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箴言第三十一章例证与灵感集锦 【箴三十一1∼2母亲的影响力】一位懂得祈祷交托、忠心诚实、影响儿子生命的母亲，是一位伟大的母亲，她将带来国家的复兴。 第一次世界大战带领英国的英雄人物 Lloyd George，婴孩时母亲抱着他翻山越岭，中途遇上暴风雪，求助无门，母亲只好伏在儿子身上让他取暖。到了天亮，路人经过看见这个妇人的尸体，把她翻转一看，尸体下竟然有一个温暖的男婴，这个小孩为了纪念母亲，决定一生要做个好人。有一次报纸的编辑要报导有关第二次世界大战带领英国的英雄人物丘吉尔和影响他一生的老师，把以前曾教过他的老师名单寄给他核对，他回信给编辑说名单中遗漏了影响他一生最重要最和最伟大的教师──母亲，他的母亲没有教导他政治，也没有教导他如何做军人，只教导他做人的道理。及至后来，他一生虽然遭遇不少挫折失败，就是母亲的教导使他能从挫折失败中站起来，继续勇往直前。另一位被誉为最出色最伟大的美国总统林肯，他一生经历的挫折失败、痛苦贫穷比丘吉尔更多，但他从来没有提及他是一个痛苦贫穷的人，因为他说一个人如果有一位敬虔的母亲，他永不会贫穷。 国之兴衰实掌握在母亲的手中；英国是一个最好的例子。法国大革命给法国带来难以想象的灾难，英国之所以能够幸免于难，是因为神兴起一位名叫 Susana Wesley的母亲，神在她悉心严格教导的十九名儿女中兴起其中一位──韦斯利约翰，他建立了一间完全反映母亲严谨生活方式的教会，开的课程非常严谨，这就是今日的循道会。历史学家说就是因为这位母亲训练出来的韦斯利约翰所带领的复兴运动，改变了整个英国的命运。所以，改变人类历史的不是军人或商人而是母亲。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴三十一4∼5母亲的忠告——逃避酒精的捆绑 】酒精给人带来的祸害是严重的，是可怕的，它能叫人忘记律例，颠倒一切困苦人的是非，而且酒精叫人上瘾，不能自拔。 第五世纪，一位敬虔爱神的人St. Basil说：「醉酒是一个人的沉沦，是未老先衰，暂时的死亡」。今日的研究指出，酒精所带来的祸害实在是难以想象：造成50％的交通意外身亡，80％的家庭暴力，30％的自杀，60％的虐儿行为，65％的遇溺身故和95％的大学校园暴力，都是离不开酒精的祸害。因此，有人为酒精写了一封的自白书──「我是历史上最大的罪犯，杀人无数，远远超过历史上各场战争的死亡人数。我将人变成禽兽，制造成千上万不快乐的家庭；我将有为的青年变成没有盼望的寄生虫；毁灭软弱的，叫强壮的变成软弱；将聪明的人变成愚蠢，将无辜的人变成缠累；我已经毁人无数，还有更多的人将要毁灭，我的名字叫酒精。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴三十一4-7 君王更不能喝酒，这对我们有甚么提醒？】将亡之人藉醉酒消除极度的痛苦是可以理解的。但是对一国之君来说，醉酒则不可饶恕。酒能使人头脑昏迷，以致作出不公平的判断与错误的抉择。君王需处理国家大事，用酒来灌醉自己会祸国殃民。──《灵修版圣经注释》 【箴三十一6∼7母亲的忠告——眷顾困苦的人】一个国家的兴衰最重要是建立道德的能力，因为「公义使邦国高举」（箴14：34上）。历史上文明的堕落亦是因为国家失去道德的能力，可惜很多人仍然摒弃历史的教训和圣经的提醒。 在今天的世代，我们何等需要兴起更多基督徒，关心和帮助在极度痛苦中的人。1952年诺贝尔和平奖得主史怀哲医生（A. Schweitzer），他同时是一位神学家、音乐家和哲学家，他为了服侍非洲土人而习医，最终无私地在非洲服侍了52年，终年90岁。当他在85岁时，跟一群来探望他的人行山，在一个烈日当空的路途上，看见一个妇人携带着重甸甸的柴枝上山，他立即过去帮她一把。他说：「没有人应该自己独自背负这样的重担」。圣经说：「你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法」（加六2）。今日，就让我们省察自己有否分担别人的困难和需要？还是仍然专顾自己。美国有一个富豪，他没法忘记十六岁时捉襟见肘的日子，所以，成为大富翁之后，不单祇愿意捐出一亿美元的善款回馈社会，而且时常寻找有需要帮助的人。——张慕皑《箴言查经信息》 【箴三十一10】这里所形容的妇女有无限的价值（10），她是丈夫的贤内助，她的丈夫全然信任她主理家中的事务（11~12)，因此他可投入社会事务，得着人群的敬重（23）；她也赢得丈夫的称赞（28b）。——《新旧约辅读》 【箴三十一10-31 这位才德双全的妇人身上有哪些值得效法的质量？】箴言中有多处经文提及妇女，最后用对一位才德的妇人的描绘来结尾是极其恰当的。她有坚强的品格，高度的智慧，又多才多艺，且有丰富的同情怜悯之心。 有些人有一个错误观念，以为圣经中的理想妇人，都是藏身男人背后、百依百顺只管家务的人。事实并不是这样。箴言中的这位妇人既是超乎众人的贤妻良母，她又是一位制造商、进口商、经理、房产经纪、农夫、裁缝、室内装修者及商人，可以说是百艺精通的才女。不过她的长处和尊贵，并不是从她的奇妙成就而来，而是她敬畏神的结果。在现代社会中，人对于外貌极其注重，然而令我们惊讶的是，箴言中从来没有提到这位妇人的仪容，她的魅力是出于她的德行。 这一章所描述的这位贤德的妇人有惊人的能力。她的家庭有高尚的社会地位。然而实际上她可能不是一位妇人，而是集众多美德于一身的理想妇人的化身。不必仿效她所做的每一件事，因为你所处的环境与她并不相同。但不妨借着她激励你追求理想。我们虽不能跟她完全一样，却可以学习她吃苦耐劳，品德正直，又足智多谋的优点。──《灵修版圣经注释》 【箴三十一11】「丈夫心里依靠她。」 这是论虔敬的妇女的一首离合诗（以字母排列为每行的首句字），可谓旧约圣经中一块瑰宝，如果细心研读，必感到其中的秀丽。希伯来妇女的地位崇高，在基督教国家，妇女是相当自由的，这与当时一般社会的情况不同。在这里赞扬妇女的，最主要炙人口舌的是她绝对忠信可靠。你看当丈夫与长老开会之后，为社会公益，心中沉重，他回家时需要妻子的关怀与建议，他不必担心妻子会泄漏秘密，因为他完全信托。 这确是妇女最大的喜乐，丈夫可以与她商量研究，她完全被信托，可以与丈夫一同分担辛劳宇与责任，谁还不顾勤劳工作！她在天还没有亮的时候就起身，不听地做着工作，因为她心中甚有这样的感动！爱的心意即使受苦，仍可欢乐，在予取之间，必为爱主而有荣耀！ 那么主会信托我们吗？（约翰福音二章二十四节）祂会否将秘密、与兴趣及财物向信托我们？亚伯拉罕是神可信托的，祂把亚伯拉罕当作知己的朋友。「我所作的，岂可瞒过亚伯兰呢？我知道他。」我们也需要被信托，人们要绝对信托我。──迈尔《珍贵的片刻》 【箴三十一14应当竭尽全力的工作】完美主义者往往订立一个崇高的目标，常在目标达到后又感不满，抱怨自己未能做到最好，就如儿女虽然考到优异成绩仍未能满意一般。追求完美者则喜欢订立一个较高的目标，若未能达到目标也愿意接受现实，既已善用神的恩赐，对神有所交代，一切后果便交给神，将来神要称他为又良善又忠心的仆人。 历史曾经出现过一位离谱的理想主义者约翰?亚当斯John
Quincy Adams，他曾出任美国总统，在美国历史上没有一位政治家担任过的公职比他多，曾担任过总统、参议员、国会议员的他内战时期也投身许多事务又去过欧洲担任许多政治上的工作，大家一致公认他是一位出色的政治家，可是他在七十岁时却感叹说：「我一生只是一连串的失望在我记忆中，我一生未做过一件成功的事。」有这样的完美主义者，多么可惜！今日我们所遭遇的困难大部分只是未尽本分而已，例如求学但求成绩合格，在职人士但求有工作可以维持生活，然而世界所有成功的专业人士都是专心喜乐地工作，竭尽全力追求完美的人。有些人经常埋怨工作辛苦，难以享受工作的乐趣，其实研究报告指出，一般人只是投入四分之一的生命力于工作上，所以法国一位哲学兼神学家帕斯卡尔的话言之有理，他说若是劳动者或士兵经常抱怨工作辛苦，最佳的方法就是完全停止工作，因为长期失业比出卖劳动力更辛苦；没有作好心理准备而退休的人，退休之后无所事事容易衰残；退休后离开了事业岗位的基督徒，可以参加教会事奉，因为事奉是一生之久，何等宝贵。——张慕皑《箴言查经信息》
【箴三十一29识贤妻】「才德的女子很多，惟独你超过一切。」
好的社会，是由好的家庭组成的。夫妇是最基本的家庭单位。家庭坚固的根基，建立在贤慧的妻子上面。有贤妻，才可以成为良母，而建立蒙福的家庭。 在丈夫方面
“她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。”信任是倚靠的基础。（箴三一：11）夫妇之间不可疑忌或嫉妒。诚实可信，是一切品德的价值所在，是和睦家庭的基础。最伤害人际关系的是欺骗；世上的虚假已经够多了，绝不能让它侵入家庭。 在妻子方面
“她一生使丈夫有益无损”，可见她的生活有目标，以丈夫的利益为利益。（箴三一：12）自私是丑恶的；为了别人，爱丈夫，是工作和品德的根源。教会也当为爱主而工作，凡事讨祂的喜悦，是我们的动力和目标；不是要建立自己的事业，不是为了雇价而事奉。 【箴卅一30貌与德】许允娶了阮卫尉的女儿为妻，见她的相貌奇丑，不肯和她同室；经朋友相劝，才肯入内。
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