箴言第十六章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【籌算在乎人,成事在乎神】 經文:箴16:1-9 引言:箴言16-24章也是所羅門的箴言,主要內容與目的是説明人過敬虔的生活。十六章1-9節,是要告訴我們一個重要的屬靈真理的原則:謀事在人,成事在神。這是一個永遠不變的真理。 一、籌算後要交托神
1-3 1.人可以計畫,但要把計畫完成,必須依靠神的幫助。1節,(太10:19-20;路12:11-12) 謀事在人,成事在神。人類一切謀算的自由,都只是在事件中推展神的計畫。人心中會有謀算,但實行的時候,詳細地說出來的時候,便應驗神的計畫。 巴蘭的經歷證明了本節箴言的真實性。這個貪心的先知本想咒詛以色列人,以獲取巴勒的賞金。但他自稱所代言的神控制了他所說的話。(民22-24章) 2.神不看人的表面,衡量人內心的動機。2節,(箴21:2;路18:9-11;撒上16:7;耶17:10) 神不僅察看人的外在生活與行為,並且察看內心的動機與意願,甚至看穿人所不知的隱而未現的罪惡。(來4:12) 因此,若有人說自己無罪,實在是自欺,且證明真理不在他的心中。(約壹1:8) 3.交托是信心的行動,因神有一雙可靠的手,我們可以完全依賴祂。3節,(詩37:4-5;55:22) 要尊神為生命的主人,並與神相交,將一切憂慮與未來之事,均交托給神並信靠祂,就必成立。(腓4:6;彼前5:7) 二、籌算後要等候神
4-7 1.耶和華所造的,各適其用。4節 就是神所造的萬物,各有各的用處。祂是人生也是宇宙的主宰,賞罰分明。祂有時藉惡人彰顯祂的大能,(出9:16),但惡人難逃刑罰。(雅1:15,17;羅11:36) 2.心裡驕傲的。5節 神無法幫助那些心裡驕傲的人。他們覺得自己不需要神的說明。屬靈的驕傲是最危險的驕傲,因為它使人自滿,不讓聖靈來感化他。因為驕傲的心肯定不是無知或愚昧。(箴8:13;雅4:6;出20:7;腓2:8-9) 3.神喜悅人能愛人(憐憫),又誠實,但得贖(得救)須靠神的恩典和人的信心。6節,(弗2:8-9;彼前1:22;林後7:1) 盡心愛神和同胞,忠於承諾和職責,堅持神的真理,就是不再做罪人,而成為神忠心的僕人。要蒙上天的悅納,靠的不是禮物或許多的祭品,而是要脫離罪惡。這個教訓與當時許多人的看法大不一樣。他們獻大量的祭物,想購買神的悅納,而沒有潔淨自己的生活和行為。(箴3:3;14:22;20:28;太22:37)。 4.人所行的,若是出於神的旨意,祂就能處理你所懼怕的人。(羅8:31) 三、籌算後要聽從神
8-9 1.
多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義。8節 錢財只是為人服務,只有順服神的人,才知道如何去面對錢財。(箴15:16;提前6:6-9) “少有財利,行事公義”:雖然財利不多較為貧窮,只要行公義,就能勝過那些多有財富的人。凡世上的財寶,根本上都是服務於人,惟有將財寶使用在彼此造就或當用之處時,才有真正的價值與意義。但是,許多人都已淪為錢財的奴隸,把別人視為剝削的物件,最後還沒有享受財富所帶來之喜悅,就黯然死去。 不義之財不會給人的心靈帶來平安,不能保證身體的健康,也不能提供真正的滿足。義人的正當收益雖然菲薄,卻能帶來滿足的快樂,絕不會引起妒忌和貪婪。(箴13:7,25;15:16) 2.
人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。9節 神總會合宜的引導順從祂的人走前面的人生之路。(箴20:24;詩23:3;37:23;耶10:23) 人必須為將來的行動聰明地制定計劃,但所有這些計畫都要與神所顯示的旨意和律法相對照,以確認是否符合神的標準。在考慮問題時,要祈求神的引導,並願意接受祂的更改或阻止。(路12:17-20) 下面給大家分享: 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。 關心牧者的12種方式 教會裡所設立的牧者,身披責任,肩扛重擔。可以說最容易孤獨、最容易被攻擊、也最容易受傷,而且牧者的困難,軟弱、苦痛、壓力、委屈、重擔、又不能輕易給人述說。所以弟兄姊妹,需要知道如何關愛你的牧者。 1.鼓勵牧者。 可以發信息、打電話、見面時說鼓勵牧者的話,如:我們會支持你的,我們會幫助你的、我們會與你同心、與你同行的、我們會與你一起面對困難的!(詩138:3) 2.安慰牧者。 牧者也會受傷,受挫、受驚嚇、受破壞。當牧者遇到這些問題時要站在牧者身邊,你能站在牧者身邊,就是給牧者最大的鼓勵。說安慰的話,堅固的話。(林後7:5-6) 3.體恤牧者。 牧者也是人、是個和大家一樣是個有血有肉的人,會困、會累、會餓、會乏、會傷心、會無奈、會有軟弱、身體也會生病、需要孝敬父母、照顧孩子。因此要多體恤,多理解,不能過高的要求牧者,一定要給牧者有充分的時間休息,能自己做的事情就不要去麻煩牧者。(約4:6;太8:24;林後11:28-30) 4.供養牧者。 傳福音的當靠福音養生,在道理上受教的當把一切需用的供給施教的人,因此要有顆供養牧者的心,讓他所需用的沒有缺乏。(提前5:17;加6:5-6) 5.順服牧者。 順服牧者的分工安排,差我們去哪裡就去哪裡,告訴我們做什麼就做什麼。遇到障礙時,禱告求智慧,與人多交流。(書1:16-17) 6.稱讚牧者。 不可以在別人面前論斷、批評、指責自己的牧者,那樣會讓弟兄姊妹失去對牧者的尊重,愛戴、就會對牧者有成見,影響他和牧者之間的關係,也會對教會的發展及其不利,會破壞和睦和信任。要在組員面前不斷的稱讚自己的牧者。如:牧者的忠心、勞苦、愛心等等。 (徒15:25-26) 7.服事牧者。 學習服事牧者、如給牧者倒水、搬椅子、拿東西、幫牧者做自己能做的事都要以為喜樂,服事牧者如同服事主一樣,存一顆謙卑的心服事你的牧者,神不會虧待你的。(來6:10) 8.幫助牧者。 設立牧者牧養教會,神家要做的事情太多了,不是單靠牧者一人所能完成的,因此只要在自己的時間、能力、力量所能做的事,一定要幫助牧者成就神在他身上的旨意和計畫。 (代上11:10) 9.為牧者禱告。 牧者的事奉需要在背後有很多的人為他禱告,求神給牧者力量、智慧、能力、權柄.信心.思膏.真理等來服事教會。求神保護牧者不被撤旦攻擊、傷害、等等。(弗6:18-19) 10.探訪牧者。 弟兄姊妹需要探訪,牧者同樣需要需要在過年、過節給牧者發信息表示問候和關心,若是聽道牧者生病、要及時的去探訪和看望。(林後7:5-6;太25:41-45) 11.向牧者交帳。 當牧者把工作分配給自己時,要盡心、盡力的去完成,並且要向牧者交帳,不管完成與否都要交帳。關於小組內若是有重要的問題時一定要向牧者回報,免得小組和教會受損。 (太25:22-30) 12.尊重牧者。 對牧者要有禮貌,牧者優先是敬重、聽從牧者教導是敬重、不去頂撞牧者是敬重,要從心裡敬重你的牧者。若是有問題,多禱告,我們都有悔改的心。 (帖前5:12) ── 毛南春陽 【謙卑人保全性命】 經文:箴16:10-21 一、謙卑為王所喜悅
10-21 1.王說話有權柄、有份量、有最終的決定權,因此他必須十分小心,在判決時不要有誤。10節,(申17:18-20;撒下23:3-4;耶23:5-6) “有神語”:就是判斷時有神的智慧。意思是指王所說的話出於超人的智慧。所羅門就是這樣。掃羅和大衛二人在開始執政時,也有證據證明神與他們同在(撒上10:6,7;16:3;王上4:29-30)。 2.神關注和反對不公平的商業行為,因為祂是公義者。11節,(箴20:10,23;利19:35-36;摩8:5) 誠實的交易是受 神政權的永恆原則來約束的。(箴11:1) 3.王以公義治國,國度才會欣欣向榮,他也會得到百姓的信賴,國位才會建立。12節,(箴29:14;啟19:11) 4.公義的國王自己是謙卑誠實的,所以喜歡和尊重臣僕與百姓中謙卑、誠實、正直的人。13節,(箴14:35;22:11) 5.
使王(暴君、獨裁者)平靜而不激怒祂,是明智的做法。14節,(箴19:12;傳8:2-4) 暴君獨裁而專制。他一生氣,就要殺人。所以聰明人要設法讓國王高興。(箴19:12;20:2) 本節並不是維護獨裁,而是勸人怎樣與這樣的暴政相處。(傳8:2-4) 我們絕大多數人都擁有幾乎隨意可以造成某些人悲傷或快樂的力量,就像這裡所說的一樣,而且都可能扮演相當暴虐、令人不寒而慄的角色。 6.
王的臉光使人有生命,王的恩典好像春雲時雨。15節 如陽光照耀,如春雨之雲,滋潤大地(人心)。(箴19:12;伯29:23-24;徒2:28;詩30:5;何6:3) 二、謙卑是保全性命
16-19 1.
得智慧勝似得金子;選聰明強如選銀子。16節,(箴3:15-18;8:10-11;傳7:12;太16:26) 2.
正直人的道是遠離惡事;(謙卑)謹守己路的,是保全性命。17節,(箴4:24-27;10:9;猶1:20-21) 正直人的道超脫世界及其誘惑。這些誘惑會引人走上犯罪的道路,導致滅亡。凡努力與神保持和諧的人,會仔細考慮自己所走的道路,確認自己的腳步不走錯。(箴4:26;15:19;提後2:19) 3.驕傲。18節,(箴17:19;斯3:5;6:6;7:10;但5:22-24) “驕傲在敗壞之先”,儘管對於驕傲一再提出警告,每一代仍然都有人驕傲自負,結果落入困苦和恥辱之中。(箴11:2;17:19;18:12) 所以驕傲的人與自己(箴8:36)、與他的鄰舍(箴13:10)、與耶和華(箴16:5)都不搭調。 4.謙卑。19節,(詩34:18;賽57:15;太5:3) 與驕傲相反的是謙卑,謙卑並不是指盲目低頭,內中包含著因基督而享有的無限自豪與自負。(腓3:3;雅1:10) 謙卑地與卑微的人來往,比透過不正當的手段與驕傲人一起致富為好。驕傲的人決不會屈尊幫助窮人,而謙卑的人則會這樣做,因為他體貼人的軟弱。 三、謙卑加增人學問
20-21 1.
謹守訓言的,必得好處,倚靠耶和華的,便為有福。20節,(箴8:35;19:8;24:3-5;詩34:8;賽26:3-4) 這是眾所周知的重要事實。只要謹守神的道,就能在靈,智,體方面康健,並在萬事上蒙福。(約13:17;雅1:25) 2.
心中有智慧,必稱為通達人;嘴中的甜言,加增人的學問。21節,(雅3:17;箴16:24;詩45:2;賽50:4) “通達人”是指那些有辨別能力的人。“學問”:就是有說服力才能。因為智慧教師的教導有方,使學生明白吸收,學問得以增長。俗話說,“玉不琢,不成器”,縱使擁有卓越的才華,若不能有效地使用還是徒然的。 “嘴中的甜言”:就是說出動聽悅耳的話語。這也是大家所承認的事實。用現代電聲設備在世界的廣大地區進行宣傳,正產生越來越大的影響,不僅在商業上,在傳福音方面也一樣,需要有“嘴中的甜言”。(箴27:9) 下面給大家分享: 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。 驕傲的15個特徵 驕傲之罪會導致人漠視一切。這就是為什麼我們常常很難發現自己驕傲,卻很容易看到別人驕傲的緣由。以下是驕傲的一些典型特徵,説明我們即刻掃清迷霧,識別自以為義。 1、抱怨神、論斷神。 驕傲的人在困境中會想:“我為神做了這麼多,看看神是怎麼對我的。” (民14:11) 2、完美主義。 有些人力求每件事都做得盡善盡美,動機是為了得到別人的贊許。他們這樣做,或許可以使他們自我感覺良好。但這樣的動機是典型的自我服侍,也是驕傲。完美主義者的根本問題是小題大做,吹毛求疵。(箴27:21) 3、喋喋不休。 驕傲的人之所以常常說起來沒完,是因為他們總覺得自己要說的話比別人的更重要。言多語失,我們的話太多時,罪就不可避免了。(箴10:19) 4、太關注別人對自己的看法。 驕傲的人太關注別人怎麼看他,只尋求得到別人的贊同和尊重,過於關注別人對他的看法和印象,都是為了討人的喜悅,而不是為了討神的喜悅。(加1:10) 5、拒不認錯。 驕傲的人會為自己的錯誤找出一大堆藉口,比如,“我當時累了”、“那天我過得很糟”……,驕傲的人會採取一切手段,掩蓋自己的罪和過錯。(箴28:13) 6、對人缺乏寬容忍耐。 驕傲的人認為自己安排好的輕重緩急順序,堅決不能改變,一旦計畫被打亂,他們就會生氣。對別人一時的失敗和軟弱不能容忍,不是安慰鼓勵,而是嚴加責備批評。(弗4:2-3) 7、愛生氣。 驕傲的人也常是愛生氣的人。他們生起氣來可能是火山噴發,也可能冷漠以待,不理別人;或給人臉色看。(弗4:26) 8、常常自誇。 總喜歡在別人面前講自己的剛強和得勝,不願講自己的軟弱失敗,以提升自己的形象,自命不凡,渴望得到別人的讚揚認同和崇拜。(箴27:2) 9、覺得自己比別人好。 驕傲的人看不到自己的短處,眼裡只看到別人的短處,他們會認為自己比別人強。(腓2:3-4) 10、要麼單打獨鬥,要麼操控一切。 對有些驕傲的人來說,在別人手下工作,服從別人的權柄,是極其困難的事。他們要自己做主,要按照自己的想法去做,不想去配合協助別人,只想別人都聽我的,在掌握操控他人的過程中得到滿足。(太20:26-27) 11、羡慕和嫉妒。 驕傲的人看到別人成功,或是更有恩賜,不會由衷去給他們點贊,不會為他們高興歡喜,而是會有失落,不甘心的感覺,或者用不屑不服來挑剔他們的不是。(林前13:4) 12、誇大別人的罪和缺點。 對驕傲的人而言,功勞是自己的,問題總是別人的。他們常在背後議論別人的罪,抓住不放,添油加醋。(太7:3) 13、不請自言。 驕傲的人從不管是否被邀請發言,總是急不可耐地將自己的喜好和觀點一吐為快。他們很難把自己的喜好或意見藏在心裡。另外,他在表達這些個人喜好時,通常不考慮別人的感受。(雅1:19) 14、拒絕他人勸戒。 驕傲的人聽不進別人的提醒和勸誡,更不會因此悔改。他們總認為自己是沒錯的,心胸狹窄,不會聽取別人的意見和建議。(箴12:15) 15、被得罪後伺機報復。 驕傲的人被人得罪以後,會懷恨在心,伺機報復。他們沒有饒恕人的心,只有以牙還牙以後,才會覺得舒暢,心裡平靜下來。(可11:26) ── 毛南春陽 【人有智慧就有生命的泉源】 經文:箴16:22-33 一、智慧人的生命
22-24 1.有生命的泉源。22節 不斷地給人有帶來鼓舞和力量,但愚昧只能給愚昧人帶來懲罰。(箴10:11;13:14;18:4;約6:63,68;4:13-14) 2.增長學問。23節 他的教訓有說服力,吸引聽眾,使真理更加動人。(箴22:17-18;詩45:1;西3:16) 3.得醫治。24節 良言是甘甜的,帶來心情的健康、曖心房。(箴12:18;27:9;申32:2;歌4:11;詩119:103;耶15:16;箴4:22) 人們一直都知道良言是甘甜的。但言語,心情和健康之間的密切關係還是由現代的實驗來證明的。埋怨和生氣的話語給說和聽的人都造成身心的傷害;但和藹溫柔的話語會給全身帶來治療。 二、閒雜人的思想
25-30 1.人自以為正,卻是死亡。25節,(約3:16,36;林後13:5) 那些不容易謙卑接受勸善又不肯努力工作的人,喜歡走捷徑,在他看來就是正路,但結果卻是自取滅亡之路。而成功的捷徑往往是引向滅亡的錯誤之路,因為連撒但都會裝作光明的天使,若沒有源於神的深遂智慧,常常會有被欺騙的危險。(林後11:14) 2.生活只為口腹的人。26節,(帖後3:8-12) 其實,人勞動是為了食物、衣服和住所。在三者之中食物是最主要。所以,人需要流汗滿臉,才得以滿足自己的需求。(創3:19;傳6:7;帖後3:10)。 饑餓會催使人作工,但重要的是饑餓不應是工作的動機,所以聖經教導: “總要勞力,親手作正經事,就可有餘,分給那缺少的人”。(弗4:28) 保羅也說:“若有人不肯作工,就不可以吃飯”。(帖後3:10) 倘若一個人有像饑渴的鹿切慕溪水一般思慕神的恩典、渴求屬靈的糧食,那麼生命之糧,耶穌必充充滿滿地賜給他。(詩42:1;約6:58) 3.圖謀惡計。27節,(詩52:2-4) “挖掘奸惡”:是指惡人給鄰舍挖掘陷阱,圖謀陷害他人,就像人挖水井一樣。說他嘴上仿佛有燒焦的火,說明他圖謀奸惡是為了陷害鄰舍,而不是為了自己在罪惡的知識中尋歡作樂。(雅3:6) 4.離間密友。28節 誇大其詞,造謠中傷會製造紛爭,離間友誼。(箴6:14,18;17:9;18:8;26:20-22;提前6:3-5;林後12:20) 5.走不善之道。29節,(箴2:13-15;詩1:1) 6.傳播惡道,成就邪惡。30節 打一個眼色,不用說一句話便能傳播。(箴6:12-14) 那些狡猾邪惡的人,心地非常的鋼硬。當他們閉目策劃惡計、閉嘴隱藏奸笑時,他們的罪惡就等於已經實行了。(箴6:14;10:10)。 三、老年人的榮耀
31-33 1.
白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上,必能得著。31節, 老年人頭上閃著美麗的銀絲,是大自然給他的冠冕,為一生行走在公義的道上的獎賞,應得到人的尊敬。(箴20:29;利19:32) 但也有使壞的老年人,這樣的老年人如果堅持作惡,就與他們的年齡很不相稱了,這是很不幸的。(傳4:13) 例:伯特利的老先知。(王上13:11-32) 2.不輕易發怒的,強如勇士。32節,(箴19:11;雅1:19;啟3:21) 怒氣只會麻痹判斷力,助長惡性循環,除此之外全無益處。 “治服己心的”,這種人不易受到喜怒哀樂的影響,他的靈魂也不會為貪婪與世上的風浪所左右,他的判斷力更不會被世事所混淆,只是心裡平穩安靜。(詩131:2) 3.
簽放在懷裡,定事由耶和華。33節,(徒1:23-26) 這句箴言並不是說到神控制一切隨便發生的事,而是說祂定奪那些以合宜的方式向祂求問的事。 “定事”,是指每一個決定。神有權管轄人類的事務。看似巧合的事,事實上是神之完全計畫的一部分。 下面給大家分享: 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干,但我們可以從中得到處世的指引和啟發,使我們的智慧和身量,並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。 懂得放下,你才強大! 1、放下面子。有時候我們低頭,是為了看准自己的路。 很多人認為,自己已經過得還可以,不願意去嘗試新鮮的事物,很多東西都放不下,拉不下這個臉,最終死在面子上。(太11:29) 2、放下壓力,累與不累,取決於自己的心態。 心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。(提後2:21) 3、放下過去,你才能過得更幸福! 努力地改變你的心態,調節你的心情。學會平靜地接受現實,學會對自己說聲順其自然,學會坦然地面對厄運,學會積極地看待人生,學會凡事都往好處想。(腓3章) 4、放下自卑,把自卑從你的字典裡刪去。 不是每個人都可以成為偉人,但每個人都可以成為內心強大的人。相信自己,找准自己的位置,你同樣可以擁有一個有價值的人生。(彼前 2:9) 5、放下懶惰,奮鬥改變命運。 絕招就是把一件平凡的小事做到爐火純青,就是絕活。提醒自己,記住自己的提醒,上進的你,快樂的你,健康的你,善良的你,一定會有一個燦爛的人生。(箴13:4) 6、放下消極。絕望向左,希望向右。 如果你想成為一個成功的人,那麼,請為“最好的自己”加油吧,讓積極打敗消極,讓高尚打敗鄙陋,讓真誠打敗虛偽,讓寬容打敗褊狹,讓快樂打敗憂鬱,讓勤奮打敗懶惰,讓堅強打敗脆弱,讓偉大打敗猥瑣……只要你願意,你完全可以一輩子都做最好的自己。(詩33:20) 7、放下抱怨。 所有的失敗都是為成功做準備。抱怨和洩氣,只能阻礙成功向自己走來的步伐。放下抱怨,心平氣和地接受失敗,無疑是智者的姿態。抱怨無法改變現狀,拼搏才能帶來希望。真的金子,只要自己不把自己埋沒,只要一心想著閃光,就總有閃光的那一天。不要總是煩惱生活。不要總以為生活辜負了你什麼,其實,你跟別人擁有的一樣多。(彼前4:9) 8、放下猶豫,立即行動成功無限。 認准了的事情,不要優柔寡斷;選准了一個方向,就只管上路,不要回頭。 立即行動是所有成功人士共同的特質。如果你有什麼好的想法,那就立即行動吧;如果你遇到了一個好的機遇,那就立即抓住吧。立即行動,成功無限!(約9:4) 9、放下狹隘,心寬,天地就寬。 寬容是一種美德。寬容別人,其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界裡,人,才能奏出和諧的生命之歌!(弗4:2) 10、放下懷疑。 心存疑慮,做事難成。用人不疑,疑人不用。 不要以自己的懷疑,認定他人的思想,不要猜疑他人,否則只會影響彼此間的情誼。(林前13:13) ── 毛南春陽 【第十六章、善惡對比之教訓】 序:本章是講論善人惡人的對比教訓,提醒我們要敬畏耶和華,遠離惡事,要討神喜悅,因為定事由耶和華。 分段: 1、一切都是在於神:1-15節、33節 (林後5:18上半節) 2、、你們要謹慎行事:16-32節 (弗4:15節上) 一、一切都在於神:這一段經文提醒信徒要敬畏神,用心靈與誠實敬拜神。 1、神掌管人的舌頭:1節、9上半節(人心籌算自己的道路) 【箴19:21】 人心多有計謀,惟有耶和華的籌算,才能立定。 【太10:19-20】 你們被交的時候,不要思慮怎樣說話或說什麼話,到那時候,必賜給你們當說的話,因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。 【腓2:13】 因為你們立志行事,都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。 2、神能衡量人心:2節(人看自己都是清潔的,其實只有神知道)。 撒上16:6-12節:……耶和華是看內心……“這就是他”(大衛)。 【申12:8】 我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事,你們將來不可這樣行。 3、向神交托,所謀必成:3節、33節(詩55:22節、57:2節、太6:24-34節) 【詩37:5】 當將你的事交托耶和華,並倚靠他,他就必成全。 【腓4:6】 應當一無掛慮,只要凡事借著禱告,祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。 【彼前5:7】 你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。 4、神所造的各適其用:4節、賽43:7節 【出9:16】 其實,我叫你存立,是特要向你顯我的大能,並要使我的名傳遍天下。 【代上6:15】 當耶和華借尼布甲尼撒的手擄掠猶大和耶路撒冷人的時候,這約薩答也被擄去。(神借惡人成就他的旨意)。 【羅9:22】 倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 【伯21:30】 就是惡人在禍患的日子得存留,在發怒的日子得逃脫。 5、神憎惡心裡驕傲的人:5節。“驕傲”:狂傲自大,誇耀自己,藐視別人。 箴6:17節:耶和華所恨惡的有六樣,連他心裡所憎惡的共有七樣。就是高傲的眼……。 【箴8:13】 敬畏耶和華,在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。 6、敬畏神者,蒙神喜悅:6-7節 “憐憫誠實”:指神藉著耶穌基督所施的救贖。表明我們因神的憐憫和誠實使罪得救,當存敬畏的心而遠離惡事。 撒上24:16-22節 :因為大衛敬畏耶和華,使掃羅自認其過。 撒上26:17-25節:大衛第二次又不殺掃羅,使掃羅自承其謬。 【耶15:11】 耶和華說,我必要堅固你,使你得好處。災禍苦難臨到的時候,我必要使仇敵央求你。 7、神能指引公義人的道路:8-9節 (路12:15節“免去一切貪心,因為人的生命不在乎家道豐富”。) 箴3:5-6節:他必指引你的路。 【詩37:23】 義人的腳步,被耶和華立定。他的道路,耶和華也喜愛。 【箴20:24】 人的腳步,為耶和華所定,人豈能明白自己的路呢? 【耶10:23】 耶和華阿,我曉得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的腳步。 【傳5:13】 我見日光之下,有一宗大禍患,就是財主積存資財,反害自己。 8、神喜愛公義,恨惡罪惡:10-15節(王的嘴中、王所憎惡的、為王所喜悅、為王所喜愛、王的震怒、王的臉光、王的恩典) 10節“神語”:從靈感指示而來的判斷。 11節:以詭詐來欺哄人,一切行為是神所恨惡的。 12-15節:所羅門不單自己不作惡,也教導臣宰不可以作惡事。 二、你們要謹慎行事:這段經文勸勉我們當像智慧人,不要作愚昧人。 (智慧是神所賜的,對人心靈有好處,金銀只能説明身體的需要,我們要得靈性所需要的。) 1、當選擇智慧:16節、21-23節 16節:智慧、聰明比金子、銀子更寶貝:箴3:13-20節 21節:智慧的人就是通達人。 “通達人”指不因裡面的意思而外顯的人。表明心中有智慧,就能分辨是非,知所先後。 “甜言”指智慧的話或悅人的話。 22節:“領悟”這節經文指從錯誤中獲得教訓,吸取教訓這就是智慧。 23節:智慧人能平靜己心,以致口出良言,其實這也是一種學問。 2、要謹守訓言:17節、20節 “正直人”,乃是虔誠敬畏神的人。 “謹慎己路”:在所行的正路上要謹慎小心,不偏離左右。 3、要心裡謙卑:18-19節、箴11:2節:驕傲來,羞恥也來…… 謙卑的好處: ①天國有份:太5:1-3節
②神與謙卑的人同居:賽57-15節
③為著教會的建造:弗4:1-3節
④得著神更多的恩典:雅4:6節
⑤禱告能得著答應:詩10:17節 4、要口吐良言:24節 “良言”純淨清潔的言語,如同耶和華的言語,句句都是煉淨的,絲毫不帶人意,只依照神的心意而說,能幫助人。 【箴12:25】 人心憂慮,屈而不伸,一句良言,使心歡樂。 5、要行正路:25節、箴14:12節、太7:13-14節。 所羅門提醒眾人,要防備自己的肉體,不要讓魂的意思來決定自己的道路,要照神的意思。在箴14:12節是重在行為,本章則重在言語上。 所羅門藉著人口腹的需要說明人的靈命亦應有同樣的追求,因人的靈命也需要屬靈的餵養,所以應當努力追求。 6、要為主而活:26節(人生不可為著口腹而活)。 “催逼”:屈服的意思。 林後5:14-15節、羅14:7-8節 傳2:1-11節(人生為自己,為錢財而活的人盡都是虛空。) 傳6:7節:人的勞碌都為口腹。 7、不可圖謀奸惡:27-30節 “匪徒”:指沒有神的人,沒有價值的人,是為非作歹的人。 “乖僻人”:指心中充滿邪惡的人,滿腹憎恨的人。 “傳舌的”:撥弄是非的意思。 【詩1:1】 不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。 30節:表明惡人當圖謀乖僻的時候,眼睛緊閉,專心行惡。 8、要行公義:31節 【彌6:8】 世人哪,耶和華已指示你何為善,他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。 【提後4:7-8】 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了,從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。 9、要制服己心:32節 【箴25:28】 人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑,沒有牆垣。 【林前9:27】 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。 【羅8:13】 你們若順從肉體活著必要死,若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。 【加2:20】 我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。 ── 徐大年《箴言書題綱》 【活在神的主權中(十六1∼4)】 一、神在人生命中的主權(1) 二、人在生命中的自由(2) 三、神的主權與人的自由之融合(3) 四、神在世事上有全盤的計劃(4) ——張慕皚《箴言查經信息》 【福壽權柄皆神賜(十六1∼33)】 一、論盲點(2) 二、論君王(10∼15) 三、論良言(24) 四、論口腹之慾(26) 五、論長壽(31) ——《新舊約輔讀》 【追求邁向成熟合用的生命(十六5∼9)】 一、認識墮落的舊生命(5) 二、克勝罪惡的生命(6) 三、討神喜悅的生命(7) 四、超越俗世的生命(9)——超脫俗世的價值觀,便會得著 1、清潔的良心 2、真正的滿足感 3、有上進心:就是不強求 五、活在神主權中的生命(9) ——張慕皚《箴言查經信息》 【政治智慧與社會振興(十六10∼15)】 一、政權代表神管治社會(10)——基督徒不應服從於掌權者的有三種情況 1、當權者濫殺無辜時。 2、當政權禁止我們敬拜神的時候 3、當政權禁止我們傳福音時 二、政權維護社會公義(11) 三、政權維持社會治安(12) 四、政權建立道德文化的責任(13) 五、政權與權力的誤用(14) ——張慕皚《箴言查經信息》 【道德文化四大支柱(十六16∼20)】 一、道德智慧的選擇(16) 二、道德生活的實踐(17) 三、謙卑自己(18∼19) 四、倚靠神(20) ——張慕皚《箴言查經信息》 【超卓的人生(十六21∼24)】 一、生命的導師(21)——懂得教導別人走人生的道路 二、生命的牧人(22)——負責供應羊群的需要,照顧牠們的起居生活 三、生命的治療師(23∼24)——不將身的恩典據為己有,而要透過我們的口,宣揚開去 ——張慕皚《箴言查經信息》 【三種言語上的罪(十六27∼30)】 一、名譽的破壞(27) 二、關係的破壞(28)——引以為戒的: 1、不聽信或主動追問會友的差錯 2、不輕信讒言 3、立即以口頭或書面方式求證事實的真 4、不在他人面前提起未經證實的傳言 5、求證事實後也不應把流言傳播開去 6、嚴守不播弄是非的操守,除非那人是犯了法,需要檢舉懲治的 三、純正的破壞(29∼30)——破壞他人在神面前所持守的純正,叫他離開正道,走罪惡的道路時,這是徹底的把他的生命破壞 ——張慕皚《箴言查經信息》 【王者風範(十六31∼33)】 一、成熟的生命(31) 二、自律的生命(32) 三、順服的生命(33) ——張慕皚《箴言查經信息》 【第十六章綱目】 二、不是反義平行句部份 16:1-22:16 (一)把事情交託給神,就會成功 16:1-33 1.神的統治:神管理一切,並且要求人為自己的行為負責。16:1-9 2.君王統治的準則 16:10-15 3.智慧和愚昧的言詞表現 16:16-30 4.公義帶來長壽,自制才是真英雄 16:31-33 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活之中應當知道 箴言16章】 一丶知耶和華衡量人心16:1-2 二丶知耶和華創造一切16:3-4 三丶知耶和華憎惡驕傲16:5-8 四丶知耶和華引人腳步16:9-12 五丶知耶和華喜愛正直16:13-17 六丶靠耶和華便為有福16:18-21 七丶知耶和華言如甜密16:22-25 八丶愛耶和華受訓謹記16:26-29 九丶知耶和華有權定事16:30-33 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第16章 義行神悅】
── 張志新《查經分章大要》 【第十六章 神悅義行】 1) 耶和華衡量人心、1/3 2) 祂所造各適其用、4/8 3) 國位靠公義立定、9/12 4) 得智慧勝過金銀、13/17 5) 謹守訓言得好處18/21 6) 良言使心覺甘甜、22/25 1) 乖僻人播散紛爭、26/29 2) 治己心強如取城!30/33 ── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 |