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箴言第十四章註解 壹、內容綱要 【】 貳、逐節詳解 【箴十四1】「智慧婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀。」 〔呂振中譯〕「智慧〔傳統：婦人的智慧〕建立她的家室；愚妄親手拆毀它。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四2】「行動正直的，敬畏耶和華，行事乖僻的，卻藐視他。」 〔呂振中譯〕「按正直行的、敬畏永恆主；行徑乖僻的、卻藐視他。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四3】「愚妄人口中驕傲，如杖責打己身，智慧人的嘴必保守自己。」 〔呂振中譯〕「愚妄人的口招來背上的苔條〔傳統：驕傲的枝條〕；智慧人的嘴脣能保守自己。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四4】「家裡無牛，槽頭乾淨，土產加多乃憑牛力。」 〔呂振中譯〕「沒有牛、就沒有〔傳統：槽〕穀子；出產豐盛、由於耕牛的力量。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四5】「誠實見證人，不說謊話；假見證人，吐出謊言。」 〔呂振中譯〕「可靠的證人不撒謊；假證人噴吐出謊言。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四6】「褻慢人尋智慧，卻尋不著，聰明人易得知識。」 〔呂振中譯〕「褻慢人尋智慧，卻尋不着；明達人得知識很輕易。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四7】「到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。」 〔呂振中譯〕「離開愚頑人面前吧！因為在那裏你不會認識到知識的嘴脣。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四8】「通達人的智慧，在乎明白己道，愚昧人的愚妄，乃是詭詐（或作“自歎”）。
」 〔呂振中譯〕「精明人的智慧在乎明白白己的道路；愚頑人的愚妄卻有欺詐性。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四9】「愚妄人犯罪，以為戲耍（或作“贖愆祭愚弄愚妄人”），正直人互相喜悅。」 〔呂振中譯〕「罪的報應〔傳統：有罪的情狀〕嘲笑着愚妄人；但正直人之間則彼此有喜悅。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四10】「心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。」 〔呂振中譯〕「人自己的苦惱、惟有自己心裏知道；他的喜樂別人也不得分享。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四11】「奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。」 〔呂振中譯〕「惡人的房屋必破毀；正直人的住宅〔原文：帳棚〕必興盛。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四12】「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」 〔呂振中譯〕「有一條路人以為對、以為直的，究竟是條死亡之路。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四13】「人在喜笑中，心也憂愁，快樂至極，就生愁苦。」 〔呂振中譯〕「人在喜笑中、心也有傷痛；喜樂的終局究竟是愁苦。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四14】「心中背道的，必滿得自己的結果，善人必從自己的行為得以知足。」 〔呂振中譯〕「心偏邪的必飽受所行的之惡果；善人必滿得自己行為〔經點竄翻譯的〕的善報。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四15】「愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。」 〔呂振中譯〕「愚蠢人句句話都信；精明人步步細察。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四16】「智慧人懼怕，就遠離惡事，愚妄人卻狂傲自恃。」 〔呂振中譯〕「智慧人戰戰兢兢、遠離禍患；愚頑人任性奔放，漫不在乎。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四17】「輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。」 〔呂振中譯〕「發怒暴躁的、行事愚妄；有謀算的能彀忍耐〔傳統：被恨惡〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四18】「愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。」 〔呂振中譯〕「愚蠢人承受愚妄為產業；精明人擁有知識為冠冕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四19】「壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。」 〔呂振中譯〕「壞人俯伏在善人面前；惡人卑屈在義人門口。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四20】「貧窮人連鄰舍也恨他，富足人朋友最多。」 〔呂振中譯〕「窮乏人連鄰舍也厭惡他；富足人、則許多人愛他。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四21】「藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。」 〔呂振中譯〕「藐視鄰舍的、是犯罪的人；恩待貧困的乃為有福。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四22】「謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。」 〔呂振中譯〕「謀壞事的、不是走迷了路麼？謀善事的、必得到忠愛與誠信。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四23】「諸般勤勞都有益處，嘴上多言乃致窮乏。」 〔呂振中譯〕「由於諸般勤勞、就有贏餘；嘴脣上空談、只能致窮乏。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四24】「智慧人的財，為自己的冠冕，愚妄人的愚昧，終是愚昧。」 〔呂振中譯〕「智慧人的精明是他們的冠冕；愚頑人的愚妄是他們華冠〔傳統：愚妄〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四25】「作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。」 〔呂振中譯〕「做真見證的、援救人的性命；噴吐謊言的、能殘害人〔傳統：是詭詐〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四26】「敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。」 〔呂振中譯〕「人最堅固的安穩是在於敬畏永恆主；他的兒女有個避難所。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四27】「敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」 〔呂振中譯〕「敬畏永恆主是生命之泉源，它能使人躲開死亡之網羅。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四28】「帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。」 〔呂振中譯〕「君王之尊榮在於人民多；人君之敗落在於國民少。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四29】「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」 〔呂振中譯〕「不輕易發怒的、大有明達；心〔原文：靈〕裏着急的、高抬愚妄。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四30】「心中安靜，是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。」 〔呂振中譯〕「心裏寧靜、使肉體有生命；妒憤激動、能使骨頭朽爛。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四31】「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主，憐憫窮乏的，乃是尊敬主。」 〔呂振中譯〕「欺壓貧寒的、是辱沒了造他的主；恩待窮苦的是尊敬神。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四32】「惡人在所行的惡上必被推倒，義人臨死，有所投靠。」 〔呂振中譯〕「惡人必在他所行的壞事上〔或譯：他的災禍中〕被推倒；義人必因他的純全〔傳統：在他死的時候〕而得避難。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四33】「智慧存在聰明人心中，愚昧人心裡所存的，顯而易見。」 〔呂振中譯〕「智慧安居於明達人心中；愚妄〔傳統：被知道的〕住在愚頑人裏面。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四34】「公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。」 〔呂振中譯〕「公義使邦國崇高；罪惡是民族的羞辱〔七十字作：使民族貧乏〕。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十四35】「智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。」 〔呂振中譯〕「明智的臣僕蒙王恩悅；行事可恥的僕人受他震怒。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |