詩篇第一百二十三篇綱目 壹、內容綱要 【求主憐憫】 一、望向主施恩的手(1~2節) 二、因被藐視到極處(3~4節) 貳、靈訓要義 【仰望神的憐憫】 一、仰望的對象 1.「坐在天上的主阿」(1節上):那位坐在天上的至高掌權者 2.「耶和華我們的神」(2節中):那位「我就是我是」的神 二、仰望的方式 1.「我向你舉目」(1節下):謙卑地注目等候 2.「看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望」(2節上):專注地等候神施恩的手 三、仰望的目的 1.「直到祂憐憫我們」(2節下):為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助(來四16) 2.「耶和華啊,求你憐憫我們,憐憫我們」(3節上):迫切需要神的憐憫 四、仰望的原因 1.「因為我們被藐視,已到極處」(3節下):被人看作世界上的污穢,萬物中的渣滓(林前四13) 2.「我們被那些安逸人的譏誚」(4節上):被那些未曾受過神管教,未曾學習過十字架功課的人嘲笑 3.「和驕傲人的藐視,已到極處」(4節下):被那些在屬靈的追求上已經有所得,已經達到某種屬靈境界的人看成一文不值 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言: 這一首上行之詩,也稱為登價之詩。詩人可能已抵愛慕的聖城,就喜不自勝而歌。因這城中有神的殿(參1、9上);有神的民(4上)。本篇表示了聖城是敬拜神的中心,是教會之預映。(參加4:26;啟21:9-10) 【定睛仰望神】 經文:詩123:1-4 一、向神舉止仰望 1-2 1.舉止望天的禱告。——耶穌的禱告。1節;(約17:1;詩121:1;25:15;路18:13) 信心和盼望的眼睛始終仰望神。祂是宇宙至高的統治者。 2.仰望神的禱告。——直到祂憐憫。2節;(詩130:5-6;哀3:25-26) 僕人和使女指望男女主人供應他們生活上的需要(“望……的手”),神的子民同樣地指望祂。 “僕人”:正如家裡的僕人仰賴主人的支持,基督徒也仰賴神在肉身和屬靈方面的扶持。僕人在受到誤解或傷害時,要靠主人的保護。基督徒也當仰賴神的手拯救。(見林前4:3-4) “手”:象徵力量和權柄,可代表拯救、供給、管轄、命令等行動。這裡大概是指選民謙卑地仰賴神的拯救。 二、求神慈愛憐憫 3-4 1.求禰憐憫我們,憐憫我們。3節;——這是雙重的祈求,表示處境是何等的艱難及危險。(詩56:1-2;路18:11-13) 基督徒而言,這是我們必有的遭遇,可是其中的毒刺已被拔除,以致可以成為一種榮譽(徒5:41)。基督曾親自承受,以致使它產生救贖的功用。 2.因為我們被藐視,已到極處。3節 以色列人經常處在被藐視的環境之中,甚至到忍無可忍的地步。(詩44:13-16;尼4:2-4;賽52:3;路16:14;23:35) 3.我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視,已到極處。4節 (1)安逸人的譏誚——狂傲,自以為義的人。(伯12:5;14:4) (2)驕傲人的藐視。(詩119:51,78;140:5;箴15:25) “安逸人”:指未曾經歷過屬靈苦難或神之懲戒的人。因他們遠離神的律法,可以享受到肉體的安逸與屬世的短暫太平。然而這決不能成為真正的平安,因為惟有神才能賜下真實而永恆的平安。(詩119:165;賽26:3;約14:27)。 ── 毛南春陽 【仰望主的手】 經文:詩123篇 引言: 聖經沒有明確記載誰是這詩篇的作者,但多人認為是希西家王受困時所寫的(王下18:19-25)。 一.當時的情形 1.以色列北國已淪亡(王下17:)。敬拜神的國家,因犯罪而失敗。 2.現在仇敵又大兵壓境,雖將一切金銀都給了,仇敵仍不肯甘休。三百他連得銀,三十他連得金,把聖殿和王宮中一切都給了。 3.國內兵力薄弱:二千騎馬的都沒有。仇敵很明白國內的情形。 4.所倚靠的盟國又是那麼脆弱,埃及如壓傷的葦杖。 5.現在仇敵又用恐嚇的話來搖動人心,真是叫他們不知如何應付(王下18:26-35)。 二.他仰望坐在天上的主(1節) 1.他所仰望的是在天上的,不是地上的。天上的是比地上的更大。 2.坐在天上,代表其不改變,不動搖。世上的君王,一個又一個地搖動,改變。但神永不改變。 3.坐在天上表示神仍在掌權。雖然人在叫喧,人也在掌權,但一切的權柄都是在神的手中。神給誰權柄,誰才有權柄。 4.神坐在天上,表明祂看見一切的事。人受欺,人橫行等,祂都清楚。 5.神坐在天上,表明祂要執行審判,替人伸冤。 6.神坐在天上,表明祂要向仰望祂的人施恩(來4:14-16)。 7.坐在天上的不但是我們的主,也是我們的父。原文“坐在天上的主啊”也指父而說的。 三.我們仰望神的態度 1.倚靠的態度。如僕人使女。 2.謙卑的態度。如僕人使女。 3.機警的態度。主人有何指示,立刻知道,即明白主的心,隨時知道。 4.順服的態度。主指示立刻去作。 5.求主指示的態度。 6.忍耐的態度。直到祂憐憫我們。 7.求憐憫施恩。如無依無靠的態度。 四.仰望的結果 1.不再看見仇敵猙獰的面目。 2.不再自己焦急。例:以利沙受困於多坍(王下6:8-23)。 3.得到主慈容的安慰。如司提反。 4.得看見神的作為(參王下19:35-37)。仇敵要被殺。 結論: 我們不要灰心。雖然仇敵兇惡,人也不能幫助,但求主憐憫,讓我們仰望主,單單仰望主! ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第一百二十三篇 主題:因被藐視求上主憐憫】 引言:向上主舉目(123.1) 一、仰望直到主憐憫(123.2) 1.以奴僕的態度仰望主 2.直到神憐憫我們 二、因被藐視到極點(123.3-123.4) 1.再三呼求耶和華憐憫 2.因被安逸人藐視到極點 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第一百二十三篇 詩人仰望神】 序:本篇是上行之詩的第四首,第121篇是向山舉目,第122篇是向殿舉目,第123篇是向天舉目,作者若是“希西家”的話,則必在亞述王進攻耶路撒冷城之時而作(賽37:14-20節),若是為巴比倫被擄歸回的一位作者,則是指以色列人受仇敵欺壓時而作。(尼1:3節、2:17-19節)作者寫出他仰望主、等候主的心情。 分段:1、仰望耶和華:1-2節 2、求神施憐憫:3-4節 一、仰望耶和華:1-2節 1、仰望的對象:1節“坐在天上的主啊”!我們的神是天地的主,至高的神(創14:19節、但2:28節、5:18節、23節) 詩人知道地上無人能解決他的難處,惟獨仰望神,基督徒在屬靈的道路上也要仰望為我們信心創始成終的耶穌(來12:2節) 2、仰望的方法:2節,如同僕人仰望主人的手,使女仰望主母的手,我們神的手比萬有都大(約10:28-29節),一個僕人或使女能看主人的手而作事,表明要經過長期的訓練,與主人親密的交往,以致懂得主人的心意而作事。我們在神的家中也要認識自己不過是一個奴僕,是主人用重價買來的,要甘心服侍主人,聽主人的吩咐。 ①供應的手:詩104:28節、145:15-16節,神能供應我們每一需要,神必負責供應我們的需要,基督徒只有倚靠神的供應才能生活。 ②扶持的手:詩63:8節,祂的右手扶持我。 詩139:9-10節:你的右手也必扶持我。 當我們軟弱失敗的時候,求神的手來扶持我。 ③引導的手:詩139:10節“你的手必引導我”,24節“引導我走永生的道路”,帖後3:5節:願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐。 出13:21-22節:日間用雲柱領他們的路……。 ④管教的手:來12:6節,“因為主所愛的,祂必管教。” 伯5:17節:神所懲治的人是有福的,所以你不可輕看全能者的管教。 箴3:11-12節:正如父親責備所喜愛的兒子。 ⑤施恩的手:神願意將祂的恩典賜給凡向祂求的人,所以詩人認識了神以後,就仰望神的憐憫。 二、求神施憐憫:3-4節 1、仰望的目的:3上節“求你憐憫我們”二次 詩56:1節、57:1節:大衛在患難中只求神憐憫。 路1:78節:因我們神憐憫的心腸……(表明神的心有憐憫) 出34:6節:神在宣告說…… 2、仰望的原因:3下節-4節 “被藐視已到極處”二次。當神在我們身上管教以後,在我們的心裡常常會感覺到有些人在那裡享安逸,他們什麼事都可以作,什麼話都可以講,神為什麼不管教他呢?甚至還藐視受管教的人,所以詩人求神憐憫他,使他認識神管教的寶貴(來12:10-11節:得益處,在聖潔上有分,結出平安的果子)。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【基督徒對神應有的三望 詩123:2】 看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華我們的 神,直到他憐憫我們。 1、信心的望 2、盼望的望 3、恒切的望 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【聖民仰望神的憐憫(詩第一百廿三篇)】 一、向天上的主舉目(1節) 1.環境實在艱難,自己實在敗壞,我們越看環境就越喪膽,越看自己就越軟弱,這樣的觀看無益有害 2.一百廿一篇是舉目望山,本篇是舉目看坐在天上的主;前者用「祂」客觀的說法,這裏是用「你」主觀的說法 3.當我們擺脫地的吸力,站在屬天的地位上,我們就能說,坐在天上的主阿,我向你舉目 二、感覺自己是僕人、是使女(2節) 1.你越遠離神,你越是屬地,你這個人裏面就越高傲。反之,越親近主,越與主聯合,就越覺得小,小到不過是僕人、是使女 2.僕人和使女在當時是指著奴隸說的,完全沒有自由。一個真實遇見神的人,就覺得是主用重價把我買來的,我在主面前只有一個地位,就是奴僕的地位;只有一個責任,就是服事我的主人 三、僕人望主人的手(2節) 1.在東方的習慣,當家裏有客人時,僕人是不准講話的,他們的眼睛要注目主人的手,照著手勢而行動 2.今天我們這班屬於主的人,因著沒有好好接受主的訓練,所以對於神在環境中所指示我們的旨意就不明白了 3.許多時候不是神的手不引導我們,乃是我們不留心、不專心,沒有一個順服的心,才沒有馬上照神的旨意遵行。我們要多學習仰望主的手 4.「手」也代表作為,表示我們在謙卑等候的靈裏(僕人和使女所代表的),仰望主的作為與憐憫 四、聖經裏神的手的意思 1.供應的手: (1)主的手供給我們一切的需要(詩一零四;一四五15~16) (2)奴僕在主人家裏不必自己擔心生活的需要,主必負完全的責任 (3)基督徒的生活是個依靠的生活,我們依靠主,不在主之外尋求甚麼好處 2.引導的手(詩一三九10):基督徒不是憑著自己,在黑暗裏摸索走前面的路。我們若活在主裏常有交通,我們就要看見,在環境裏面祂的手在安排,祂的手在引導我們該走的路 3.扶持的手:我們沒有力量走路,用不著自己掙扎,因祂的手要扶持我們 4.管教的手(彼前五6): (1)神所愛的祂定規要管教,受管教雖然痛苦,但管教是為著造就我們,經過管教是何等的有福 (2)蓋恩夫人曾說當神的杖來責打我時,我要抱著這根杖,連連的親它,因為這根杖乃是神變相的愛 (3)我們這一個人,生來就是一匹野驢,喜歡隨自己的意思亂跑,甚至於我們服事主,也要照自己的意思來服事,神就不得不常常伸手來管教我們 (4)願我們的眼睛,能看見祂管教的手,不是看人或事情,乃是看神的手,許多時候神的手臨到我們身上,我們還沒有感覺 五、被藐視求憐憫(3~4節) 1.安逸的人和驕傲的人不是指屬世的人說的,他們不認識神,不在神的手裏,所以他們很安逸、驕傲,但他們譏誚我們的話,我們還能受得了 2.在神兒女中有不肯受主的管教,神只好隨他們去,他們也很安逸、驕傲,他們看到那些愛主的人受苦,就說大概你不是神所愛的,我才是神所愛的,這樣的譏誚、輕看怎能受得了,這是被藐視到了極處 3.主被掛在十字架上時,就有人譏誚祂說,你若是神所愛的,你可以下來。一個真認識神的人,寧可死在十字架上,也不要安逸 4.我們要謙卑俯伏仰望祂,直等到祂憐憫我們 5.作詩的人在被人藐視和譏誚之下,他單單求神開恩憐憫,正如那個稅吏不求別的,只懇求父神開恩憐憫,神就稱他為義人(路十八13~14) 六、全篇摘要 在謙卑等候的靈裏(僕人和使女所代表的),仰望主的作(手)與主的憐憫 ── 江守道《上行之詩》 【延頸企踵(詩一百廿三1~4)】 一、仰望耶和華(一二三1、2) 二、求神施憐憫(一二三3、4) ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識仰望神的人 詩篇123篇】 一丶仰望坐天上的主宰123:1 二丶仰望神如僕人的眼123:2 三丶仰望神直到神憐憫123:2 四丶仰望神要向神祈求123:3 五丶仰望神因被人藐視123:3 六丶仰望神因被人譏笑123:4 七丶仰望神因藐視極處123:4 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一廿三篇 向天舉目】 因被藐視 已到極處 一、坐在天上的主 (一)仰望對象 (二)仰望方法 (三)仰望目的 二、如何舉目仰望 (一)主人的手 (二)主母的手 (三)我們的神 三、直到神的憐憫 (一)安逸譏誚 (二)驕傲藐視 (三)已到極處 ──
張志新《查經分章大要》 【第一百二十三篇 向神舉目】 1) 相信主坐在天上、1 2) 用信心向祂仰望、1 3) 謙卑在主的面前、2 4) 如僕人使女一樣、2 5) 求主施憐憫看顧、3 6) 被藐視已到極處!4 ──
郭提多《讀經講道輔導提綱》 |