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箴言提要 壹、书名 本书的书名「箴言」，这词的希伯来原文含有比喻、比如、如同、类似、对比、格言、伦理金玉良言、诗等的意思。最初的「箴言」都是借着事物所隐含的寓意，来作为规戒；后来「箴言」不再受限于借喻的部分，而转变成规劝少年人的金句；最后，「箴言」从散文演进为诗句，就如旧约圣经中的「箴言」。 旧约圣经诗歌书共有五卷，包括约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌；本书乃旧约圣经诗歌书的第三卷。全书多系对偶句(参赛三十四16)，相似或相反的两个句子组成一对，各自独立，互不相联。 贰、作者 本书绝大部分采自所罗门的作品，他曾「作箴言三千句」(王上四32)，本书即为其中之精华，故本书的最主要作者，当推所罗门(箴一1；十1；二十五1)。而本书中所谓「智慧人的言语」(箴一6；二十二17；二十四23)，可能指所罗门王自己，或系他精选当时民间流行已久的格言谚语，融入他自己的作品而成。 最初编成的「所罗门的箴言」仅包括第一章至第二十四章，后来敬虔的犹大王希西家，再从所罗门的三千句箴言中，增选了第二十五章至第二十九章。最后，另有人增补了雅基的儿子亚古珥和利慕伊勒王的箴言，作为本书的第三十章和第三十一章。如此，构成了全部「箴言」书。综合上述原由，本书的作者总共有四：所罗门、民间智慧人、雅基的儿子亚古珥和利慕伊勒王。 所罗门王的智慧高于常人，「他曾作箴言三千句，诗歌一千零五首，论草木自黎巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草。又论飞禽走兽昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话」(王上四32)。但从他后来的行为表现看来，他自己并未遵守「箴言」的规范。神为何使用所罗门写下「箴言、传道书、雅歌」三卷诗歌书，且列入圣经呢？第一，神可以使用任何人为祂说话作事，甚至称外邦古列王是祂的牧人(赛四十四28)，又叫驴开口为祂说话(民二十二28)；所罗门的失败，并不能归咎于神。第二，所罗门王的智慧，充其量不过预表那比所罗门更大的耶稣基督(太十二42)，但人的智慧和神的智慧不能相提并论。第三，所罗门所写的「箴言、传道书、雅歌」等三卷书，不单出于他的智慧，乃是他在圣灵的感动下远远超过他的智慧，不自觉地写下合乎神旨意的经卷，圣经各卷的成因也都是如此。 至于民间智慧人、雅基的儿子亚古珥和利慕伊勒王是谁，圣经和世俗古籍无从查考可能是从所罗门王在世年间，直至希西家王为止所存在的人物，且包括外邦人在内。 叁、写作时地 本书的成书日期有两种推测：(1)从所罗门王亲自选辑大部分的箴言，至希西家王追加本书其余部分，大约从主前一千年至主前七百年为止；(2)有谓本书是由约沙法王选辑第一章至第二十四章，而由希西家王追加本书其余部分，大约从主前九百年至主前七百年为止。 至于本书的成书地点大致是在耶路撒冷。 肆、主旨要义 本书的主题是「敬畏耶和华，是智慧的开端」(箴九10；一7)。本书叙述智慧的吶喊(一至九章)，智慧七柱的建造(十章至二十四章)，以及智慧的坚固(二十五章至三十一章)。本书指明智慧的人生道路，从信仰和敬畏神入门，日常生活行事为人秉持智慧公义、公正、公平的原则，行在正大的真理道路上，必能在地若在天，前途一片光明，蒙神喜悦。 伍、写本书的动机 本书写作的目的，乃是「要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智能人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语」(箴一2~6)。 陆、本书的重要性 新约圣经中，圣灵曾多次引用本书的话，由此可证明本书是旧约圣经中不可或缺的一卷，谨试列举数例如下：(1)箴三7，比较罗十二16；(2)箴三11~12，比较来十二5~6；(3)箴三34，比较雅四6，和彼前五5；(4)箴十12，比较彼前四8；(5)箴十一31，比较彼前四18；(6)箴二十22，比较罗十二17；(7)箴言二十五21、25，比较罗十二20；(8)箴言二十六11，比较彼后二22。 本书中的话为历代一般属神的人们所爱引用，朗朗上口。本书里面充满着信徒处世为人、生活起居的准则，信徒照着行，定能脱离恶者的网罗，蒙神的悦纳。 至于本书在旧约圣经五卷智慧书中所占的地位，请参阅【捌、本书与其他圣经书卷的关系】。 柒、本书的特点 本书的特点如下： 一、本书多用「对偶」、「模拟」、「借喻」、「劝戒」、「训示」等方式表达，简单扼要，容易记忆朗诵。全书共约五百六十句。 二、本书中的「智慧」一词，往往被人格化，有如约一1的「道」。真正的智慧乃是基督(林前一30)，故书中的「我儿」一词，乃是智慧以长者的身分教导读者。 三、本书中的「智慧建造房屋，凿成七根柱子」(九1)，饶富深意，有人将「七根柱子」解成：第一、是公义(Righteousness十2)；第二、是殷勤(Diligent十4)；第三、是正直(Upright十9)；第四、是仁慈(Love十12)；第五、是节制(Refrain十19)；第六、是诚实(Honest十18)；第七、是谦卑(Lowliness十一2)。 四、本书中有些教训有其时代的背景，对现代的基督徒而言，仅能按照其精意来应用，而碍难照字句遵行，例如：「不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教」(十三24)。 五、本书的结语：「才德的妇人」(三十一10~31)，有些人认为是描述「敬畏耶和华的妇女」(三十一30)的理想妻子，但不少圣经学者认为她乃是智慧的化身，例如：(1)两者的价值都是「远胜过红宝石」(三十一10；八11)；(2)两者都是值得倚靠的(三十一11；四6~9)；(3)人若得着她或它就能得享安宁平安(三十一10~31；一33)；(4)本书开始时，智慧像个妇人呼叫(一20)她的儿子和丈夫；结束时，则描述一个智慧的妇人，鼓励人要得着她(三十一10)。 