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箴言第二十五章注解 壹、内容纲要 【「智慧之子」处世为人的教训(五)】 一、关于在上权柄的教训(1~7节) 二、关于邻舍相处的教训(8~10，17~18，24节) 三、关于言语应对的教训(11~15，23，25节) 四、关于人生道理的教训(16，27~28节) 五、关于对待世人的教训(19~22，26节) 贰、逐节详解 【箴二十五1】「以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。」 〔吕振中译〕「以下这些话也是所罗门的箴言；是犹大王希西家的人所誊录的。」 〔原文字义〕「所罗门」平安；「箴言」格言，比喻；「希西家」耶和华是我的力量。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五2】「将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。」 〔吕振中译〕「将事情隐蔽着、是神的荣耀；将事情察考透了、乃君王的光荣〔同词：荣耀〕。」 〔原文字义〕「隐秘」隐藏，遮掩；「察清」搜寻，寻找，被查明。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五3】「天之高，地之厚，君王之心也测不透。」 〔吕振中译〕「天之高耸、地之深厚、就如君王的心之察考不透。」 〔原文字义〕「厚」深度；「测…透」被探询的事物，搜寻。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五4】「除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；」 〔吕振中译〕「除去银子的渣滓，银子出炉时，就完完全全炼净〔传统：器皿给熬炼者〕。」 〔原文字义〕「渣滓」渣滓(从金属中去除的物质)；「器皿」器具，用具。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五5】「除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。」 〔吕振中译〕「除去王面前的恶人，他的国位就靠公义而坚立。」 〔原文字义〕「除去」删除，除去；「坚立」坚定，牢固。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五6】「不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。」 〔吕振中译〕「不要在王面前妄自尊大；不要在大人物的位子上站着；」 〔原文字义〕「妄自尊大」自我尊荣，声称尊荣；「位」立足之地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五7】「宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。」 〔吕振中译〕「宁可有人对你说：『请上这儿来！』也不可在权贵面前被退下。你的眼看见甚么，」 〔原文字义〕「宁可」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五8】「不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。」 〔吕振中译〕「你不可冒然出去争论；因为〔传统：「免得」或「恐怕」〕你邻舍若羞辱你，你到底要怎么办呢？」 〔原文字义〕「冒失」急促的，快捷的；「争竞」相争，争论；「至终」尽头，最后。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五9】「你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事，」 〔吕振中译〕「有争论，只好跟你邻舍一人争论就够了；不可泄露别人的秘密；」 〔原文字义〕「争讼」诉讼，争吵；「辩论」争辩；「泄漏」揭开，显露；「密事」秘密谈话，(与神的)亲密交通。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五10】「恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。」 〔吕振中译〕「恐怕听见的人辱骂你，你的恶名就永脱不掉。」 〔原文字义〕「恐怕」免得；「臭名」诽谤，罪恶的报导；「脱离」返回，转回。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五11】「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。」 〔吕振中译〕「一句话说得合乎机宜、就如金苹果镶嵌在银的雕刻物上。」 〔原文字义〕「合宜(原文双字)」轮子，车轮(首字)；环境，处境(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五12】「智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。」 〔吕振中译〕「智慧人的劝责〔传统：劝责者〕在听从的人耳中、如金耳环或黄金的妆饰品。」 〔原文字义〕「劝戒」指责，改正；「顺从」顺服，依从。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五13】「忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时，有冰雪的凉气。」 〔吕振中译〕「忠信的奉差人对于差遣的人，就如收割时有冰雪的凉气，使主人的精神爽快。」 〔原文字义〕「忠信」忠心的，可信任的；「舒畅」更新，复兴。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五14】「空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。」 〔吕振中译〕「自夸送礼而不实在送礼的人、是只有云雾跟风、而没有雨。」 〔原文字义〕「空夸(原文双字)」自夸，夸耀(首字)；徒劳，虚假(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五15】「恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。」 〔吕振中译〕「持久忍气〔同词：不轻易发怒〕能使掌权者受劝动；柔和的舌头能折断人的骨干。」 〔原文字义〕「恒常」长度，时间；「劝动」劝服，使宽阔；「柔和的」柔软的，温和的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五16】「你得了蜜吗？只可吃够而已，恐怕你过饱就呕吐出来。」 〔吕振中译〕「你若得了蜜，只可吃彀了就好；免得你吃过饱了，就呕吐出来。」 〔原文字义〕「够」足够，充分；「过饱」过多的，沉溺于。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五17】「你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。」 〔吕振中译〕「你的脚要少进邻舍的家，免得他腻了〔同词：饱饫〕，就厌恶你。」 〔原文字义〕「厌烦」(原文与16节的「过饱」同字)；「恨恶」恨恶，怀恨。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五18】「作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。」 〔吕振中译〕「作假见证陷害邻舍的人、是大槌〔传统：击散〕、是利刀、是快箭。」 〔原文字义〕「陷害」使受苦；「大槌」槌子，击散。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五19】「患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。」 〔吕振中译〕「患难时倚靠背信的人、就像倚靠坏牙齿和摇摇颤的脚。」 〔原文字义〕「患难」危难，困境；「不忠诚」行事诡诈，背信；「破坏的」坏了的，打破的；「错骨缝」滑倒，动摇。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五20】「对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。」 〔吕振中译〕「诗歌对悲伤的心、就如冷天脱衣服，又如放醋在伤口〔传统：碱〕上。」 〔原文字义〕「伤心(原文双字)」坏的，恶的(首字)；心，内心(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五21】「你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；」 〔吕振中译〕「仇恨你的若饿了，你就给他饭吃；若渴了，你就给他水喝；」 〔原文字义〕「仇敌」恨恶，怀恨。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五22】「因为你这样行就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。」 〔吕振中译〕「因为这样行，你是捏炭火堆在他头上，永恒主必赏报你。」 〔原文字义〕「堆」抓起；「赏赐」赔偿，报答。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五23】「北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。」 〔吕振中译〕「北风生霖雨；暗中诽谤人、的口舌、能使人生怒容。」 〔原文字义〕「生」被带出，生出；「谗谤人」隐密处，躲藏处。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五24】「宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。」 〔吕振中译〕「宁可住房顶的犄角，也不跟争吵的妇人住宽阔〔传统：同伴〕的房屋。」 〔原文字义〕「宁可」好的，令人愉悦的；「角」角落，犄角。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五25】「有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。」 〔吕振中译〕「好消息从远地而来，正如凉水给疲乏的人喝。」 〔原文字义〕「远方(原文双字)」远方，远处(首字)；地，地方(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五26】「义人在恶人面前退缩，好像趟浑之泉，弄浊之井。」 〔吕振中译〕「义人在恶人面前退让，好像踹浑的泉源、踏浊的水源。」 〔原文字义〕「退缩」颤抖，被摇动；「趟浑」踩踏，被污浊。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五27】「吃蜜过多是不好的，考究自己的荣耀也是可厌的。」 〔吕振中译〕「吃蜜过多很不好；和盘托出自己的光荣、并不是真光荣。」 〔原文字义〕「考究」搜寻，被探询的事物；「可厌」(原文与「荣耀」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十五28】「人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。」 〔吕振中译〕「人不抑制自己的心、就像被拆破的城、没有城墙。」 〔原文字义〕「制伏」限制，控制；「毁坏」突破，打碎；「墙垣」墙。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处 |