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箴言第十六章註解 壹、內容綱要 【「智慧之子」與「愚昧之子」的對比(七)】 一、關於行事在神的對比(1~9，11，33節) 二、關於掌權在神的對比(10，12~15節) 三、關於智慧愚昧的對比(16，21~23節) 四、關於正邪善惡的對比(17，20，25~30節) 五、關於身心口舌的對比(18~19，24，31~32節) 貳、逐節詳解 【箴十六1】「心中的謀算在乎人，舌頭的應對由於耶和華。」 〔呂振中譯〕「心裏所籌劃的在乎人；口舌之應對乃由於永恆主。」 〔原文字義〕「謀算」安排；「應對」回答，回應。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六2】「人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心。」 〔呂振中譯〕「人一切所行的、自己都看為純潔；惟有永恆主衡量人的心〔原文：靈〕。」 〔原文字義〕「衡量」測量，評價，調節。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六3】「你所作的，要交托耶和華，你所謀的，就必成立。」 〔呂振中譯〕「為你所作的輥交於永恆主，你所圖謀的就必立定。」 〔原文字義〕「交托」滾動，流動；「所謀的」思想，籌劃；「成立」堅定，確定。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六4】「耶和華所造的，各適其用，就是惡人也為禍患的日子所造。」 〔呂振中譯〕「永恆主所造的各適其用；連惡人、也是為了禍患日子而有的。」 〔原文字義〕「各適其用」(原文無此詞)；「禍患」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六5】「凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡，雖然聯手，他必不免受罰。」 〔呂振中譯〕「心裏驕傲、都為永恆主所厭惡；我敢頓手擔保，他必難免於受罰。」 〔原文字義〕「聯手(原文雙同字)」手，人手。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六6】「因憐憫誠實，罪孽得贖，敬畏耶和華的，遠離惡事。」 〔呂振中譯〕「因忠愛與誠信、罪孽就得赦除；由於敬畏永恆主、人就免受禍患。」 〔原文字義〕「罪孽」罪惡，不公正；「惡事」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六7】「人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」 〔呂振中譯〕「人所行的若蒙永恆主所喜悅，永恆主也使他的仇敵跟他和好。」 〔原文字義〕「所行的」道路，路程；「和好」完滿，和諧，在和平中。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六8】「多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。」 〔呂振中譯〕「少所有而有義氣，勝過有許多進項、而無義氣。」 〔原文字義〕「財利」所得，收益。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六9】「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」 〔呂振中譯〕「人的心計劃他所要行的路；惟有永恆主能使他腳步穩定。」 〔原文字義〕「籌算」計劃，謀算；「指引」安排，導向，堅定。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六10】「王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。」 〔呂振中譯〕「王嘴裏有神權話；審判時他的口總不〔或譯：不可〕差錯。」 〔原文字義〕「神語」雋語，神諭；「差錯」(行為)不忠，奸詐。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六11】「公道的天平和秤都屬耶和華，囊中一切法碼都為祂所定。」 〔呂振中譯〕「秤和公道的天平都屬於永恆主；提包中所有的法碼都是他所制定的。」 〔原文字義〕「公道」適合，合宜。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六12】「作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。」 〔呂振中譯〕「行壞事、是王所厭惡；因為王位是靠着公義而堅立的。」 〔原文字義〕「國位」王座，王位；「堅立」堅定，牢固。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六13】「公義的嘴為王所喜悅，說正直話的，為王所喜愛。」 〔呂振中譯〕「公義的嘴脣、王所喜悅；正直的話語、王所喜愛。」 〔原文字義〕「喜悅」喜愛；「正直」筆直的，正確的；「喜愛」愛。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六14】「王的震怒如殺人的使者，但智慧人能止息王怒。」 〔呂振中譯〕「王的烈怒乃死亡之使者；但智慧人能平息王怒。」 〔原文字義〕「震怒」列怒，熱氣；「止息」遮蓋，平息。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六15】「王的臉光使人有生命，王的恩典好像春雲時雨。」 〔呂振中譯〕「王之和顏悅色使人有生命；王的恩悅如同春雨之雲。」 〔原文字義〕「春雲」黑雲，雲塊；「時雨」春雨，晚雨。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六16】「得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。」 〔呂振中譯〕「得智慧〔傳統此處有：多麼〕勝過得黃金；得明達勝於選得銀子。」 〔原文字義〕「勝似」好的，令人愉悅的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六17】「正直人的道，是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。」 〔呂振中譯〕「正直人的道路、遠離禍患；恪守自己的路的、保全性命。」 〔原文字義〕「道」大道，公路；「路」道路。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六18】「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」 〔呂振中譯〕「先狂傲、然後遭破毀；先有高傲之氣、然後就跌倒。」 〔原文字義〕「敗壞」粉碎，破裂；「狂」高舉，傲慢。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六19】「心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。」 〔呂振中譯〕「心靈謙卑、跟貧困人在一道，勝過將擄物跟驕傲人同分。」 〔原文字義〕「窮乏人(原文雙字)」貧窮的，卑微的(首字)；困苦的，匱乏的(次字)；「同分」分享。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六20】「謹守訓言的，必得好處，倚靠耶和華的，便為有福。」 〔呂振中譯〕「留心接受訓話的、必得好處；倚靠永恆主的乃為有福。」 〔原文字義〕「謹守」謹慎的，慎重的；「訓言」言語，命令。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六21】「心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。」 〔呂振中譯〕「心中有智慧的可稱為明達人；嘴裏的甜言能增加說服力。」 〔原文字義〕「通達」分辨，識別。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六22】「人有智慧就有生命的泉源，愚昧人必被愚昧懲治。」 〔呂振中譯〕「有明智的、明智就是他生命之泉源；愚妄人受的懲罰乃是愚妄。」 〔原文字義〕「懲治」管教，懲罰。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六23】「智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。」 〔呂振中譯〕「智慧人的心使他的口通達；又使他的嘴增加了說服力。」 〔原文字義〕「教訓」老師；「增長」增加。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六24】「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」 〔呂振中譯〕「和悅的甘言如同流蜜之處，使人的心覺得甜蜜，使筋骨恢復強健。」 〔原文字義〕「良」喜悅，愉悅；「醫治」健康，痊癒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六25】「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」 〔呂振中譯〕「有一條路人以為對、以為直的，究竟是條死亡之路。」 〔原文字義〕「正」筆直的，正確的；「至終」盡頭，最後。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六26】「勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。」 〔呂振中譯〕「勞力人的胃口促使他勞力；因為他的口腹催逼着他。」 〔原文字義〕「勞力(首字)」勞動，勞工；「勞力(次字)」勞力，辛勞；「催逼」催逼，促使。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六27】「匪徒圖謀奸惡，嘴上仿佛有燒焦的火。」 〔呂振中譯〕「無賴的人挖掘陷害人的坑；他嘴上彷彿有燒焦人的火。」 〔原文字義〕「匪」無足輕重，無用的；「圖謀」挖掘；「奸惡」壞的，惡的；「燒焦的」燃燒的，灼熱的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六28】「乖僻人播散紛爭；傳舌的離間密友。」 〔呂振中譯〕「乖張的人播布着紛爭；背後誹謗人的、離間良友。」 〔原文字義〕「乖僻」乖僻，悖理的事；「播散」打發，送走；「紛爭」爭吵；「離間」分隔，劃分。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六29】「強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。」 〔呂振中譯〕「強暴的人引誘鄰舍，領他走不好之路。」 〔原文字義〕「強暴」暴力，殘酷；「誘惑」引誘，欺騙；「道」道路。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六30】「眼目緊合的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。」 〔呂振中譯〕「眼目緊合着的、圖謀着〔傳統：緊合着要圖謀〕乖張；嘴脣緊閉着的、作成了壞事。」 〔原文字義〕「緊合」關閉；「圖謀」計畫，謀算；「緊閉」抿嘴；「成就」實現，完成。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六31】「白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得著。」 〔呂振中譯〕「白頭髮是尊榮之華冠；這在公義之道路上纔能得着。」 〔原文字義〕「道」道路。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六32】「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」 〔呂振中譯〕「不輕易發怒的勝於勇士；轄制己心〔原文：靈〕的、強過將城攻取的人。」 〔原文字義〕「不輕易」忍耐的，慢慢(發怒的)；「勝過」好的，令人愉悅的；「治服」管轄，統治。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴十六33】「簽放在懷裡，定事由耶和華。」 〔呂振中譯〕「抽的籤儘可以拋在人懷裏，定其事卻全是由於永恆主。」 〔原文字義〕「定事」判決。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |