掌權，作王，在凡事上居首位。 2、是“我的神”，表明我是屬他的，他作我的神該是何等的福氣。 四、麻雀為自己找著房屋， 1、知道自己在地上沒有安家之處。 2、“在你祭壇那裡”祭壇是預表十字架，藉著基督的十字架，我們在基督裡找到安息之所。（參太11:28） 3、效法麻雀過信心的生活，神顧念卑賤的小麻雀，更能顧念他的兒女。（太10:29-30路12:6-7） 五、燕子為自己找著抱雛之窩，燕子的特點： 1、愛惜光陰，殷勤作工，燕子是侯鳥，知道來去的定期（耶8:7） 2、在短暫的光陰中，不停的作工，建造一個小窩，作為抱雛之所，我們也該為著教會的建造殷勤作工。 3、彼此相愛的生活，燕子的生活充滿了愛，它們在一起同心合意作工，和睦同居的生活，古人說：“燕語呢喃”這是形容他們愛的生活。 4、哺育小燕，撫養長大，把它帶回家去，我們也要效法燕子，結出福音的果子，領人歸向基督。 六、認識住在神殿中的價值——一日勝過千日，事奉神的人生是最有價值的。 七、我們千萬不要離開神的家，在神家中的勞苦是不會徒然的，“務要堅固，不可搖動常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦在主裡面不是徒然的。”（林前15:58） ── 王國恩 【心中嚮往錫安大道】 讀經:詩84:5-7 一、想往錫安大道 1、信徒乃是天上的國民（腓3:20）要思念上面的事（西3:1-4） 2、我們的目的地乃是“錫安大道”即是天上的錫安山——新耶路撒冷（來12:22）是神掌權的地方。信徒乃是從地去天的旅客，方向要對，要有屬天的傾向。“想往”即盼望之意，有目標就有行動。 3、凡願意在這地上走“窄路”的人，在神看來正是行走在錫安大道上，這條路乃是通向天上的新耶路撒冷。 二、“靠你有力量” 1、走道路的力量是從神而來，什麼時候靠自己就會失敗，跌倒如同彼得一樣。（參路22:31-35，54-62） 2、也不是依靠勢力和才能，乃是依靠耶和華的靈方能成事。（亞4:6） 3、但以理和他的三個朋友靠著神的力量勝過諸般火煉的試驗。保羅和西拉靠著神的力量在監牢中還能發出讚美神的聲音，因而勝過了陰府的權勢。（參徒16:25-26） 三、“他們經過流淚穀”——十字架的道路，什麼叫十字架的道路呢？ 1、受苦，主耶穌在十字架上受了極大的苦難（參詩22:1-18）主說：“我所喝的杯你們能喝麼？”這“杯”就是指著十字架的苦難。故此，我們當以“受苦的心志當作兵器……”（彼前4:1） 2、捨己（太16:24 路9:23）對於“己”，不是改良，也不是教育，乃是宣判他的死刑，與主同釘在十字架上。主說：“若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。” 3、順服，主在客西馬尼禱告時說：“倘若可行，將這杯撤去，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”放棄自己的意思去順服神的意思，這就叫作走十字架的道路。 4、經過破碎（太26:26-28）主耶穌像一粒麥子經過苦難成了無酵的餅，再經過擘開，成為多人的供給。願意將自己交在神的手中，經過破碎之後才能成為多人的供給。 5、澆奠（可10:45 來13:10-13）這是表明完全的奉獻，將自己毫無保留的獻上，成為祭物（效法主的榜樣）讓主得著滿足。（參讀腓2:17）正如詩歌所寫：“我的愛都澆奠你腳前，耶穌！” 為主走十字架的道路是要經歷苦難，捨己和破碎，這個就叫作“流淚穀”。 但感謝主，為主所流的眼淚是有價值的，神要將它裝在皮袋裡蒙紀念（詩56:8）十字架的後面乃是榮耀，十字架可換公義冠冕。 四、“叫這谷變為泉源之地”表明用生命來供應教會，單有知識的話語還不能叫人得幫助、惟有經過十字架才有生命的流露。“我眼有淚珠……”（詩歌205首） 五、“秋雨之福”指聖靈的工作，先有十字架的工作才有聖靈的充滿，“若非經過各各他，必不能到五旬節”（詩歌140首） 六、“他們行走力上加力”先是“行走”然後才是“力上加力”越行走越有力，懶惰的人得不著神的祝福。 七、“各人到錫安朝見神”不是朝見國家元首，乃是親眼看見宇宙的大君王——我們的主基督，與他永遠同在一起，何等的榮耀，何等的福氣！ ── 王國恩 【第八十四篇 渴慕神的人有福】 序：本篇是可拉後裔的詩，因著神的救贖而渴慕神的殿，當時可拉的後裔在殿中作三件事：①守門；②整理詩篇；③歌唱。他認識住在神的殿中是有福的，有將來的福與今生的福。 分段：1、渴慕神的殿之人有福：1-4節。 2、來到神的殿之人有福：5-8節 3、住在神的殿之人有福：9-12節 一、渴慕神的殿之人有福：1-4節 1、如此住在你殿中的人有福：“殿”是神與人交通的所在：創28:10-17；“住”表明一個人的身分、地位。彼前2:9節 2、可拉後裔渴慕神的殿之原因： ①認識神的恩典：“可拉”的後裔，民26:11節（可拉的子孫沒有死），我們都是亞當的後代，然而神拯救了我們：弗2:1-8節 ②認識神的偉大和慈愛：“萬軍”之耶和華阿！ ③認識殿的可愛：１節，教會是何等可愛。 ④認識神是王，又是神：3節上，也就是認識神的權柄。 3、他怎樣渴慕神的殿： ①在神的殿中之生活：a、呼籲：禱告；b、歡呼：讚美； ②在神的殿中之工作：a、認識主的十字架（神在基督裡所預備的救恩）；b、麻雀：“房屋”安息之所，安身之處，詩102:7節，得3:1節；c、燕子：彼此相愛，耶8:7節（守候時令）d、“抱雛之窩”：認識主的十字架，經歷主的死和復活，生育屬靈的後代。（林後14:12節） ③住在神的殿中的人有福：4節 二、來到神的殿之人有福：5-8節 1、靠神有力量走道路：5節，①源頭是神；②有追求目標：“心中想往”。 2、萬事都互相效力：6節，①十字架的對付：經過流淚穀；②豐盛的生命：泉源之地；③有神的祝福：秋雨之福（播種） 3、進入神的交通：7節，①勇往直前：他們行走；②得著能力：力上加力；③進入交通：到錫安朝見神。 4、他的禱告：8節 三、住在神的殿之人有福：9-12節 1、交通的根據：坦然無懼來到神面前：9節，交通的根據是受膏者（基督），來10:19-20節，我們因著主耶穌基督的寶血能來到神面前。 2、交通的價值：詩人的心願：10節 ①認識住在神殿中的價值：“一日勝似千日”。 ②寧可住在神殿中看門：a、責任重大；b、要儆醒；c、生命要長大。 3、交通的福氣：能享受神一切恩惠：11節 “日頭”：代表神給我們光照（路1:78-79節） “盾牌”：代表神給我們的保護。 4、結語：倚靠神的人有福：12節 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【住在神的殿中】 讀經：詩84:1-4、10 一、詩篇84篇的背景，分三段1-4渴慕耶和華的殿，5-7來到耶和華的殿，8-12住在耶和華的殿 二、“住”在哪裡，表明你的地位、身份，住在北京的就是北京人…… 三、可拉的後禮為什麼能住在耶和華的殿呢？ 1.明白神的恩典，可拉黨背叛了摩西，所以在民26:11節，可拉的子孫沒有死，神有一個預知，可拉的後衣還有神所用的人（撒母耳）我們本來是背叛神的命有份於事奉，這是神的恩典。 2.覺得神的殿可愛：（我們所愛的是甚麼？）所以羡慕渴想。 3.認識神：我的王，我的神…… 4.麻雀——信心 燕子——愛心 5.覺得住在神的家有福。 6.住在神家的價值：守門給人看不起的，卻甘心住在神的家。 ── 徐大年 【第八十四篇 主題：住神殿一日 勝別處千日】 引言：神的居所可愛（84.1） 一、羡慕雀鳥住在神殿中（84.2-84.4） １．渴慕歸回聖殿事奉 ２．願如雀鳥住於殿中 二、祝福歸回錫安朝見神者（84.5-84.7） １．祝福歸回者有力量 ２．流淚谷變為泉源地 ３．得力歸回朝見神面 三、呼籲神垂顧受膏者（84.8-84.9） １．求神聽留心聽禱告 ２．呼籲神垂顧受膏者 四、以為神殿看門為幸福（84.10-84.11） １．看殿門一日勝千日 ２．神賜下恩惠和榮耀 結語：倚靠神的人有福（84.12） ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【人生的歸宿 詩84:3 】 萬軍之耶和華，我的王、我的 神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著抱雛之窩。 1、人啊，你為何漂流？ 2、人啊，你為何疲乏？ ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【耶和華對於祂的百姓(詩八十四11)】 一、祂是日頭──一切好處的本源(雅一17；約三27；詩八十七7) 二、祂是盾牌──一切保佑的表號(來十三5~6；羅八35~39) 三、賜下恩惠──今世(提前四8；太六33；可十29~30；羅八28) 四、賜下榮耀──來世(帖後二14；帖前二12；提後二10；羅八18；林後四16~18) 五、完全為人──祂未嘗留下一樣好處不賜給那些動正直的人(詩卅四9~10) ── 丁良才 【流淚谷――經過十字架達到豐滿】(詩八十四1~7；珥二24) 一、引言 1.前面基拉耳谷、以實各谷、亞割谷、以拉谷的經歷，都是屬於身外的攔阻；至於人身內的血氣、肉體、邪情私慾，都要經過十字架徹底的對付 2.我們要走生命的道路，最大的關鍵是在於十字架。因為十字架乃是對付這個『舊人』的工具；也是『己』減少的秘訣。是神從人流露出來的道路，是神透過人顯出來的憑藉，是神透過人掌權的法則 二、羨慕渴想――屬靈的飢渴 1.你的居所何等可愛(1節)：『神的居所』就是神同在的地方。凡是摸著主的人，必有一種光景，就是懂得寶貴主的同在 2.羨慕渴想耶和華的院宇(2，10節)：『羨慕』說出沒有得到的，卻盼望得著，這是指屬靈的飢渴。甚麼時候屬靈飢渴一失去，屬靈長進即刻停頓。『院宇』即指主的同在。在主裏面，勝似別處。『別處』即指外面的榮華、富貴。我們若沒有屬靈飢渴，就容易滿足於今天所以為是的，就不會往下扎根，更談不上向上結果了 3.有屬靈飢渴才能長進(太五6；路一53)： (1)要得屬靈寶足的秘訣，就是靈裏飢餓要得著主 (2)彼前二2說明如果我們追求、渴慕基督，如同才生的嬰孩，愛慕母奶，屬靈生命就一定會長進，直到成熟豐滿 (3)一個人要經過流淚谷之先，要達到基督豐盛之前，必先羨慕渴想耶和華的院宇；意思就是對於『主的同在』，是又飢又渴 (4)『你要大大張口，我就給你充滿』(詩八十一10)。在屬靈上胃口越好，長進就越快速 三、祭壇――奉獻(3節) 1.『祭壇』是擺上祭物的地方，屬靈意即我們的奉獻。要往下扎根，必經過奉獻的關；『奉獻』是走生命道路的出發點 2.麻雀找著房屋――信心增長――麻雀的生活，象徵信心的生活。麻雀在祭壇找著房屋，信心要增長往前，必需在祭壇。凡不把自己奉獻給主的，就沒有辦法走信心的道路。亞伯拉罕一生走信心的道路，其特點就是為耶和華築壇 3.燕子找著菢雛之窩――生命增長――燕子在祭壇那裏撫養小燕子，意指生命增長。那裏有祭壇，那裏生命必定增長。一個基督徒，只要站在奉獻的地位上，就必蒙主保守，得主牧養，信心增加，生命長進 四、錫安大道――走屬天的道路(5節) 1.我們是得到天上呼召的子民(來三1)，一同行走屬天道路的弟兄 2.以色列百姓是屬天的子民，衣襚上釘一根藍細帶子，說明神子民應有屬天的特性。我們是『天上的國民』(腓三20)，所以『要思念上面的事』(西三2)，意即要走錫安大道 3.走錫安大道的人要記得，我們乃是在世界作客旅，因此不要在世上扎根 五、流淚谷――十字架的壓榨(6節) 1.『流淚谷』英文『巴迦』，字義是壓榨，指著十字架的經歷說的。一粒麥子落在地裏死了(約十二24)，就是指著經過十字架的壓榨。主在十字架上受熬煉，末了祂說，我渴了 2.十字架初步的經歷是『受壓』。年輕人要在年長人的手下，學習受壓 3.『醡』就是打擊。葡萄不入醡，它就不能成酒 六、泉源之地――流出活水江河(6節) 1.如果我們接受十字架的壓榨，經過流淚谷，有一個榮耀的後果，就是我們這個人，就成為泉源之地，這是屬靈不變的定律 2.磐石受擊打，就流出活水(出十七5~6)；擊打磐石，表明基督釘十字架。誰受擊打越多，活水流出也越多 七、秋雨之福蓋滿全谷――達到基督豐滿(6節) 1.『秋雨之福』是指豐滿的聖靈。珥二24是豐滿聖靈臨到我們的結果： (1)『禾場滿了麥子』，指豐富的屬靈糧食。誰經歷流淚谷，誰就有屬靈糧食的供應 (2)『酒醡新酒滿溢』，葡萄是指基督豐盛的生命；酒指供應豐盛的生命，叫人充滿喜樂 (3)『油醡油盈溢』，油豫表聖靈。一個經過流淚谷的人，在他身上不僅有豐滿的糧食供應，還能供應喜樂，和豐盛的生命，同時豐富的聖靈在他身上一直流通出去 2.誰苦受得最深，最有可以給人 八、錫安――得勝榮耀的教會(7節) 1.『錫安』是基督登寶座的地方(詩二6)。錫安也表明榮耀、沒有瑕疵的教會(來十二22~23) 2.我們如果經過流淚谷，其結果是到達錫安，基督登寶座，個人成為得勝者，屬靈生命臻於高峰豐盛，我們成為得勝榮耀的教會 ―― 鄭天福《往下扎根，向上結果》 【神家的吸引力（八十四1∼12）】 一、遙遠的家（八十四1∼4） 二、歸心似箭（八十四5∼8） 三、榮美的居所（八十四9∼12） ──《丁道爾聖經註釋》 【眷戀庭圍（八十四1∼12）】 一、神的居所極其可愛（八十四1∼4） 二、靠神得力的人有福（八十四5∼8） 三、神為盾牌（八十四9∼12） ── 包忠傑《詩篇註解》 【敬拜的詩（八十四1∼12）】 一、想·羡慕渴想·旅客的盼望（八十四1∼4） 二、往·錫安朝聖·旅客的經驗（八十四5∼8） 三、住·在神院宇·旅客的禱告（八十四9∼12） ——林政傑《詩篇的講章》 【認識渴慕神的人 詩篇84篇】 一丶渴慕敬拜呼求神84:1-2 二丶在神殿中親近神84:3-4 三丶靠神有力追求神84:5 四丶得勝艱難恩源神84:6 五丶力上加力朝見神84:7 六丶神是盾牌交托神84:8-9 七丶住神殿中侍奉神84:10 八丶蒙福之人依靠神84:11-12 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第八十四篇 便為有福】 住殿一日 勝似千日 一、渴想神的院宇 (一)祭壇那裡 (二)麻雀覓屋 (三)燕子雛窠 二、想往鍚安大道 (一)經流淚穀 (二)秋雨之福 (三)力上加力 三、行動正直的人 (一)垂顧君王 (二)神是日頭 (三)完全倚靠 ── 張志新《查經分章大要》 【第八十四篇
享受賜福】 1) 我渴慕神的居所、1/2 2) 在殿中安逸快樂、3/4 3) 往錫安心中想往、4/5 4) 流淚穀秋雨之福、6 5) 力上加力朝見神、7/8 6) 呼求禱告神垂聽、8/9 7) 住聖殿得蒙看顧、10/11 8) 依靠祂便為有福！11/12 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |