詩篇第一百三十七篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言: 這首讚美詩的作者同被擄者在外邦巴比倫,回顧了耶路撒冷聖城之遭難,他們是如何為神的緣故,切心地愛聖城。他們的對聖城回顧,正是激發我們愛荒涼的教會。 【想念神家的心情】 經文:詩137:1-9 一、追想錫安就哭了 1-4 1.我好想哭。1節;(耶13:17-18;尼1:3-4;伯2:12-13;路19:41) 2.痛苦奪去了我們的歡樂之歌。2-3節;(1)(賽24:8;摩8:10)。(2)外邦人的嘲笑。3-4節;(詩123:3-4;哀2:15-16;耶31:12-13;啟14:1-3) 二、忘記耶城就呆了 5-6 1.我若忘記你,情願我的右手忘記技巧。5節;——不忘記自己的家鄉,就是神所揀選的耶路撒冷,——教會屬靈的家。 “忘記技巧”:就是枯萎、僵硬(不能彈琴)。(詩84:1-2,10;122:6-9) 2.我若不紀念你,情願我的舌頭帖於上膛。6節;——舌頭帖在齶,,僵硬不會發聲,不能唱歌,不會說話。(詩22:15;84:10;帖前3:7-9) “帖於上膛”:就是僵硬、癡呆、抽筋。 三、禱告呼求就好了 7-9 1.以東人說:“拆毀!拆毀!直拆到根基!”7節;——趁火打劫,幸災樂禍。(俄1:11-14) 以東人對以色列人多次不顧手足之情。他們儘管與雅各的後裔有親屬關係,卻幫助巴比倫人攻擊以色列人。先知一再譴責以東人虧待自己的兄弟民族。(耶49:7;哀4:21;結25:12-14;珥3:19;摩1:11)。 (1)求你主紀念這仇。(哀4:21-22;結25:12-14) (2)巴比倫城本來美貌如處女,卻因擄掠神的子民以色列人而遭到毀滅。(賽47:1-5;耶50:42;51:33) (3)你的嬰孩摔在磐石上的,那人便為有福。9節;——巴比倫人殘忍異常,圍城之戰中婦孺難逃被殺命運。詩人祈求以其人之道反治其人。(賽13:16) 在古代的戰爭中,經常發生殺害無辜兒童的事。這是最殘暴最可惡的行為(王下8:12;賽13:16;何10:14)。鑒於巴比倫人的這種暴行(見耶51:24),詩人只是指出了生命的定律:“你怎樣行,祂也必照樣向你行”(俄1:15);比較(太7:2)。 2.禱告呼求的內容:7-9節;——求神嚴厲懲罰以東人(幫兇)和巴比倫人(禍首)。 ── 毛南春陽 【祈福災民,神佑中華】 經文:詩137:1-9 引言:紀念2020年2月武漢突然暴發新冠肺炎疫情,封國封城,所有的公共場所,及教會都關閉暫停了聚會。人們處於萬分恐慌之中…… 一、為遭難的祖國而哀哭 1-3 1.因為以色列國即將淪陷,耶利米成為流淚先知。 2.因為耶路撒冷城聖殿將被拆毀,耶穌哭了。(太23:37-39;24:1-2) 3.因為中國今年多次的患難,我們為她哀哭。 二、為患難的祖國而祝福 7-9 1.禱告祝謝。(羅12:4) 2.付出愛心,獻出一份愛心。(徒20:35;太10:42) 3.拯救靈魂。(彼後3:8-10;可16:15) 結論:(徒10:1-2,24,44)。 ── 毛南春陽 【追想錫安的詩人】 經文:詩137篇 一.本書作者的處境 1.是在俘擄地巴比倫。 2.是逢佳節故追想錫安,緬懷故鄉。 3.是在淫威暴力之下(有人要他們唱歌)。 二.作者的品格 1.他有一技之長(詩137:2-3)。不只會彈琴,還會唱歌;可能是聖殿中的一個音樂隊長或班長,可能是一個精明殷勤的人,所以會彈得一手好琴,唱得一腔美曲。 2.他是一個忠貞不二的人。他有技藝,但在擄掠者的刀槍下他仍不彈不唱,把琴掛在柳樹上。寧可被殺,也不肯將事奉神的技藝去服事仇敵(詩137:2,6)。 3.他深愛耶路撒冷-神的居所。他雖視技藝為第二生命,但在與愛神愛國的事上比較起來,他寧願沒有技藝而不能忘記神。他愛神,不僅是消極不屈在仇敵的手中,更有積極表現。 三.他的準備 1.他時常操練自己的琴技和歌喉,就是熟練服事神的技藝,所以他把琴帶到巴比倫,又練習歌唱,所以巴比倫人知道他會唱歌。他是為準備服事神而練習,但他不唱給那暴者聽。 2.他熟悉聖經的真理和歷史,明白以東人和巴比倫人對他們的虐待。以東人好比家中的仇敵,巴比倫好比外來的仇敵。這是他從聖經的知識清楚認識仇敵。 3.他深深體會神的心,明白神的旨意(詩137:7-9)。人要常與神有親密的交通,才會體會神的意念。 4.他伺機待發,等候神的差遣,神何時要他回國他就回去。他不留戀巴比倫的佳境和好待,但他也不輕舉妄動。他可能在巴比倫的河邊訓練一班青年的歌手,琴師,準備將來複國時可以回到聖殿去服事神。 5.有信心將必複國,得勝仇敵。詩中報復以東和巴比倫的話可能是一種托詞,也是給志士的一種鼓勵。 結論: 我們常思想故國,要勵精圖志,充實自己,等候神的差遣,作神所差派的工作。 “獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親;遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”(唐朝王維之詩) ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第一百三十七篇 主題: 被擄者難忘錫安仇恨而哭泣】 一、追想被擄時的光景(137.1-137.4) 1.巴比倫河邊追想錫安而哭 2.我們拒絕在外邦唱錫安歌 二、不忘耶路撒冷(137.5-137.6) 1.發誓永不忘記耶路撒冷 2.發誓看耶路撒冷為最喜樂的 三、牢記要向以東人報仇(137.7) 1.不忘以東人幸災樂禍 2.求神紀念這仇 四、為報復巴比倫的人祝福(137.8-137.9) 1.預言巴比倫將亡 2.為報復巴比倫的祝福 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第一百三十七篇 被擄者的哀歌】 序:作者是被擄而歸回的人,他回顧了耶路撒冷聖城的遭難,表明他們如何愛神,愛神的聖城,勸勉信徒愛今日荒涼的教會。 分段:1、追想錫安就哀哭:1-3節 2、想念聖城:4-6節 3、仇敵必遭報:7-9節 一、追想錫安就哀哭:1-3節 1、痛苦的回憶:1節,王下25:8-21節,巴比倫王尼布甲尼撒進攻耶路撒冷時,聖城一片火光,慘不忍睹的情形,只有向神流淚。先知耶利米曾為國破家亡,傷心向神哭泣:哀1:16節、3:1節、4:6節,也表明歷代以來愛神的人為神家的荒涼而哭:約20:11節,提後1:4節,徒20:19節。 2、被外邦人戲弄譏笑:2-3節,這些外邦人譏笑神的百姓,竟然要他們唱“錫安的歌”,等於是羞辱神。 二、想念聖城:4-6節 1、怎能對著外邦人唱神的歌:4節,“將琴掛在柳樹上”表明寧願受敵人的譏刺,卻不向仇敵唱歌。 2、誓不忘記聖城:5-6節,讓我們的心不要忘記神的家,要以教會為念。 三、仇敵必遭報:7-9節 1、求神紀念以東人之惡:7節 當耶路撒冷被滅時,以東人趁火打劫,應受報應,因為以東是猶大的鄰邦,又本是兄弟,血肉相關的民族,他們都是亞伯拉罕的後裔(創25:19-26節、36:43節),但當聖城被滅時,非但袖手旁觀,還幸災樂禍,趁火打劫,傷害了以色列民。 ①以東的預表:肉體的驕傲表現。(屬靈的驕傲是最難死的罪,也是最後死的罪),其實不是真正的屬靈,真正屬靈的人不會驕傲。 ②耶路撒冷遭難的日子: a、王上14:25-28節,猶大王羅波安時的遭難。 b、王下8:20-24節:約蘭作猶大王,以東人背叛猶大。 c、王下14:13-14節:亞瑪謝作猶大王,以色列王約阿施攻打耶城。 d、王下24:1-7節:約雅敬作王第三年,這次但以理也在其中。 e、王下24:8-17節:約雅斤作王時,這次以西結也一同被擄。 g、王下25:8-21節:西底家作王第十一年,拆毀到根基。 ③拆毀、拆毀,直拆到根基:指最後一次的被擄,當耶路撒冷受困時,以東人幸災樂禍的態度,就是他們被審判的原因。 2、求神報應巴比倫:8-9節 ①巴比倫將要亡于波斯、瑪代:8節,但5:30-31節。 ②向仇敵報應的人有福:8-9節,“有福”二次。 詩人站在神公義的立場上預言巴比倫被滅。 ―― 徐大年《詩篇提綱》
我們會在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。 1、以色列人犯罪,引出神的管教 2、藉由以色列人被外邦人所擄——羞辱,神管教的方式之一 3、神的管教不是導致毀滅性的結果,乃是因為神的公義,帶出了神的慈愛 4、追想過去就哭了 ①錫安曾經被復興過,追憶過去,默想主恩受感流淚 ②以色列人因自己的罪惡被神責罰,因自己的罪而哭泣產生悔改 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【在巴比倫的河邊(詩一百卅七1∼9)】 一、悲淒(一三七1∼3) 二、抗命(一三七4∼6) 三、咒詛(一三七7∼9) ──《丁道爾聖經註釋》 【伸冤在神(一三七1∼9)】 一、向神傾訴他們以往的苦情(一三七1∼4) 二、帶出哀歌中向神祈求的基礎(一三七5∼6) 三、為呼求神的內容(一三七7∼9) ──《新舊約輔讀》 【憶昔(一三七1∼9)】 一、被擄者渴想自己家鄉(一三七1∼3) 二、不會忘記的耶路撒冷(一三七4∼6) 三、咒詛耶路撒冷的仇敵(一三七7∼9) ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識被擄之痛苦 詩篇137篇】 一丶思想被擄就痛哭137:1 二丶因著被擄不作樂137:2 三丶身陷被擄受淩辱137:3 四丶雖然被擄不妥協137:4 五丶在外被擄心想家137:5-6 六丶遭難被擄不忘苦137:7 七丶恨惡被擄求報復137:8-9 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一卅七篇 亡國之恨】 河邊坐下 追想哭泣 一、被擄渴想家鄉 (一)痛苦回憶 (二)嘆息呻吟 (三)歌唱止息 二、遙念耶路撒冷 (一)不忘聖城 (二)不能彈琴 (三)不能唱歌 三、痛恨仇敵殘酷 (一)敵人以東 (二)巴比倫人 (三)必要滅亡 ── 張志新《查經分章大要》 【第一百三十七篇
被擄哀歌】 1) 巴比倫痛苦回憶、1 2) 思錫安歡樂止息、2 3) 受侮辱遭人戲耍、3 4) 有歎息沒有歡喜、4 5) 戀錫安痛定思痛、5 6) 心所系莫過聖城、6 7) 以東人趁火打劫、7 8) 巴比倫必受報應!8/9 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |