返回首頁 | 返回本書目錄

 

箴言第十六章綱目

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》

 

叁、其他綱要

 

【籌算在乎人,成事在乎神】

經文:箴16:1-9

引言:箴言16-24章也是所羅門的箴言,主要內容與目的是説明人過敬虔的生活。十六章1-9節,是要告訴我們一個重要的屬靈真理的原則:謀事在人,成事在神。這是一個永遠不變的真理。

  一、籌算後要交托神 1-3

         1.人可以計畫,但要把計畫完成,必須依靠神的幫助。1節,(太10:19-20;路12:11-12

謀事在人,成事在神。人類一切謀算的自由,都只是在事件中推展神的計畫。人心中會有謀算,但實行的時候,詳細地說出來的時候,便應驗神的計畫。

巴蘭的經歷證明了本節箴言的真實性。這個貪心的先知本想咒詛以色列人,以獲取巴勒的賞金。但他自稱所代言的神控制了他所說的話。(民22-24章)

         2.神不看人的表面,衡量人內心的動機。2節,(箴21:2;路18:9-11;撒上16:7;耶17:10

神不僅察看人的外在生活與行為,並且察看內心的動機與意願,甚至看穿人所不知的隱而未現的罪惡。(4:12)

因此,若有人說自己無罪,實在是自欺,且證明真理不在他的心中。(約壹1:8)

         3.交托是信心的行動,因神有一雙可靠的手,我們可以完全依賴祂。3節,(詩37:4-555:22

要尊神為生命的主人,並與神相交,將一切憂慮與未來之事,均交托給神並信靠祂,就必成立。(4:6;彼前5:7)

  二、籌算後要等候神 4-7

         1.耶和華所造的,各適其用。4

就是神所造的萬物,各有各的用處。祂是人生也是宇宙的主宰,賞罰分明。祂有時藉惡人彰顯祂的大能,(出9:16),但惡人難逃刑罰。(雅1:15,17;羅11:36

         2.心裡驕傲的。5

神無法幫助那些心裡驕傲的人。他們覺得自己不需要神的說明。屬靈的驕傲是最危險的驕傲,因為它使人自滿,不讓聖靈來感化他。因為驕傲的心肯定不是無知或愚昧。(箴8:13;雅4:6;出20:7;腓2:8-9

         3.神喜悅人能愛人(憐憫),又誠實,但得贖(得救)須靠神的恩典和人的信心。6節,(弗2:8-9;彼前1:22;林後7:1

盡心愛神和同胞,忠於承諾和職責,堅持神的真理,就是不再做罪人,而成為神忠心的僕人。要蒙上天的悅納,靠的不是禮物或許多的祭品,而是要脫離罪惡。這個教訓與當時許多人的看法大不一樣。他們獻大量的祭物,想購買神的悅納,而沒有潔淨自己的生活和行為。(箴3:314:2220:28;太22:37)。

         4.人所行的,若是出於神的旨意,祂就能處理你所懼怕的人。(羅8:31

  三、籌算後要聽從神 8-9

         1. 多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義。8

錢財只是為人服務,只有順服神的人,才知道如何去面對錢財。(箴15:16;提前6:6-9

“少有財利,行事公義”:雖然財利不多較為貧窮,只要行公義,就能勝過那些多有財富的人。凡世上的財寶,根本上都是服務於人,惟有將財寶使用在彼此造就或當用之處時,才有真正的價值與意義。但是,許多人都已淪為錢財的奴隸,把別人視為剝削的物件,最後還沒有享受財富所帶來之喜悅,就黯然死去。

不義之財不會給人的心靈帶來平安,不能保證身體的健康,也不能提供真正的滿足。義人的正當收益雖然菲薄,卻能帶來滿足的快樂,絕不會引起妒忌和貪婪。(箴13:7,2515:16

         2. 人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。9

神總會合宜的引導順從祂的人走前面的人生之路。(箴20:24;詩23:337:23;耶10:23

人必須為將來的行動聰明地制定計劃,但所有這些計畫都要與神所顯示的旨意和律法相對照,以確認是否符合神的標準。在考慮問題時,要祈求神的引導,並願意接受祂的更改或阻止。(路12:17-20

下面給大家分享:

得人喜愛的小秘訣

這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。

關心牧者的12種方式

教會裡所設立的牧者,身披責任,肩扛重擔。可以說最容易孤獨、最容易被攻擊、也最容易受傷,而且牧者的困難,軟弱、苦痛、壓力、委屈、重擔、又不能輕易給人述說。所以弟兄姊妹,需要知道如何關愛你的牧者。

         1.鼓勵牧者。

可以發信息、打電話、見面時說鼓勵牧者的話,如:我們會支持你的,我們會幫助你的、我們會與你同心、與你同行的、我們會與你一起面對困難的!(詩138:3

         2.安慰牧者。

牧者也會受傷,受挫、受驚嚇、受破壞。當牧者遇到這些問題時要站在牧者身邊,你能站在牧者身邊,就是給牧者最大的鼓勵。說安慰的話,堅固的話。(林後7:5-6

         3.體恤牧者。

牧者也是人、是個和大家一樣是個有血有肉的人,會困、會累、會餓、會乏、會傷心、會無奈、會有軟弱、身體也會生病、需要孝敬父母、照顧孩子。因此要多體恤,多理解,不能過高的要求牧者,一定要給牧者有充分的時間休息,能自己做的事情就不要去麻煩牧者。(約4:6;太8:24;林後11:28-30

         4.供養牧者。

傳福音的當靠福音養生,在道理上受教的當把一切需用的供給施教的人,因此要有顆供養牧者的心,讓他所需用的沒有缺乏。(提前5:17;加6:5-6

         5.順服牧者。

順服牧者的分工安排,差我們去哪裡就去哪裡,告訴我們做什麼就做什麼。遇到障礙時,禱告求智慧,與人多交流。(書1:16-17

         6.稱讚牧者。

不可以在別人面前論斷、批評、指責自己的牧者,那樣會讓弟兄姊妹失去對牧者的尊重,愛戴、就會對牧者有成見,影響他和牧者之間的關係,也會對教會的發展及其不利,會破壞和睦和信任。要在組員面前不斷的稱讚自己的牧者。如:牧者的忠心、勞苦、愛心等等。 (15:25-26)

         7.服事牧者。

學習服事牧者、如給牧者倒水、搬椅子、拿東西、幫牧者做自己能做的事都要以為喜樂,服事牧者如同服事主一樣,存一顆謙卑的心服事你的牧者,神不會虧待你的。(6:10)

         8.幫助牧者。

設立牧者牧養教會,神家要做的事情太多了,不是單靠牧者一人所能完成的,因此只要在自己的時間、能力、力量所能做的事,一定要幫助牧者成就神在他身上的旨意和計畫。 (代上11:10)

         9.為牧者禱告。

牧者的事奉需要在背後有很多的人為他禱告,求神給牧者力量、智慧、能力、權柄.信心.思膏.真理等來服事教會。求神保護牧者不被撤旦攻擊、傷害、等等。(弗6:18-19

         10.探訪牧者。

弟兄姊妹需要探訪,牧者同樣需要需要在過年、過節給牧者發信息表示問候和關心,若是聽道牧者生病、要及時的去探訪和看望。(林後7:5-6;太25:41-45

         11.向牧者交帳。

當牧者把工作分配給自己時,要盡心、盡力的去完成,並且要向牧者交帳,不管完成與否都要交帳。關於小組內若是有重要的問題時一定要向牧者回報,免得小組和教會受損。 (25:22-30)

         12.尊重牧者。

對牧者要有禮貌,牧者優先是敬重、聽從牧者教導是敬重、不去頂撞牧者是敬重,要從心裡敬重你的牧者。若是有問題,多禱告,我們都有悔改的心。 (帖前5:12)

── 毛南春陽

 

【謙卑人保全性命】

經文:箴16:10-21

  一、謙卑為王所喜悅 10-21

         1.王說話有權柄、有份量、有最終的決定權,因此他必須十分小心,在判決時不要有誤。10節,(申17:18-20;撒下23:3-4;耶23:5-6

“有神語”:就是判斷時有神的智慧。意思是指王所說的話出於超人的智慧。所羅門就是這樣。掃羅和大衛二人在開始執政時,也有證據證明神與他們同在(撒上10:6,716:3;王上4:29-30)。

         2.神關注和反對不公平的商業行為,因為祂是公義者。11節,(箴20:10,23;利19:35-36;摩8:5

誠實的交易是受 神政權的永恆原則來約束的。(箴11:1

         3.王以公義治國,國度才會欣欣向榮,他也會得到百姓的信賴,國位才會建立。12節,(箴29:14;啟19:11

         4.公義的國王自己是謙卑誠實的,所以喜歡和尊重臣僕與百姓中謙卑、誠實、正直的人。13節,(箴14:3522:11

         5. 使王(暴君、獨裁者)平靜而不激怒祂,是明智的做法。14節,(箴19:12;傳8:2-4

暴君獨裁而專制。他一生氣,就要殺人。所以聰明人要設法讓國王高興。(箴19:1220:2

本節並不是維護獨裁,而是勸人怎樣與這樣的暴政相處。(傳8:2-4

我們絕大多數人都擁有幾乎隨意可以造成某些人悲傷或快樂的力量,就像這裡所說的一樣,而且都可能扮演相當暴虐、令人不寒而慄的角色。

         6. 王的臉光使人有生命,王的恩典好像春雲時雨。15

如陽光照耀,如春雨之雲,滋潤大地(人心)。(箴19:12;伯29:23-24;徒2:28;詩30:5;何6:3

  二、謙卑是保全性命 16-19

         1. 得智慧勝似得金子;選聰明強如選銀子。16節,(箴3:15-188:10-11;傳7:12;太16:26

         2. 正直人的道是遠離惡事;(謙卑)謹守己路的,是保全性命。17節,(箴4:24-2710:9;猶1:20-21

正直人的道超脫世界及其誘惑。這些誘惑會引人走上犯罪的道路,導致滅亡。凡努力與神保持和諧的人,會仔細考慮自己所走的道路,確認自己的腳步不走錯。(箴4:2615:19;提後2:19

         3.驕傲。18節,(箴17:19;斯3:56:67:10;但5:22-24

“驕傲在敗壞之先”,儘管對於驕傲一再提出警告,每一代仍然都有人驕傲自負,結果落入困苦和恥辱之中。(箴11:217:1918:12

所以驕傲的人與自己(箴8:36)、與他的鄰舍(箴13:10)、與耶和華(箴16:5)都不搭調。

         4.謙卑。19節,(詩34:18;賽57:15;太5:3

與驕傲相反的是謙卑,謙卑並不是指盲目低頭,內中包含著因基督而享有的無限自豪與自負。(3:3;雅1:10)

謙卑地與卑微的人來往,比透過不正當的手段與驕傲人一起致富為好。驕傲的人決不會屈尊幫助窮人,而謙卑的人則會這樣做,因為他體貼人的軟弱。

  三、謙卑加增人學問 20-21

         1. 謹守訓言的,必得好處,倚靠耶和華的,便為有福。20節,(箴8:3519:824:3-5;詩34:8;賽26:3-4

這是眾所周知的重要事實。只要謹守神的道,就能在靈,智,體方面康健,並在萬事上蒙福。(約13:17;雅1:25

         2. 心中有智慧,必稱為通達人;嘴中的甜言,加增人的學問。21節,(雅3:17;箴16:24;詩45:2;賽50:4

通達人是指那些有辨別能力的人。學問:就是有說服力才能。因為智慧教師的教導有方,使學生明白吸收,學問得以增長。俗話說,玉不琢,不成器”,縱使擁有卓越的才華,若不能有效地使用還是徒然的。

“嘴中的甜言”:就是說出動聽悅耳的話語。這也是大家所承認的事實。用現代電聲設備在世界的廣大地區進行宣傳,正產生越來越大的影響,不僅在商業上,在傳福音方面也一樣,需要有“嘴中的甜言”。(箴27:9

下面給大家分享:

得人喜愛的小秘訣

這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。

驕傲的15個特徵

    驕傲之罪會導致人漠視一切。這就是為什麼我們常常很難發現自己驕傲,卻很容易看到別人驕傲的緣由。以下是驕傲的一些典型特徵,説明我們即刻掃清迷霧,識別自以為義。

         1、抱怨神、論斷神。

驕傲的人在困境中會想:“我為神做了這麼多,看看神是怎麼對我的。” (14:11)

         2、完美主義。

有些人力求每件事都做得盡善盡美,動機是為了得到別人的贊許。他們這樣做,或許可以使他們自我感覺良好。但這樣的動機是典型的自我服侍,也是驕傲。完美主義者的根本問題是小題大做,吹毛求疵。(箴27:21

         3、喋喋不休。

驕傲的人之所以常常說起來沒完,是因為他們總覺得自己要說的話比別人的更重要。言多語失,我們的話太多時,罪就不可避免了。(箴10:19

         4、太關注別人對自己的看法。

驕傲的人太關注別人怎麼看他,只尋求得到別人的贊同和尊重,過於關注別人對他的看法和印象,都是為了討人的喜悅,而不是為了討神的喜悅。(加1:10

         5、拒不認錯。

驕傲的人會為自己的錯誤找出一大堆藉口,比如,“我當時累了”、“那天我過得很糟”……,驕傲的人會採取一切手段,掩蓋自己的罪和過錯。(箴28:13

         6、對人缺乏寬容忍耐。

驕傲的人認為自己安排好的輕重緩急順序,堅決不能改變,一旦計畫被打亂,他們就會生氣。對別人一時的失敗和軟弱不能容忍,不是安慰鼓勵,而是嚴加責備批評。(4:2-3)

         7、愛生氣。

驕傲的人也常是愛生氣的人。他們生起氣來可能是火山噴發,也可能冷漠以待,不理別人;或給人臉色看。(4:26)

         8、常常自誇。

總喜歡在別人面前講自己的剛強和得勝,不願講自己的軟弱失敗,以提升自己的形象,自命不凡,渴望得到別人的讚揚認同和崇拜。(箴27:2

         9、覺得自己比別人好。

驕傲的人看不到自己的短處,眼裡只看到別人的短處,他們會認為自己比別人強。(腓2:3-4

         10、要麼單打獨鬥,要麼操控一切。

對有些驕傲的人來說,在別人手下工作,服從別人的權柄,是極其困難的事。他們要自己做主,要按照自己的想法去做,不想去配合協助別人,只想別人都聽我的,在掌握操控他人的過程中得到滿足。(太20:26-27

         11、羡慕和嫉妒。

驕傲的人看到別人成功,或是更有恩賜,不會由衷去給他們點贊,不會為他們高興歡喜,而是會有失落,不甘心的感覺,或者用不屑不服來挑剔他們的不是。(林前13:4

         12、誇大別人的罪和缺點。

對驕傲的人而言,功勞是自己的,問題總是別人的。他們常在背後議論別人的罪,抓住不放,添油加醋。(太7:3

         13、不請自言。

驕傲的人從不管是否被邀請發言,總是急不可耐地將自己的喜好和觀點一吐為快。他們很難把自己的喜好或意見藏在心裡。另外,他在表達這些個人喜好時,通常不考慮別人的感受。(雅1:19

         14、拒絕他人勸戒。

驕傲的人聽不進別人的提醒和勸誡,更不會因此悔改。他們總認為自己是沒錯的,心胸狹窄,不會聽取別人的意見和建議。(箴12:15

         15、被得罪後伺機報復。

驕傲的人被人得罪以後,會懷恨在心,伺機報復。他們沒有饒恕人的心,只有以牙還牙以後,才會覺得舒暢,心裡平靜下來。(可11:26

── 毛南春陽

 

【人有智慧就有生命的泉源】

經文:箴16:22-33

  一、智慧人的生命 22-24

         1.有生命的泉源。22

不斷地給人有帶來鼓舞和力量,但愚昧只能給愚昧人帶來懲罰。(箴10:1113:1418:4;約6:63,684:13-14

         2.增長學問。23

他的教訓有說服力,吸引聽眾,使真理更加動人。(箴22:17-18;詩45:1;西3:16

         3.得醫治。24

良言是甘甜的,帶來心情的健康、曖心房。(箴12:1827:9;申32:2;歌4:11;詩119:103;耶15:16;箴4:22

人們一直都知道良言是甘甜的。但言語,心情和健康之間的密切關係還是由現代的實驗來證明的。埋怨和生氣的話語給說和聽的人都造成身心的傷害;但和藹溫柔的話語會給全身帶來治療。

  二、閒雜人的思想 25-30

         1.人自以為正,卻是死亡。25節,(約3:16,36;林後13:5

那些不容易謙卑接受勸善又不肯努力工作的人,喜歡走捷徑,在他看來就是正路,但結果卻是自取滅亡之路。而成功的捷徑往往是引向滅亡的錯誤之路,因為連撒但都會裝作光明的天使,若沒有源於神的深遂智慧,常常會有被欺騙的危險。(林後11:14)

         2.生活只為口腹的人。26節,(帖後3:8-12

其實,人勞動是為了食物、衣服和住所。在三者之中食物是最主要。所以,人需要流汗滿臉,才得以滿足自己的需求。(創3:19;傳6:7;帖後3:10)。

饑餓會催使人作工,但重要的是饑餓不應是工作的動機,所以聖經教導:

總要勞力,親手作正經事,就可有餘,分給那缺少的人。(弗4:28

保羅也說:若有人不肯作工,就不可以吃飯。(帖後3:10

倘若一個人有像饑渴的鹿切慕溪水一般思慕神的恩典、渴求屬靈的糧食,那麼生命之糧,耶穌必充充滿滿地賜給他。(42:1;約6:58)

         3.圖謀惡計。27節,(詩52:2-4

挖掘奸惡:是指惡人給鄰舍挖掘陷阱,圖謀陷害他人,就像人挖水井一樣。說他嘴上仿佛有燒焦的火,說明他圖謀奸惡是為了陷害鄰舍,而不是為了自己在罪惡的知識中尋歡作樂。(雅3:6

         4.離間密友。28

誇大其詞,造謠中傷會製造紛爭,離間友誼。(箴6:14,1817:918:826:20-22;提前6:3-5;林後12:20

         5.走不善之道。29節,(箴2:13-15;詩1:1

6.傳播惡道,成就邪惡。30

打一個眼色,不用說一句話便能傳播。(箴6:12-14

那些狡猾邪惡的人,心地非常的鋼硬。當他們閉目策劃惡計、閉嘴隱藏奸笑時,他們的罪惡就等於已經實行了。(箴6:1410:10)。

  三、老年人的榮耀 31-33

         1. 白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上,必能得著。31節,

老年人頭上閃著美麗的銀絲,是大自然給他的冠冕,為一生行走在公義的道上的獎賞,應得到人的尊敬。(箴20:29;利19:32

但也有使壞的老年人,這樣的老年人如果堅持作惡,就與他們的年齡很不相稱了,這是很不幸的。(傳4:13

例:伯特利的老先知。(王上13:11-32

         2.不輕易發怒的,強如勇士。32節,(箴19:11;雅1:19;啟3:21

怒氣只會麻痹判斷力,助長惡性循環,除此之外全無益處。

“治服己心的”,這種人不易受到喜怒哀樂的影響,他的靈魂也不會為貪婪與世上的風浪所左右,他的判斷力更不會被世事所混淆,只是心裡平穩安靜。(詩131:2

         3. 簽放在懷裡,定事由耶和華。33節,(徒1:23-26

這句箴言並不是說到神控制一切隨便發生的事,而是說祂定奪那些以合宜的方式向祂求問的事。

“定事,是指每一個決定。神有權管轄人類的事務。看似巧合的事,事實上是神之完全計畫的一部分。

下面給大家分享:

得人喜愛的小秘訣

這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。

懂得放下,你才強大!

         1、放下面子。有時候我們低頭,是為了看准自己的路。

很多人認為,自己已經過得還可以,不願意去嘗試新鮮的事物,很多東西都放不下,拉不下這個臉,最終死在面子上。(太11:29

         2、放下壓力,累與不累,取決於自己的心態。

心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。(提後2:21

         3、放下過去,你才能過得更幸福!

努力地改變你的心態,調節你的心情。學會平靜地接受現實,學會對自己說聲順其自然,學會坦然地面對厄運,學會積極地看待人生,學會凡事都往好處想。(腓3章)

         4、放下自卑,把自卑從你的字典裡刪去。

不是每個人都可以成為偉人,但每個人都可以成為內心強大的人。相信自己,找准自己的位置,你同樣可以擁有一個有價值的人生。(彼前 2:9

         5、放下懶惰,奮鬥改變命運。

絕招就是把一件平凡的小事做到爐火純青,就是絕活。提醒自己,記住自己的提醒,上進的你,快樂的你,健康的你,善良的你,一定會有一個燦爛的人生。(箴13:4

         6、放下消極。絕望向左,希望向右。

如果你想成為一個成功的人,那麼,請為“最好的自己”加油吧,讓積極打敗消極,讓高尚打敗鄙陋,讓真誠打敗虛偽,讓寬容打敗褊狹,讓快樂打敗憂鬱,讓勤奮打敗懶惰,讓堅強打敗脆弱,讓偉大打敗猥瑣……只要你願意,你完全可以一輩子都做最好的自己。(詩33:20

         7、放下抱怨。

所有的失敗都是為成功做準備。抱怨和洩氣,只能阻礙成功向自己走來的步伐。放下抱怨,心平氣和地接受失敗,無疑是智者的姿態。抱怨無法改變現狀,拼搏才能帶來希望。真的金子,只要自己不把自己埋沒,只要一心想著閃光,就總有閃光的那一天。不要總是煩惱生活。不要總以為生活辜負了你什麼,其實,你跟別人擁有的一樣多。(彼前4:9

         8、放下猶豫,立即行動成功無限。

認准了的事情,不要優柔寡斷;選准了一個方向,就只管上路,不要回頭。

立即行動是所有成功人士共同的特質。如果你有什麼好的想法,那就立即行動吧;如果你遇到了一個好的機遇,那就立即抓住吧。立即行動,成功無限!(約9:4

         9、放下狹隘,心寬,天地就寬。

寬容是一種美德。寬容別人,其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界裡,人,才能奏出和諧的生命之歌!(弗4:2

         10、放下懷疑。

心存疑慮,做事難成。用人不疑,疑人不用。

不要以自己的懷疑,認定他人的思想,不要猜疑他人,否則只會影響彼此間的情誼。(林前13:13

── 毛南春陽

 

【第十六章、善惡對比之教訓】

:本章是講論善人惡人的對比教訓,提醒我們要敬畏耶和華,遠離惡事,要討神喜悅,因為定事由耶和華。

分段: 1、一切都是在於神:1-15節、33節 (林後5:18上半節)

      2、、你們要謹慎行事:16-32  (弗4:15節上)

   一、一切都在於神:這一段經文提醒信徒要敬畏神,用心靈與誠實敬拜神。

     1、神掌管人的舌頭:1節、9上半節(人心籌算自己的道路)

【箴19:21】 人心多有計謀,惟有耶和華的籌算,才能立定。

【太10:19-20】 你們被交的時候,不要思慮怎樣說話或說什麼話,到那時候,必賜給你們當說的話,因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。

【腓2:13】 因為你們立志行事,都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。

     2、神能衡量人心:2節(人看自己都是清潔的,其實只有神知道)。

撒上16:6-12:……耶和華是看內心……“這就是他”(大衛)。

【申12:8】 我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事,你們將來不可這樣行。

     3、向神交托,所謀必成:3節、33節(詩55:22節、57:2節、太6:24-34節)

【詩37:5】 當將你的事交托耶和華,並倚靠他,他就必成全。

【腓4:6】 應當一無掛慮,只要凡事借著禱告,祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。

【彼前5:7】 你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。

     4、神所造的各適其用:4節、賽43:7

【出9:16】 其實,我叫你存立,是特要向你顯我的大能,並要使我的名傳遍天下。

【代上6:15】 當耶和華借尼布甲尼撒的手擄掠猶大和耶路撒冷人的時候,這約薩答也被擄去。(神借惡人成就他的旨意)。

【羅9:22】 倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。

【伯21:30】 就是惡人在禍患的日子得存留,在發怒的日子得逃脫。

     5、神憎惡心裡驕傲的人:5節。“驕傲”:狂傲自大,誇耀自己,藐視別人。

6:17:耶和華所恨惡的有六樣,連他心裡所憎惡的共有七樣。就是高傲的眼……。

【箴8:13】 敬畏耶和華,在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。

     6、敬畏神者,蒙神喜悅:6-7

“憐憫誠實”:指神藉著耶穌基督所施的救贖。表明我們因神的憐憫和誠實使罪得救,當存敬畏的心而遠離惡事。

撒上24:16-22 :因為大衛敬畏耶和華,使掃羅自認其過。

撒上26:17-25:大衛第二次又不殺掃羅,使掃羅自承其謬。

【耶15:11】 耶和華說,我必要堅固你,使你得好處。災禍苦難臨到的時候,我必要使仇敵央求你。

     7、神能指引公義人的道路:8-9節 (路12:15節“免去一切貪心,因為人的生命不在乎家道豐富”。)

3:5-6:他必指引你的路。

【詩37:23】 義人的腳步,被耶和華立定。他的道路,耶和華也喜愛。

【箴20:24】 人的腳步,為耶和華所定,人豈能明白自己的路呢?

【耶10:23】 耶和華阿,我曉得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的腳步。

【傳5:13】 我見日光之下,有一宗大禍患,就是財主積存資財,反害自己。

     8、神喜愛公義,恨惡罪惡:10-15節(王的嘴中、王所憎惡的、為王所喜悅、為王所喜愛、王的震怒、王的臉光、王的恩典)

10節“神語”:從靈感指示而來的判斷。

11:以詭詐來欺哄人,一切行為是神所恨惡的。

12-15:所羅門不單自己不作惡,也教導臣宰不可以作惡事。

   二、你們要謹慎行事:這段經文勸勉我們當像智慧人,不要作愚昧人。

(智慧是神所賜的,對人心靈有好處,金銀只能説明身體的需要,我們要得靈性所需要的。)

     1、當選擇智慧:16節、21-23

16:智慧、聰明比金子、銀子更寶貝:3:13-20

21:智慧的人就是通達人。

“通達人”指不因裡面的意思而外顯的人。表明心中有智慧,就能分辨是非,知所先後。

“甜言”指智慧的話或悅人的話。

22:“領悟”這節經文指從錯誤中獲得教訓,吸取教訓這就是智慧。

23:智慧人能平靜己心,以致口出良言,其實這也是一種學問。

     2、要謹守訓言:17節、20

“正直人”,乃是虔誠敬畏神的人。

“謹慎己路”:在所行的正路上要謹慎小心,不偏離左右。

     3、要心裡謙卑:18-19節、箴11:2:驕傲來,羞恥也來……

謙卑的好處: ①天國有份:5:1-3

                ②神與謙卑的人同居:57-15

                ③為著教會的建造:4:1-3

                ④得著神更多的恩典:4:6

                ⑤禱告能得著答應:10:17

     4、要口吐良言:24

“良言”純淨清潔的言語,如同耶和華的言語,句句都是煉淨的,絲毫不帶人意,只依照神的心意而說,能幫助人。

【箴12:25】 人心憂慮,屈而不伸,一句良言,使心歡樂。

     5、要行正路:25節、箴14:12節、太7:13-14節。

所羅門提醒眾人,要防備自己的肉體,不要讓魂的意思來決定自己的道路,要照神的意思。在箴14:12節是重在行為,本章則重在言語上。

所羅門藉著人口腹的需要說明人的靈命亦應有同樣的追求,因人的靈命也需要屬靈的餵養,所以應當努力追求。

     6、要為主而活:26節(人生不可為著口腹而活)。

“催逼”:屈服的意思。

林後5:14-15節、羅14:7-8

2:1-11節(人生為自己,為錢財而活的人盡都是虛空。)

6:7:人的勞碌都為口腹。

     7、不可圖謀奸惡:27-30

“匪徒”:指沒有神的人,沒有價值的人,是為非作歹的人。

“乖僻人”:指心中充滿邪惡的人,滿腹憎恨的人。

“傳舌的”:撥弄是非的意思。

【詩1:1】 不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。

30:表明惡人當圖謀乖僻的時候,眼睛緊閉,專心行惡。

     8、要行公義:31

【彌6:8】 世人哪,耶和華已指示你何為善,他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。

【提後4:7-8】 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了,從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。

     9、要制服己心:32

【箴25:28】 人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑,沒有牆垣。

【林前9:27】 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。

【羅8:13】 你們若順從肉體活著必要死,若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。

【加2:20】 我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。

── 徐大年《箴言書題綱》

 

【活在神的主權中(十六14)】

   一、神在人生命中的主權(1)

   二、人在生命中的自由(2

   三、神的主權與人的自由之融合(3

   四、神在世事上有全盤的計劃(4)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【福壽權柄皆神賜(十六133)】

   一、論盲點(2

   二、論君王(1015

   三、論良言(24

   四、論口腹之慾(26

   五、論長壽(31

——《新舊約輔讀》

 

【追求邁向成熟合用的生命(十六59)】

   一、認識墮落的舊生命(5)

   二、克勝罪惡的生命(6)

   三、討神喜悅的生命(7)

   四、超越俗世的生命(9)——超脫俗世的價值觀,便會得著

     1、清潔的良心

     2、真正的滿足感

     3、有上進心:就是不強求

   五、活在神主權中的生命(9)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【政治智慧與社會振興(十六1015)】

   一、政權代表神管治社會(10)——基督徒不應服從於掌權者的有三種情況

   1、當權者濫殺無辜時。

   2、當政權禁止我們敬拜神的時候

   3當政權禁止我們傳福音時

   二、政權維護社會公義(11)

   三、政權維持社會治安(12)

   四、政權建立道德文化的責任(13)

   五、政權與權力的誤用(14)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【道德文化四大支柱(十六1620)】

   一、道德智慧的選擇(16)

   二、道德生活的實踐(17)

   三、謙卑自己(1819)

   四、倚靠神(20)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【超卓的人生(十六2124)】

   一、生命的導師(21)——懂得教導別人走人生的道路

   二、生命的牧人(22)——負責供應羊群的需要,照顧牠們的起居生活

   三、生命的治療師(2324)——不將身的恩典據為己有,而要透過我們的口,宣揚開去

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【三種言語上的罪(十六2730)】

   一、名譽的破壞(27)

   二、關係的破壞(28)——引以為戒的:

1、不聽信或主動追問會友的差錯

2、不輕信讒言

3、立即以口頭或書面方式求證事實的真

4、不在他人面前提起未經證實的傳言

5、求證事實後也不應把流言傳播開去

6、嚴守不播弄是非的操守,除非那人是犯了法,需要檢舉懲治的

   三、純正的破壞(2930)——破壞他人在神面前所持守的純正,叫他離開正道,走罪惡的道路時,這是徹底的把他的生命破壞

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【王者風範(十六3133)

   一、成熟的生命(31)

   二、自律的生命(32)

   三、順服的生命(33)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【第十六章綱目】

二、不是反義平行句部份 16:1-22:16

   (一)把事情交託給神,就會成功 16:1-33

         1.神的統治:神管理一切,並且要求人為自己的行為負責。16:1-9

         2.君王統治的準則 16:10-15

         3.智慧和愚昧的言詞表現 16:16-30

         4.公義帶來長壽,自制才是真英雄 16:31-33

── 蔡哲民等《箴言研經資料》

 

【生活之中應當知道  箴言16章】

   一丶知耶和華衡量人心16:1-2

   二丶知耶和華創造一切16:3-4

   三丶知耶和華憎惡驕傲16:5-8

   四丶知耶和華引人腳步16:9-12

   五丶知耶和華喜愛正直16:13-17

   六丶靠耶和華便為有福16:18-21

   七丶知耶和華言如甜密16:22-25

   八丶愛耶和華受訓謹記16:26-29

   九丶知耶和華有權定事16:30-33

── 作者不詳《聖經查經題目大綱》

 

【箴言 16 義行神悅】

人心籌算

惟神指引

一、惟神衡量人心

二、恩言人得生命

三、定事由耶和華

1.凡事交託

2.各適其用

3.化敵為友

1.口有神語

2.增長學問

3.心覺甘甜

1.謹守訓言

2.智慧鑑別

3.榮耀冠冕

── 張志新《查經分章大要》

 

【第十六章  神悅義行】

1) 耶和華衡量人心、1/3

2) 祂所造各適其用、4/8

3) 國位靠公義立定、9/12

4) 得智慧勝過金銀、13/17

5) 謹守訓言得好處18/21

6) 良言使心覺甘甜、22/25

1) 乖僻人播散紛爭、26/29

2) 治己心強如取城!30/33

── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》