捌、本书与其他圣经书卷的关系 《箴言》是五卷智慧书(约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌)的第三卷。这五卷智慧书泰半内容，均藉「诗歌」的体裁抒发心灵的感触，从个人灵性的经历，表达对神和对己的认识。而这五卷智能书的排列顺序，正符合一个属神的人灵命进深的层次。首先，人生的本质，因受到始祖犯罪的连累(参创三16~17)，一出生就面临苦难。人发现自己身陷苦难(约伯记)，因此而热切地向神祷告(诗篇)；祷告的结果，从神得着了智慧(箴言)；有了智慧，就领悟人生在世不过是虚空的虚空(传道书)；因此转向主，追求心灵的满足(雅歌)。由此可见，《箴言》在旧约圣经五卷智慧书中具有承先启后的地位。 本书与新约圣经的关系，请参阅【陆、本书的重要性】。除此之外，另与《马太福音》、《哥林多前书》、《雅各书》等三卷有关智慧的描述相近：(1)基督自称智慧之子(太十一19)；(2)保罗称基督是我们的智慧(林前一30)；(3)雅各提到上头来的智慧(雅三13~18)。 玖、钥节 「敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。」(一7) 「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。」(四23) 「智慧建造房屋，凿成七根柱子。」(九1) 「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」(九10) 「滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。」(十八24) 拾、钥字 「智慧」(一2，3，5，6，7，20；二2，6，7，10，16，20；三7，13，14，19，21，35；四5，6，7，8，11；五1；六6；七4；八1，12，33；九1，8，9，10，12；十1，5，8，13，14，19，23，31；十一30；十二8，15，18；十三1，10，14，20；十四1，3，6，8，16，24，33，35；十五2，7，12，20，24，31，32，33；十六14，16，21，22，23；十七16，24，28；十八1，4，15；十九8，20；二十1；二十一11，20；22，30；二十二17；二十三9，15，19，23，24；二十四3，5，7，14，23；二十五12；二十六5，12，16；二十七11；二十八7，11，26；二十九3，8，9，11，15；三十3；三十一26) 「愚人，愚妄人，愚昧人，愚顽人，愚蒙人」(一4，7，22，32；三35；五23；七7，22；八5；九4，6，13，16；十1，8，10，14，18，21，23；十一29；十二15，16，23；十三16，19，20；十四1，7，8，9，15，16，17，18，24，29，33；十五2，5，7，14，20，21；十六22；十七7，10，12，16，21，24，25，28；十八2，6，7，13；十九1，3，10，13，25，29；二十3；二十一11，20；二十二3，15；二十三9；二十四7，9；二十六1，3，4，8，6，7，8，9，10，11，12；二十七3，12，22；二十八26；二十九9，11，20；三十22，32) 拾壹、内容大纲 一、全书引言：智能的价值(一1~6) 二、所罗门的箴言第一集：给年轻人智慧的忠告(一7~九18) 三、所罗门的箴言第二集：善恶的对照与敬虔的生活(十1~二十二16) 四、智慧人的言语第一集：智言三十则(二十二17~二十四22) 五、智慧人的言语第二集：其他智言(二十四23~34) 六、所罗门的箴言第三集：希西家的人所誊录的(二十五1~二十九27) 七、亚古珥语录(三十1~33) 八、利慕伊勒王母后的忠告(三十一1~9) 九、贤德妇人的典型(三十一10~31) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 《箴言注解》参考书目 林政杰《箴言的讲章》 徐大年《箴言书题纲》 庄汉夫《箴言讲章》 张慕皑《箴言查经信息》 黄伯祯《箴言日课》 陈希曾《箴言知多少》 陈希曾《箴言中的真言》 康来昌《箴言》 马有藻《智者之言──箴言主题诠释》 漆立平《圣经箴言精华》 谢家树《箴言解读》 苏颖智《每日箴言──门徒的座右铭》 《丁道尔圣经注释》 《廿一世纪圣经新释》 《马唐纳活石圣经注释》 《新旧约辅读》 《雷氏圣经研读本》 《圣经姊妹版注释》 《灵修版圣经注释》 于力工《圣经助读本》圣书书房 于中旻《圣经各卷笺记》圣经研究 王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社 王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社 吴罗瑜等《圣经──串珠•注释本》福音证主协会 吕振中译《圣经》香港圣经公会 李常受《生命读经》台湾福音书房 周联华等《中文圣经注释》基督教文艺出版社 倪柝声《圣经提要》台湾福音书房 唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼 陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社 梁家声《圣经各卷简介》 华侯活等《天道研经导读》天道书楼 华尔顿等《旧约圣经背景注释》 麦康威等《每日研经丛书》 贾玉铭《圣经要义》弘道出版社 杨震宇《每日读经》 蔡哲民等《圣经研经资料》 鲍会园等《新国际版研读本圣经》更新传道会 G.C.D. Howley, etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社 G.A. Lint, etc.《The Complete Biblical Library》World
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