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箴言第二十四章註解 壹、內容綱要 【】 貳、逐節詳解 【箴二十四1】「你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處，」 〔呂振中譯〕「你不要羨慕壞人，不要貪願跟他們相處；」 〔原文字義〕「嫉妒」忌羨，發熱心；「起意」渴望，傾向。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四2】「因為，他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。」 〔呂振中譯〕「因為他們的心謀算着暴戾；他們的口談論着奸惡。」 〔原文字義〕「圖謀」籌劃，沉思；「強暴」暴力，大破壞；「奸惡」危害他人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四3】「房屋因智慧建造，又因聰明立穩，」 〔呂振中譯〕「房屋因智慧而建造，因明哲而立穩；」 〔原文字義〕「立穩」被建立，被固定。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四4】「其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。」 〔呂振中譯〕「其房間因知識而充滿各樣寶貴美好的財物。」 〔原文字義〕「美好」珍貴的，罕有的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四5】「智慧人大有能力，有知識的人力上加力。」 〔呂振中譯〕「智慧人強於壯士〔傳統：智慧人在能力中〕；有知識的人勝於能力強大者；」 〔原文字義〕「大有能力」能力，力量；「力上加力(原文雙字)」堅強，強壯(首字)；力量，力氣(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四6】「你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。」 〔呂振中譯〕「你要憑着智謀去作戰；謀士多，便得勝。」 〔原文字義〕「智謀」指導，建議；「謀士」給人忠告，一起諮商。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四7】「智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。」 〔呂振中譯〕「智慧極高〔傳統：珊瑚〕、不是愚妄人所能及；愚妄人在城門內不敢開口。」 〔原文字義〕「愚昧人」愚蠢的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四8】「設計作惡的，必稱為奸人。」 〔呂振中譯〕「設計行壞事的、人要稱他為陰謀釀禍者。」 〔原文字義〕「設計」計劃，謀算；「奸」人的惡念與惡行。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四9】「愚妄人的思念乃是罪惡，褻慢者為人所憎惡。」 〔呂振中譯〕「罪是愚妄所計謀的；褻慢者是人所厭惡。」 〔原文字義〕「愚妄人」愚笨，愚蠢；「褻慢者」嘲笑，譏諷。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四10】「你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。」 〔呂振中譯〕「你在患難的日子若懈怠，你的能力就難以應付。」 〔原文字義〕「膽怯」下沉，放鬆。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四11】「人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。」 〔呂振中譯〕「被拉到死地的、你要援救；東倒西歪而走向屠宰場的、你不可不攔阻。」 〔原文字義〕「解救」營救，剝奪；「攔阻」阻止，抑制。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四12】「你若說：“這事我未曾知道”，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？祂豈不按各人所行的報應各人嗎？」 〔呂振中譯〕「你若說：『阿，我不知道這事』，那麼、那衡量人心的、他豈不明白麼？那看管你性命的、他豈不知道麼？他豈不按各人所行的來報應各人麼？」 〔原文字義〕「知道」認識，察覺，思索；「衡量」測量，評價；「報應」返回，轉回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四13】「我兒，你要吃蜜，因為是好的，吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。」 〔呂振中譯〕「弟子阿，你要喫蜜，因為這是好的；喫蜂房滴下來的蜜，你便覺得甜。」 〔原文字義〕「覺」味道，牙床；「甘甜」甜的，優美。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四14】「你心得了智慧，也必覺得如此，你若找著，至終必有善報，你的指望，也不至斷絕。」 〔呂振中譯〕「要知道智慧對你的心也是這樣：你若找着，必有好結局；你的希望必不至於斷絕。」 〔原文字義〕「斷絕」砍掉，剪除。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四15】「你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家，不要毀壞他安居之所。」 〔呂振中譯〕「惡人哪，不要埋伏攻擊義人的莊舍，不要毀壞他安居的所在。」 〔原文字義〕「埋伏攻擊」潛伏，安排埋伏；「安居之所」居住之所，躺臥之處。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四16】「因為義人雖七次跌倒，仍必興起，惡人卻被禍患傾倒。」 〔呂振中譯〕「因為義人雖仆倒七次，還能再起來；惡人卻跌倒於災禍中，就不能再起。」 〔原文字義〕「興起」起來，起立；「禍患」壞的，惡的；「傾倒」跌倒，推翻。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四17】「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂，」 〔呂振中譯〕「你的仇敵仆倒時，你不要歡喜；他跌倒時，你的心不要快樂；」 〔原文字義〕「跌倒」撲倒，躺下；「傾倒」跌倒，推翻。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四18】「恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」 〔呂振中譯〕「恐怕永恆主看了就不喜悅，而將他的怒氣從你仇敵身上轉過來給你。」 〔原文字義〕「不喜悅」成為壞的，成為邪惡的；「轉過來」返回，轉回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四19】「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人，」 〔呂振中譯〕「不要為了作惡的而心懷不平；不要羨慕惡人；」 〔原文字義〕「作惡的」(原文與18節的「不喜悅」同字)；「心懷不平」怒火中燒，被激怒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四20】「因為惡人終不得善報，惡人的燈，也必熄滅。」 〔呂振中譯〕「因為壞人必沒有好結局〔或譯：晚景〕；惡人的燈必熄滅。」 〔原文字義〕「終」盡頭，最後；「熄滅」撲滅，枯竭。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四21】「我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，」 〔呂振中譯〕「弟子阿，你要敬畏永恆主，敬畏君王；不可激怒此二者〔傳統：不可同變節的人結交〕；」 〔原文字義〕「反覆無常」重複，改變；「結交」交流，共享。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四22】「因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？」 〔呂振中譯〕「因為他們降的災難必突然而起；二者所要施行的毀滅誰能知道呢？」 〔原文字義〕「災難」危難，大禍；「毀滅」災禍，毀壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四23】「以下也是智慧人的箴言：審判時看人情面是不好的。」 〔呂振中譯〕「以下這些話也是智慧人的說的。審判時看人的外貌、很不好。」 〔原文字義〕「看」承認，辨識；「情面」臉，面。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四24】「對惡人說：“你是義人”的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。」 〔呂振中譯〕「對有罪的人說「你無罪！」的、萬族之民必咒詛，萬國之民必怒罵。」 〔原文字義〕「咒詛」被標記；「憎惡」厭惡，心懷厭恨。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四25】「責備惡人的，必得喜悅，美好的福也必臨到他。」 〔呂振中譯〕「但責備他的必得喜悅；興隆之祝福就必臨到他們。」 〔原文字義〕「美好的」好的，令人愉悅的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四26】「應對正直的，猶如與人親嘴。」 〔呂振中譯〕「應對之話恰當的、猶如人與人親嘴。」 〔原文字義〕「應對(原文雙字)」返回，轉回(首字)；說話，言語(次字)；「正直」端正，坦率。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四27】「你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。」 〔呂振中譯〕「你要在外頭豫備你所作的，在田間自己準備停當，然後娶妻，建立家室〔或譯：然後建造房屋〕。」 〔原文字義〕「外頭」外面，向外；「預備」安頓，準備好；「工料」工作，職業；「辦理整齊」預備好。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四28】「不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。」 〔呂振中譯〕「不可無緣無故作見證陷害鄰舍；不可用嘴詐騙人。」 〔原文字義〕「無故」無緣由，平白；「陷害」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四29】「不可說：“人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所行的報復他。”」 〔呂振中譯〕「不可說：『人怎樣待我，我也怎樣待他；我要照他所行的報復他。』」 〔原文字義〕「報復」返回，轉回。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四30】「我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，」 〔呂振中譯〕「我經過懶惰人的田地，全無心思之人的葡萄園；」 〔原文字義〕「無」缺乏，需要；「知」」知識，良心。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四31】「荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。」 〔呂振中譯〕「只是蒺藜長滿了地皮！刺草蓋滿了田面！其石墻也翻毀了！」 〔原文字義〕「長滿」上升，高舉；「地皮」所有，全部；「遮蓋」遮蔽，隱藏；「坍塌」拆除，推翻。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四32】「我看見就留心思想，我看著就領了訓誨。」 〔呂振中譯〕「我看了就留心思想，我看着就得了訓誨：」 〔原文字義〕「留心思想」放在，置於，轉移(注意力)；「領了」抓住，奪獲；「訓誨」管教，懲戒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四33】「再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，」 〔呂振中譯〕「『且睡片時，且打盹片時，且抱着手躺着片時』，」 〔原文字義〕「片時(三次)」短時間，少量；「打盹」安睡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【箴二十四34】「你的貧窮，就必如強盜速來；你的缺乏，仿佛拿兵器的人來到。」 〔呂振中譯〕「你的貧窮就如攔路賊〔傳統：走路的人〕忽來，你的窮乏就像武裝匪來到了！」 〔原文字義〕「強盜」行走，走路的人(攔路賊)；「速來」進入，進來；「缺乏」需要；「兵器」盾牌，防衛物。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【從懶惰人身上學功課(30~34節)】 一、觀察事實(30~31節) 二、思想觀察的結果(32節) 三、應用所得的教訓(33~34節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 參考書目：請參閱「箴言提要」末尾處 |